Александр Бурьяк

О месте Победы в современной пропаганде

bouriac@yahoo.com На главную страницу
Шагают бараны в ряд, Бьют барабаны,-- Кожу для них дают Сами бараны. Мясник зовет. За ним бараны сдуру Топочут слепо, за звеном звено, И те, с кого давно на бойне сняли шкуру, Идут в строю с живыми заодно. Бертольд Брехт, "Бараний марш", пародия на "Хорст Вессель". Быть патриотом? А зачем? Во всяком случае, зачем -- пламенным? Брак по расчёту зачастую оказывается благополучнее брака по любви -- лишь бы расчёт оказался верным. А любовь к Родине ведёт во многих ситуациях к преждевременному износу организма и даже к его гибели. В принципе у человека есть только одна наипервичнейшая обязан- ность -- быть эффективным в биологическом смысле, то есть выжи- вать и обеспечивать выживание своего вида организмов. Все прочие его обязанности перед собой и обществом выводятся из этой единст- венной, а если не выводятся, то являются вредными заблуждениями. Разумеется, у индивида обычно есть интерес в том, чтобы другие вокруг самоотверженно работали на общество, в котором ему прихо- дится пребывать. Но сложность в том, что не очень умные люди (а таких большинство -- по определению) не самым лучшим образом понимают потребности общества в нынешних всё более усложняющихся условиях, поэтому от их самоотверженной деятельности на пользу общества зачастую получается вред. А польза, пусть и побочная, случайная, нередко получается от тех, кто не работают самоотвер- женно на пользу общества. Руководствоваться инстинктами, в частности инстинктом привязан- ности к месту рождения ("любовью к Родине"), -- это очень приятно и во многих случаях даже не бесполезно, но выстраивать на их ос- нове свою жизненную позицию -- значит демонстрировать свою интел- лектуальную слабость, неспособность разбираться в сути вещей. Это нормально для пролетариата, но если такими делами занимается ин- теллигент, это означает, что он не интеллектуал, а образованец, то есть человек с чужим словесным мусором в голове. Такому тоже есть в жизни применение -- к примеру, пасти "массу", которая так или иначе не способна доходить до мировоззренческих тонкостей -- но он хотя бы должен понимать своё место и не приставать с пре- тензиями к людям, у которых получается напрягать мозги по сложным поводам. * * * Психологические основания культа Победы: 1) стремление людей быть хорошими хотя бы в некоторых вещах; 2) инстинкт групповой солидарности, в данном случае национальной; 3) нежелание и неспособность большинства докапываться до сложных истин. Основная масса трудящихся не в состоянии обойтись без культов: она без культов испытывает настолько значительный дискомфорт, что хватается за первый попавшийся миф, из-за чего плодятся всякие вздорные партии, абсурдистские псевдоинтеллектуальные движения и деструктивные секты. Поскольку "святое место пусто не бывает", то годится на него, наверное, и культ Победы, пока не будет предло- жено что-то получше. Но смешно и нелепо требовать, чтобы думающие люди ударялись в этот культ наравне с образованцами, пролетариа- том, колхозным и фермерским крестьянством. * * * Нет, я в принципе не против отмечания 9 мая. Соль -- в соусе, под каким тогдашнюю победу подавать. Надо не радоваться факту своего превосходства, а ужасаться катастрофичности столкновения, случившегося между народами, которые могли жить в мире, сотрудни- чать и совместно благоустраивать землю. А ещё надо задумываться над тем, что делать, чтобы подобная катастрофа не разразилась снова. (За что сражались-то? За материальные блага, наверное. За лучшую жизнь. А что получилось? Профуканы огромные ресурсы, унич- тожено немерянное количество ценностей, покалечены и угроблены миллионы людей.) Так что делать, чтоб nie wirder? Может, клепать побольше оружия? Ставить в строй побольше человечков? Накручивать патриотическую истерию? Ну чушь же, ЧУШЬ. Уж чего-чего, а оружия, солдат и истерии в СССР к 22 июня 1941 года было более чем достаточно. Что действительно требуется в первую очередь, так это РАЗБИРАТЬСЯ, почему людей вдруг начинает так неудержимо тянуть побомбить города друг друга и как этих людей от этого их занятия всё-таки удерживать. У кого не хватает интеллектуальности на то, чтобы придумать, как НЕ ВОЕВАТЬ, те ведь и ВОЕВАТЬ ТОЛКОМ НЕ СМОГУТ -- потому что и "правильная" война, и удержание от неё -- это задачи одного уровня сложности. Вы ж не воюете, а устраиваете друг другу кровавый замес и уничтожение ресурсной базы, а потом самолюбуетесь на пепелищах и врёте себе и другим о случившемся, потому что по правде выходило бы, что вы недоумки и психически больные. Даже если лишнее население вас беспокоит, то не так ведь надо от него избавляться. НЕ ТАК. * * * Полосатые ленточки были задуманы как символ общей ценности, на основе которой можно сплотить массу под чутким кремлёвским руко- водством, но русский народ что-то не очень дружно отозвался на эту инициативу "сверху". Не хочет он цеплять на себя "георгиевс- кие" цвета: частью не желает сплочаться под нынешней властью (благодаря которой он вымирает); частью не приемлет, чтобы его третировали как стадо, которым можно манипулировать посредством цветных тряпочек; частью просто разложился настолько, что чихает не только на общие псевдоценности, но и на ценности тоже. В Беларуси же ленточное дело что-то вообще не очень идёт. За пару лет до этого провалилась оппозиционная кампания с голубыми ленточками. Вялотекущая красноленточная компания борцов со СПИД вообще никогда почти не выходила за пределы телеэкрана. Даже родные до боли бело-красно-белые тряпицы не в ходу. А накануне 9 мая шевельнулась и на глазах сдохла кампания по внедрению красно-зелёных бантиков -- символов лучшего "режима" в Европе. Имперским "георгиевским ленточкам" в Беларуси не препятствовали (хотели прозондировать ими почву), но и она провалилась. Все ленточные кампании разбиваются о белорусскую утилитарность: на хрен нам эти ленточки сдались? Война 1941-1945 гг. была в значительной степени гражданская; победа в ней была пиррова; Германия напала на СССР, чтобы тот не напал на Германию; воевали наши больше числом, а не умением, и вдобавок мы с Германией теперь вроде как почти дружим, поэтому акцентировать старые кровавые дела уже где-то и неприлично, так что "Победа" как символическая основа для сплочения россиян была выбрана неудачно. С таким же успехом можно было, к примеру, "коллективизацию" выбрать. Подошёл бы полёт Гагарина в космос (к этому и "русский космизм" пришпиливается), но вот неприятность: американцы на Луне очень уж эффектно обскакали русских. Правосла- вие как основа уж точно не годится никак, потому что за бортом оказываются атеисты, мусульмане, буддисты, патриотические иудеи и всякие сектанты, то есть половина граждан. У россиян, похоже, вообще нет подходящей базы для духовного сплочения с целью более удобного манипулирования ими, поэтому и манипулируют чем попало. Далее, ради чего собственно сплочаться? Сплочение без здравых общих целей ничего не даст, разве что возможность совершать новые большие глупости (к примеру, репрессировать тех, кто не сплочает- ся). Преимущество разброда -- в том, что благодаря разномыслию больше вероятность того, что какая-то группка выработает для всей нации действительно эффективный проект. * * * Если тебе приятны патриотические переживания -- наслаждайся ими, сколько угодно, но не давай в руки государству верёвочек, за которые можно будет дёргать для управления тобой. Но если тебе не чужды и мазохистские радости, тогда, конечно же, можно и ослабить бдительность. * * * Дело даже не в натянутости мифа о Победе на исторические обсто- ятельства, а в острой неприязни многих к нынешней российской "верхушке" и соответственно ко всему, что от неё исходит и/или хотя бы косвенно укрепляет её позицию. Во всём этом люди подозре- вают подвох -- и он там, как правило, есть. * * * Официальные ликования по поводу Дня Победы меня совершенно не греют. Дело даже не в том, что за ними -- целых два дурных умыс- ла (первый: препятствовать тому, чтобы граждане осознавали, как не совсем хороши для народа его нынешние власти; второй: идеоло- гически готовить граждан к ввязыванию в очередную ненужную войну или во что-то подобное). Дело прежде всего в том, что это непри- лично по отношению к дружественной ныне Германии, а также полови- не Европы, воевавшей на стороне Гитлера. Кстати, и значительная часть россиян сражалась отнюдь не на стороне Сталина. В Европе всё-таки поступают в этой ситуации много тактичнее: празднуют "день окончания войны" -- и не очень бурно, то есть без лязгания оружием. Ясно, что во время войны надо быть жёсткими и быстрыми и не заморачиваться моральными тонкостями, иначе не выживешь, но какого чёрта через 65 лет после драки всё ещё махать кулаками (увеличивая опасность нового столкновения) вместо того, чтобы стараться умственно подрасти? Получается, два соседа крепко подрались, потом всё-таки помири- лись, но один регулярно напоминает всем, что при последнем выяс- нении отношений он одержал верх, хотя и потерял много зубов и один глаз. Другой при этом морщится, но терпит -- чтобы не довес- ти дела до ещё одной драки. Первый же, не чувствуя сдерживающих факторов, но тайно страдая от сознания своей неполноценности, заводит себя всё больше. С таким менталитетом очень даже можно при случае снова вляпаться. Может, оказанная миру в 1945-м любезность состоит в том, что "мы" освободили Европу от власти национал-социалистов -- для установления (местами) власти коммунистов? Но половина Европы об этом вовсе не просила, а просила о противоположном. Национал- социализм же был не внезапно поразившей немцев болезнью, а лишь идеологическим и организационным оформлением закономерной реакции немцев на некоторые известные обстоятельства. Ведь "просто так" даже насморк не случается. Вторая Мировая война была катастрофой. Столкновение народов -- это вроде столкновения поездов: по большому счёту почти никто этого не хочет, а они всё-таки сталкиваются. Более или менее значительная косвенная вина лежит на многих, но виноватыми объявляют наиболее пострадавших, поскольку у тех нет возможности себя защищать. Почему в России и Белоруссии упёрлись именно в эту победу, а не в какую-то другую? Отчасти, наверное, потому, что чем дальше в историю, тем менее очевидно, чьи предки под чьими знамёнами сра- жались. Скажем, я не имею понятия, на чьей стороне колошматили врагов в 1812 г. под Бородино мои прапрадеды. Да что там Бородино: я не знаю даже, на чьей стороне были два моих деда, погибших в Великую Отечественную. Уходили-то они воевать в Красную Армию, а дальше пропали без вести. Довольно многие в Европе успели ведь повоевать с ОБЕИХ сторон фронта. Я не могу таких осуждать, потому что не очень хорошо знаю, как БЫЛО НАДО. И хотя я люблю побеждать, мне симпатичны те, кто остались с проигрывавшими и держались с ними до самого конца. Да, я агрессивен. Да, я охотно смотрю фильмы про войну. Но ведь не спроста же те $%@&юки, которые ныне почему-то "сверху", бередят во мне мои любимые эмоции! Ясно ведь, что хотят на мне проехаться. А вот же не получится! Кстати, чем больше я изучаю эту войну, тем больше уважения вызывают у меня немцы. Берлин в 1945-м Красная Армия брала с ДЕСЯТИКРАТНЫМ перевесом сил, но некоторые узлы немецкой обороны сдались только после объявления капитуляции. И за несколько дней до этой капитуляции немцы в отдельных местах фронта ещё контр- атаковали. А в Праге и Бреслау сдались только после того, как капитулировал Берлин. А ещё поражает количество ветеранов, доживших до 65-летия Победы в условиях, когда послевоенные поколения мрут, как мухи. Не скажешь же, что "немногие вернулись с поля". Может быть, ветераны обязаны хорошим сохранением своих организмов своему не вполне комфортному существованию в течение долгих лет Советской власти? Феномен надо исследовать. Война эта по сути осталась недопонятой, а значит, можно ска- зать, недовоёванной. Впрочем, не она одна. Размышлять ведь людям некогда: они то пашут-сеют, то воюют, то празднуют. Да, а ещё заклинают, что не будет "пересмотра итогов войны", то есть, не будет, в частности, и серьёзного размышления о ней. А если кто всё-таки будет вслух размышлять, того подвергнут ре- прессиям. Стадо овец двигается кругами по пастбищу и удивляется, что травы всё меньше, а дерьма всё больше. * * * 9 мая 1945 года -- это день победы над кем и над чем? Говорить "над Германией" и т. п. -- давно уже неприлично (надо уж хотя бы "над ФАШИСТСКОЙ Германией). Над фашизмом -- вряд ли. Хотя бы потому, что: - в Германии был не фашизм, а нацизм (немного другое); - в Испании и Португалии фашизм сохранился и после 1945 года; - вполне фашистская Португалия чуть-чуть помогала антигитлеровс- кой коалиции (разрешила использовать базу на Азорских остро- вах); - сталинский авторитарный режим по формальным признакам был довольно фашистским и довольно похожим на национал-социалисти- ческий; - идеология фашизма, идеология нацизма не была основательно дискредитирована, до сих пор имеет довольно большое количество приверженцев (оно, наверное, даже растёт -- по мере увеличения количества разноцветных иммигрантов в Европе); - феномен фашизма и феномен нацизма остались недопонятыми, отно- шение к ним поверхностное, рецидивы на государственном уровне вполне возможны. На самом деле это была победа над частью немцев и их попутчика- ми, в числе которых было значительное количество венгров, болгар, румын, финнов, бельгов, голландцев, французов, хорватов, эстонцев, латышей, украинцев, белорусов, русских, татар, азербайджанцев, грузин и т. п. Подрались две довольно разнородные коалиции. Одна победила. Другая после этого считается нехорошей: слишком агрессивной, слишком жестокой, более виноватой в массовой бойне. Но если при- смотреться к деталям, то окажется, что различие между коалициями по указанным признакам не очень велико. И если кто-то когда-то напал первым, то потому лишь, что следовал принципам поведения, принятым и у членов враждебной коалиции. На Западе поступают изящненько -- отмечают День памяти и прими- рения. Поступать так вынуждены, потому что теперь бывшие враги -- в одном лагере. Но в таком подходе нет элемента превосходства одного народа над другим, нет радости победы, нет наслаждения бряцанием оружия, нет упоительного чувства принадлежности толпе, единой в своих порывах, нет сладострастного поклонения/подчинения вождю, нет предвкушения самопожертвования по примеру дедов. Теперь одну важную, но рискованную вещь скажу (кто-то должен): праздник "День победы" -- по своему духу ФАШИСТСКИЙ (потому что в нём из вышеперечисленного есть всё). * * * У каждого поколения должна быть СВОЯ Победа, которая компенси- рует накопившиеся неизбежные поражения. ТА Победа -- не ваша, а другого поколения, наследие которого вы успешно пропиваете, про- куриваете и пробалтываете. Разговорами о победе 1945-го года вы отвлекаете внимание от того печального обстоятельства, что вашей собственной Победы не было, нет и в близком времени не будет: не с вашими абсурдизированными мозгами её клепать. Вражьих танков, извиняйте, поблизости нету, и бросаться вам не под что, а на большее вы не годитесь. * * * Но на какой основе сплочаться славянам и примкнувшим к ним?! Таки есть основа! И похоже, единственно возможная. Это культ Деда Мороза (и Пророка его -- Снегурочки): готовый, отлаженный, неиз- менно популярный. Надо всего лишь подбавить в него патриотичес- кого душка. Про что-то похожее писал Эдуард Скобелев, но в другом контексте. Культ Деда Мороза возник по большей части стихийно. В России, Беларуси и на Украине он признан повсеместно. Он религиозно нейтральный. Он очень российский. На Западе Деда Мороза не признают: у них там Санта Клаус, Санта Николаус, Вайнахтсман и пр. (короче, разброд). Дед Мороз -- последняя надежда России. Ну как можно возражать против Деда Мороза? Тут вам и борода, и мороз, и нос красный -- всё очень русское, узнаваемое, родное. Ель можно будет объявить священным деревом и за порубку её делать отсечение башки. Культовым фильмом станет "Морозко". Вер- ховными жрецами культа останутся всенародноизбранные президенты. Главный вопрос -- какую ленточку цеплять на себя в качестве символа Деда Мороза? Не иначе, бело-красно-белую. Сторонники культа Деда Мороза будут называться, по-видимому, дедморозерами, морозистами, отморозками или по-простому морознёй. * * * Вместо Дня Победы можно праздновать День Лучшего Будущего. И чествовать не ветеранов массовых кровопусканий, а привносителей новых важных вещей И ПРОЕКТОВ: учёных, инженеров, педагогов, вра- чей, идеологов и т. п.; чуть-чуть -- людей искусства. Если предло- жат что-то новое и эффективное военные, их в этот день можно тоже похвалить. Таким образом будет осуществляться перестройка мировоз- зрения с ретроспективного в перспективное, из созерцательного -- в конструктивное. Патриоты будут гордиться не тем, что их деды якобы накостыляли дедам патриотов других стран больше, чем были накостылены сами, а тем, что свежайшие нужнейшие инновации в их стране лучше, чем у соседей. Люди смогут переживать массовый экстаз единения, превосходства над другими народами, коллективно наслаждаться своей праведностью и даже радостно сплочаться вокруг национальных вождей, теша свой инстинкт подчинения вожакам стада. Всё -- как хочется народу. По этому поводу тоже можно гонять военную технику по проспектам и пускать салют. Концепция Дня Лучшего Будущего -- вроде, очень правильная. Но есть одна большая проблема: для такого праздника нужны убедитель- ные успехи, причём КАЖДЫЙ ГОД НОВЫЕ, тогда как старой Победой можно гордиться, ничего не делая десятилетиями. * * * День патриотической истерии и бряцания оружием -- мероприятие многофункциональное. Во-первых, он даёт участникам действа воз- можность коллективно (= особо глубоко) -- под руководством имамов с трибун и телеэкранов -- поприобщаться, поправедничать, посо- страдать, погордиться правильными собой. Во-вторых, он попугивает потенциальных противников, то есть, соседей, конкурентов и прочих -- демонстрацией единого порыва, воодушевления и как бы готовнос- ти повторить при случае подвиги дедов. В-третьих, он впаривает идею общности "низов" и эксплуатирующих их "верхов" в их противо- стоянии некому абстрактному внешнему врагу, то есть, является профилактикой социальных революций. В-четвёртых, он оказывается бесплатным развлечением для тех, у кого недобор ярких впечатле- ний. Значимое событие и ритуальное мероприятие по поводу этого собы- тия -- существенно различные вещи, заслуживающие отдельных трак- товок. Вполне можно позитивно воспринимать событие и негативно -- мероприятие. Власть старается впарить гражданам жертвенную любовь к стране ритуалами и надрывной риторикой, потому что это проще и дешевле, чем обеспечивать благоприятные условия для жизни большинства на- селения. Власть хочет, чтобы подначаленную ей страну -- и власть в ней -- обитатели этой страны любили ПРОСТО ТАК, а блага её доставались в основном представителям власти. Всегда приятно послушать об УРОКАХ, которые вынесены из того или иного события, но очень редко удаётся услышать что-то по делу: все как бы знают, что надо учиться на чужих ошибках, но не учатся даже на своих. Невыученные уроки Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.: 1. О гражданах надо ОЧЕНЬ заботиться, иначе в начале войны они толпами ломануться сдаваться в плен и записываться в коллабо- рационисты. 2. За зажравшуюся социальную верхушку охотно пойдут умирать только наивные и одураченные, а остальных надо будет принуж- дать -- заградотрядами и т. п. (Этот урок понят, но превратно: вместо того, чтобы не зажираться, делают ставку на удержание масс в состоянии наивности и на дополнительное их одурачива- ние.) 3. Опора на верных людей, а не на думающих, приводит к ослабле- нию интеллектуальных возможностей общества, что отрицательно сказывается на качестве военно-технических средств и военных решений (тактических, оперативных, стратегических). 4. Пропагандистское зомбирование позволяет готовить смертников, но не гибко действующих бойцов, а от смертников мало толку, потому что они быстро заканчиваются. 5. Ложь, какой власти обрабатывают своих граждан в мирное время, в военное будет разоблачена противником и использована им в своей пропаганде. 6. Очень важно качество массового "человеческого материала": физическое, моральное, интеллектуальное, культурное. Всякой власти соответствует уровень качества "человеческого мате- риала", который она может себе позволить. Высокий уровень означает опасность свержения, низкий -- опасность поражения в войне. * * * Цимес не в том, что "георгиевские ленточки" (они же -- "гвар- дейские") -- символ странного религиозно-самодержавно-коммунисти- ческого происхождения и даже не в том, что он используется не со- всем хорошей властью в её собственных целях (наверняка тоже не совсем хороших), а в том, что довольно многие потянулись к этому символу своими простыми доверчивыми душонками, а это означает, что в обществе огорчительно велик контингент людей, которые пред- почитают смотреть на мир сквозь очки каких-нибудь мифов, склонны к ритуальности и сосредоточены на символах. Это -- "голосующие сердцем". Мягко говоря, люди с эмоциональным мышлением. Такие люди опасны своей манипулируемостью. Кто достучится до их душонок посредством какой-нибудь лиричной или зажигательной чуши, тот и король. А кто сосредоточится на подборе разумных аргумен- тов, тот будет в верном пролёте. В любом политическом лагере пол- но их -- с "горящими глазами". Верховодить таким контингентом может только расчётливый подлец или кто-нибудь тоже с "горящими глазами", только более припыленный и энергичный. Рациональность одна, иррациональностей много. С думающим оппо- нентом всегда можно договориться (если он не моральный урод), с фанатиком -- никогда. Собственно, все думающие и морально здоро- вые люди -- в одном политическом лагере: они расходятся между собой только в частностях и только потому, что не нашли времени эти частности обговорить. Нет, я сознаю, что если большинство людей вполне поддаётся манипуляции посредством символов типа ленточек, то и надо манипу- лировать ими посредством символов типа ленточек (хотя это и про- тивно), потому что надо же этими людьми как-то управлять, а ра- зумные доводы на них не действуют. Но "георгиевская ленточка" для меня в этом отношении не интересна, потому что её раскручивают люди, безнадёжно зацикленные на "объединении славянства" и примы- кающих к этому занятиях. Поскольку эти объединители -- из числа "голосующих сердцем", есть все основания опасаться, что они так наобъединяют, что выжившие диссиденты потом ещё лет пятьдесят будут разоблачительные книжки про это строчить. И хорошо, если при этом будет ещё кому по-русски читать. * * * Декорирование себя и своей собственности "герогиевской лен- точкой" -- проявление ДУРНОГО вкуса, обусловленного простоватыми мировоззренескими установками. Почему "о вкусах не спорят"? Только потому что бесполезно спо- рить с людьми, у которых жизненная позиция сводится к набору вкусов, про которые они не в состоянии сказать толком, откуда те и зачем. Когда посредством ленточек стараются удовлетворить свой патрио- тический инстинкт, этим лишь демонстрируют свою неразвитость. Инстинкты -- это в принципе хорошо, но надо тщательно заботить- ся о том, чтобы они не становились верёвочками, за которые может дёргать каждый, у кого есть интерес в этом и возможность до них дотянуться. * * * Крепить оборону -- это одно, а патриотически возбуждать дураков -- это другое, другая статья расходов. Ублажение патриотического чувства проходит по статье "эмоциональное обслуживание населе- ния, устройство зрелищ, обеспечение поводов для пьянства". Если средства потрачены на парады, на увешивание улиц флажками и т. п., их меньше остаётся на строительство дотов и бомбоубежищ, а главное -- на повышение качества жизни, которое хочется защищать. Правда, патриотически возбуждённые дураки могут рвануться в бой даже при недостроенных дотах, бомбоубежищах и т. п., а главное -- при таком состоянии образа жизни, что все хоть немного соображаю- щие люди будут с удивлением спрашивать: и вот ЗА ТАКОЕ вы собира- етесь убивать и умирать?! Как ни крутись, воевать надо в первую очередь мозгами (причём не только локализованными в штабах), иначе получаются слишком большие потери. У социальной верхушки -- дилемма: на что делать упор в военном деле? На интеллект и организацию -- или на глупость, патриотичес- кое возбуждение и взятие не умением, а числом? Слабого противника можно одолеть и на глупости-возбуждении, но есть ведь и риск мас- штабной, тотальной войны с не лишь бы кем. Как в 1941-м. Вдобавок войны технологий. А технологии требуют мозгов, причём далеко не только узкоспециализированных. Впрочем, мозги выигрышны и в от- сутствие технологий, потому что соображающий боец эффективнее трёх-пяти (а то и более) бестолочей. Вспомним в связи с этим хотя бы Сухова из "Белого солнца пустыни". * * * Когда мне говорят, что "это -- СВЯТОЕ", я иду умывать руки. Не для того, чтобы более чистыми за святое браться, а чтобы выйти из бестолкового спора. Где начинается святое, там заканчивается ду- мание, работа с аргументацией. Мой аналитический понятийный аппа- рат становится бесполезным, я превращаюсь в почти ничто. С верами я не сражаюсь, потому что побеждать их крайне трудно, а в резуль- тате всё равно могут получиться только разочарованные человечки, злые на тебя за то, что ты сломал их "жизненный стержень". Если где-то начинается бодание за веру, оттуда лучше убираться (что я обычно и делаю), пока не началось разбивание голов и производство трупов. * * * Патриотическая Камасутра. Лишь то хорошо, что в меру, к месту и ко времени. Против этого вряд ли кто будет возражать, если дело касается, к примеру, употребления аспирина. Но мало кто думает о том, что, к примеру, патриотизм пребывает на таком же положении. Если у человеков имеется патриотический инстинкт (точнее, инс- тинкт групповой солидарности, смешанный с инстинктом привязаннос- ти к месту рождения), значит, он им, конечно же, нужен. Он эволю- ционно выработался и В СРЕДНЕМ бывает больше полезен, чем вреден. Но чтобы получать от него побольше удовольствия и прочих выгод и поменьше проблем, следует не отдаваться ему бездумно всякий раз, когда он начинает в тебе шевелиться, а стараться предварительно напрягать мозги. Вообще, людям следует повышать культуру ВСЕГО, чем они занима- ются, -- от чистки зубов до цивилизационного строительства. Но самостоятельными интеллектуальными усилиями на этом пути не достигнешь многого, а то и наделаешь ошибок. Нужна коллективная оптимизационная работа на научной основе. В том числе с эмоциями и стоящими за ними инстинктами: с любовью, ненавистью, завистью и т. п. Сегодня же научности в таких областях почти нет, а есть только примитивные донаучные представления, мусоление которых не- редко приносит непосредственную выгоду тем, кто этим занимается, а для остальных, возможно, означает ущерб (если не прямой, то косвенный). Итак, элементы патриотической Камасутры (разумеется, нуждающие- ся в обоснованиях и в практической проверке и перепроверке): 1. Тщательно выбирай себе Родину, чтобы она хорошо ложилась свои- ми качествами на твой психический тип личности. Не довольст- вуйся тем, что выпало тебе само собой. 2. Если невозможно сменить Родину на более подходящую, переделы- вай под себя по мере сил (но осторожно) ту, какая досталась: не принимай её такой, какая она есть, а то она ещё хуже станет. 3. В любви к Родине делай перерывы: они освежают чувство. 4. По возможности больше времени проводи за пределами Родины: это благоприятствует пониманию её достоинств и недостатков и даёт возможность переживать радость встреч после долгих разлук. 5. Присматривайся к чужим Родинам и пробуй любить их тоже. 6. Добивайся взаимности в любовных отношениях с Родиной, потому что от безответной любви ничто хорошее не родится, а ты сам только намучаешься дополнительно и умрёшь раньше времени. 7. Учитывай, что твоё безусловное любовное чувство к Родине будет сбивать тебе цену в её глазах: зачем ей что-то для тебя де- лать, если ты и без этого сгораешь ради неё в своём чувстве? Вдобавок готовность гореть просто так говорит ей о твоей интеллектуальной малоценности. 8. Во время приступов любви к Родине старайся не терять головы, иначе рискуешь наделать проблем себе и другим людям. 9. Предохраняйся от "венерических болезней" патриотической любви: от фашизма, национал-социализма и т. п. 10. Сознавай, что патриотический инстинкт -- это всего лишь ОДИН ИЗ множества человеческих инстинктов, отдаваться которым и приятно, и в общем случае нужно для выживания. Ранжирование этих инстинктов по значимости может быть только очень прибли- зительным -- и оно зависит от обстоятельств. Не так-то просто хорошо ублажить женщину, не так-то просто хо- рошо ублажить Родину -- и при этом ещё уцелеть. Во всяких подоб- ных делах нужен, помимо горячей страсти, серьёзный холодный рас- чёт, основывающийся кое-каких исследованиях и обобщениях, иначе ты что-то сделаешь не так и пойдёшь третьим сортом, расходным ма- териалом, а то и вовсе будешь отвергнут. Родина, как и женщина, не воспринимает тебя в качестве ценности самой по себе (как она воспринимала бы своего ребёнка) и в общем безразлична к твоим мыслям, желаниям, проблемам -- если только не может ими попользо- ваться в своих целях. Она хочет, чтобы ты любил её за просто так, а сама любить тебя за просто так не собирается. В общем случае ты для Родины -- гвоздь, который можно вбить в какую-нибудь гнилую доску, чтобы ты ржавел там до полного рассыпания. С женщинами проще, чем с Родинами: не получилось с одной -- спокойно переключаешься на другую, радуясь обретённому опыту, а Родину ещё попробуй поменяй. Субъектность Родины -- предмет неопределённый. К "руководству страны" эта субъектность не вполне сводится: ещё есть некая рас- плывчатая "общественность", выражающая своё "общественное мне- ние", а ещё -- пресловутый глас народа, производный от всяких ин- стинктов и манипулятивных воздействий. Между ними хоть разорвись. Можно, конечно же, последовать примеру какой-нибудь популярной сволочи, но и на этом пути бывают немалые препятствия, причём даже трёх видов: во-первых, конкуренция со стороны "готовых на всё"; во-вторых, невозможность придания себе востребованных качеств; в-третьих, отвращение к тому, что предполагается делать.

Из обсуждений:

"Девятомай - профорсенный праздник, навязанный с целью отвлече- нию масс от актуальных проблем. В принципе все праздники такие, но на этот делаю наибольшую ставку, играя у быдла на: а) показуш- ном трепетном отношении к старшим б) на жалобливых историях для слезоточивых женщин и православнутых в) на другом навязанном 'программном обеспечении' для мозга, привитого ему в местах типа армии: 'Зато у нас ракеты хорошие!' г) конечно же на банальном противостоянии 'команда зеленых против команды синих'. Для последних, вообще чужда идея о том, что противник тоже человек. д) на любителях выпить по любому поводу." * * *

Из моей дискуссии в интернете по поводу книги Виктора Суворова "Ледокол":

01.06.2009: "Что вы мне вопросы задаете, я что ли решил линию обороны переносить. Ну не знаю я, зачем переносили. Возможно, на две линии просто вооружения не хватало. Напряг был с вооружением, даже старье всякое использовали." Если так относиться к аргументам оппонента, то вас, конеч- но, переспорить невозможно. Когда аргумент неудобен, про него вы просто говорите: не знаю, в чём там дело. Были ли горы сапог? Не знаю, сам не видел, может, зачем-то и были, но для другой цели. Мне она неизвестна. Были ли самолёты сосредоточены вдоль границы? Не знаю, сам не проверял, документам и свидетельствам не верю, а верю тому, чему хочу. Жгли ли тайно пакеты с агитационными плакатами? Не имею поня- тия, мало ли что утверждают явные и латентные резуны, сегодня можно что угодно говорить, всё равно не проверишь, потому что пакетов уже нет, а может, и никогда не было. Всё выдумки Геббельса, ЦРУ и МИ-6. Планировал ли Сталин нападение на Германию в 1941 году? Знаю, что не планировал: я в этом абсолютно уверен, потому что вот свидетельства его подельников и проплаченных пропагандистов- историков, заслуживающих полного доверия по причине того, что они говорят как раз то, что я хочу слышать. Когда людей совершенно не интересует истина, а интересует только возможность видеть спорные вещи в определённом приятном свете, сдвинуть их с места аргументами невозможно. Впрочем, и не нужно, потому что это тип личностей, от которого в сложных вещах всё равно никакого толку: если даже вытащишь их из какой- нибудь ямы "убеждений", они немедленно сползут в другую. Ну, чёрт с ними, пусть остаются на месте, а не идут вперёд. Но когда такие вот беззаветные любители Родины начинают проталкивать законы, затыкающие рты тем, кто может и хочет двигаться вперёд, за такие подлости надо уже хлестать по физиономиям. Ну хоть бы говорили, что сегодня, наверное, уже невозможно ни вполне доказать, ни вполне опровергнуть версию о намерении Сталина напасть, пока, может быть, не откроют самые-самые архивы. Так нет, талдычат своё. Как же, поддакивателей -- море. "Вы решили помочь школьникам нести бред?" Удивительно корректная манера вести дискуссии. Скоро (в России, по крайней мере) можно уже будет даже до такого не опускаться, а просто строчить донос, что в таком-то месте такой-то крайне нехо- роший человек имеет наглость покушаться на святое и, в частности, поминать Виктора Суворова без надлежащих пренебрежительных эпитетов. Что касается, вашего демарша по поводу "автострадных танков", я комментировать его не буду, потому что из него не видно, какой конкретный тезис Вы там стараетесь обосновать или опровергнуть, а видно только, что Вы что-то читали про танки и что-то можете выдать наружу, хотя и довольно сумбурно. "В Красной Армии не хватало грузовиков солдат возить, боеприпа- сы, пушки таскать. Все больше лошадками перебивались. Легкие танки в качестве тягачей для пушек использовали. Почему советская пехота на броне танков ездила? Думаете от глупости? От бедности, не на чем было ездить. А у вас даже для перевозки гусениц машины нашлись." В немецкой армии тоже не хватало грузовиков солдат возить, боеприпасы, пушки таскать. Все больше лошадками перебивались. Речь идёт только о том, что некоторые критики Резуна утверждали, что подбирать гусеницы за танком БТ -- это бред, а некоторые другие (в частности, Андрей Исаев в "Антисуворове") уже не стали это утверждать, потому что, разобравшись, решили, что при опреде- лённых условиях это -- не бред. Но некоторые по прежнему говорят про бред, поэтому можно предполагать, что они просто не в курсе достижений антисуворовской мысли. 02.06.2009: Кстати, похоже, мне удалось разобраться в происхождении слова "кацап". Оно не от идишского "кац", а от турецкого "kasap" -- мясник. Правдоподобное объяснение? В свете известных исторических событий -- ещё как! Поскреби русского -- найдёшь татарина. Место тюркизмов в рус- ском языке гораздо большее, чем представляется некоторым пушки- ным. Навскидку из турецко-русского словаря: ал -- красный (ср. в русском: алый); амбар -- амбар; ата -- отец; баньо -- ванна; баккал -- бакалейщик; баккалие -- бакалея; балык -- рыба; барыш -- мир, мирный; без -- материя (ср. в русском: бязь); баш -- голова (ср. в русском: башка); бавул -- чемодан (ср. в русском: баул); хэлва -- халва; чан -- колокол; чёп -- щепка; чубук -- прут (железный), шест; казак -- казак, глава семьи; капан -- капкан; керевет -- кровать; кепче -- ковш; кумаш -- ткань (рус.: "кумач"); кюлах -- кулёк; кабак -- тыква, кабачок; и т. д. Так что "кацап" -- это наверняка "kasap". Или нет? Из словаря Ушакова: "КАЦАП, кацапа, м. (араб. kassab -- мясник) (дореволюц. бран.). Шовинистическое обозначение русского в отличие от украинца в устах украинцев-националистов, возникшее на почве национальной вражды." С лингвистического форума на сайте www.newparadigma.ru: "В русском языке употреблялось как обидное прозвище сторонами церковного раскола. В некоторых деревнях, населенных разными по вере русскими, старообрядцы называли никониан 'кaцапами', а никониане старообрядцев -- 'кулугурами' (слово также тюркского происхождения, буквально подонок); в то же время В. И. Даль при- водит форму 'коцап' как тульское и курское название раскольников. По этой версии слово 'кaцап' попало в язык населения Приднепровья из самой России как обидное прозвище одной из сторон русского церковного раскола, и здесь ассоциировалось с русскими вообще. Широкое распространение в разговорном языке Восточной Украины слово кaцап получило только в XVIII в. Слово кaцап происходит от тюрского арабизма qasab -- мясник, живодер, через тюркские языки сначала попавшего в русский и украинский языки." "Скорее всего происходит от ивритского слова кацав (мясник)." Оттуда же: "О кацапах и хохлах. Один из моих студентов попросил объяснить ему этимологию слов 'кацап' и 'хохол', которые зачастую используются в качестве бранных в адрес русских и украинцев ими же самими. Он усиленно искал в Интернете, но так и не нашел убедительного толкования. Попытка вознести происхождение слова 'кацап' к соединению русского слова 'козёл' и его украинского аналога 'цап' поистине смехотворна, хотя и принадлежит Владимиру Далю, настаивавшему на правописании 'коцап', то есть через букву 'о'. А слово же 'хохол' почему-то вообще связывают с чубами запорожских казаков!!! Каково же истинное происхождение данных слов и почему их употребление несёт в себе бранные, оскорбительные коннотации? Для ответа на данный вопрос необходимо обратиться к истории. Согласно историческим источникам, которые мне удалось разыскать в австрийских архивах (часть Украины входила в состав Австро-Вен- герской империи), слова 'кацап' и 'хохол' изначально имели хождение в черте еврейской оседлости на Украине. Связано это было с тем, что некоторые еврейские мужчины всё чаще женились на украинских или русских женщинах, дети которых уже не являлись евреями, поскольку еврейство определяется по матери. Таким образом, потомков от брака еврея с русской стали имено- вать 'кацапами', а с украинкой -- 'хохлами'. Хохляндией местечко- вые евреи всегда называли Украину, что в переводе с идиша озна- чало что-то типа высокой земли, очевидно, при этом имелись в виду то ли покрытые высокими курганами украинские степи, то ли крутые берега Днепра. Сравните с немецким словом 'Hochland' (если рассматривать идиш как испорченный немецкий или немецкий как испорченный идиш). От русских женщин рождались кацапы. По мнению советского акаде- мика Николая Яковлевича Марра, отца науки яфетологии, этимология слова 'кацап' восходит к популярной еврейской фамилии Кац. В данном утверждении нет ни малейшей логики, поскольку 'кац' на идише означат кота, а это невинное животное здесь совершенно ни при чём! Браков евреев с русскими женщинами было значительно меньше, чем браков с украинками, по той простой причине, что русских на Украине всегда не любили, и проживало их в те времена там не так уж и много. Зачастую они являлись ненавистными представителями власти или землевладельцами-крепостниками. Жениться на русской женщине являлось позором, поэтому потомство от данных браков и стали называть 'коцапами', то есть -- гнусными, тошнотворными, противными. От местечковых еврейских слов 'коцать' -- блевать или 'коцап' -- тошнота, вошедших, в том числе, и в русский язык. Сравните с немецким глаголом 'abkotzen' -- сблёвывать, срыгивать. В немецком языке до сих пор, например, широко употребляется выражение -- 'еs kotzt mich ab', то есть -- 'меня тошнит' или 'мне противно'. Владимир Яременко-Толстой, профессор Венского университета " 03.06.2009: Спор с антирезунерами (ненавистниками Виктора Резуна) обычно похож на следующий (надеюсь, что что без обид со стороны евреев -- по крайней мере, на этот раз): - Так вы ж еврей, Рабинович! - С чего вы взяли? С фамилии? Да вы так и нашего Дмитрия Ивановича Менделеева в евреи зачислите! - Но ваш нос... - У Хачикяна такой же! - Но ваши чёрные кудри... - Как у Пушкина! - А ваша манера шастать в синагогу?! - Ну, мало ли кто в синагогу заходит! На днях вот даже водопро- водчик туда заходил. По-вашему, он -- тоже еврей?! - А как насчёт вашего специфического акцента? - Всего лишь дуг'ное наследство от бабушки! Я лично здесь совершенно ни при чём! - Ваша жена -- еврейка... - Эка невидаль! - Ваши дети иврит учат! - Это они на всякий случай! - Вы регулярно бываете в Израиле! - Вынужден навещать там своего брата! - Он тоже не еврей? - Это вопрос к нему, а не ко мне. - Вас неоднократно видели с раввином... - Он мой сосед по даче! - Ваши друзья -- евреи... - Не хочу, чтобы люди считали меня антисемитом! - Вы, наверное, ещё и обрезанный! - Результат случайной травмы в детстве! - И вы изворачиваетесь сейчас, ну совсем как еврей! - Вы в самом деле так думаете? Но ведь это же непг'авда! Антирезунеры -- это, по-видимому, в основном люди, которые уверены, что поступают нравственно: защищают родину-мать и т. п. Это у них такие текстовые Феромопилы, в которых они настроены принять почти что смерть, но не сдвинуться с места, даже если всё их оружие придёт в негодность. Благо, и смерть-то им на самом деле не грозит (и даже тюремное заключение лет хотя бы на пять, и даже просто битьё по физиономиям), а только бесконечное ля-ля-ля и самолюбование на фоне морально разложившейся современности. Полно есть людей, которым соврать так же легко, как обмочить под краном два пальца. Тем более когда есть такое мощное моральное оправдание. Будучи уверенными, что на войне все средства хороши, какие ущерб врагу наносят, они и добиваются, чтобы людей, которые предпочитают противоположную точку зрения на не очень-то (как получается) известное историческое событие, сажали в тюрьму. Если бы социальные условия позволяли, антирезунеры дошли бы и до рас- стрелов: воевать так воевать! Любопытно, отыскался ли в России хотя бы один антирезунер, который публично сказал, что принятие упомянутого закона не допустимо хотя бы потому, что является кос- венным подтверждением несостоятельности антирезунизма, не говоря уже о том, что это ещё и существенное ограничение свободы выраже- ния мысли, которое окажется очень вредным прецедентом и признаком загнивания общества и скатывания его к тоталитаризму? Может, определённый тоталитаризм современной России и не помешал бы, но уж точно не такой примитивный, воюющий с неудобными объяснениями истории за неспособностью сделать для народа что-то существенно полезное. Антирезунеры, особенно те, кто готовят упоминаемый закон, -- это такой тип людей, который при случае стреляет в парламентёров, избивает пленных, подделывает результаты голосований, продлевает себе срок президентских полномочий, уничтожает неудобные докумен- ты в архивах и т. д. У них "победителей не судят", "цель оправды- вает средства" и т. д. Потом они удивляются, что любая гадость, которую говорят про них и про страну, которой рулят носители такого менталитета, находит немало верующих. Поскольку "победы" у этих "победителей" оказываются такими же гнилыми, как и их нрав- ственая позиция, им приходится прибегать к дополнительной лжи, дополнительному насилию и т. д., чтобы поддерживать белый налёт на своём чёрном кобеле. Им не верят, даже когда они иногда из каких-то соображений или случайно вдруг говорят правду. 04.06.2009: Как нередко защищают в суде? "Вдумайтесь, ну разве способен был мой подзащитный -- тщедушное ничтожество, к тому же кашляющее и подволакивающее ножку, -- покушаться на изнасилование этой рослой плечистой женщины?! Да он только и мог, что вслух мечтать об этом в кругу себе подобных! Далее, ведь нет никаких прямых улик, а только показания этой дамочки. Да, люди видели, как обвиняемый спускал себе перед ней штаны, но мало ли зачем можно спускать их перед женщиной? Можно указать по крайней мере двадцать безобидных причин, почему мужчины иногда так делают. Но эта женщина, в силу своей очевидной испорченности, превратно истолковала вполне мир- ные намерения моего подзащитного и напала на него первая, а он, путаясь в спущенных штанах, не смог быстро от неё убежать и сначала сам пострадал очень сильно." В самом деле, разве мог Советский Союз, изнурённый войной с Финляндией, обременённый советизацией свежезахваченных террито- рий, едва оправившийся от коллективизации, подтачиваемый недоби- тыми подкулачниками и остатками троцкистской и бухаринстко- рыковской оппозиции, покушаться на Великую Германию, только что завершившую блестящими победами две молниеносные войны? Антирезунизм -- это феномен больше не интеллектуального, а эмо- ционального характера, поэтому относиться к аргументам антирезу- нистов серьёзно (объяснять ошибки, запрашивать детали и т. д.) -- означает зря тратить время. Среди резунистов тоже много эмоцио- нальных личностей, разряжающих таким образом свою ненависть к российскому государству вообще или к советскому в частности, и даже есть люди, отрабатывающие деньги, но среди антирезунистов иных нет вовсе. Антирезунисты интересны не своими "доводами", а своим психическим типом. Люди, у которых в споре на первом месте не стремление докопаться до истины, а стремление удовлетворить свои эмоциональные потребности и/или показать себя в нужном свете. "Что касается несогласных, то вы или плохо ищете или сознатель- но подтасовываете под заданный результат (тоталитаризм в России). Несогласных воз и маленькая тележка и идея Медведева вряд ли пройдет. Таки не Беларусь. Ну вот одни несогласные. Если поищете найдете еще куча. Ну вот я лично несогласный, я за свободу слова таких 'писателей' как Резун. Пущай пишут. Если и нужна где то такая комиссия, то в области учебников." По указанной Вами ссылке я нашёл лишь заметку о правозащитном обществе "Мемориал". В заметке: "Скорее всего Комиссия будет противодействовать не фальсифика- циям исторических фактов, а мнениям, оценкам и концепциям; разу- меется, лишь тем из них, которые идут вразрез с правительствен- ной политикой в области национальной памяти", -- отмечается в сообщении, поступившем в редакцию NEWSru.com. Эти оценки и концепции будут объявлены 'наносящими ущерб интересам России'; именно они станут объектом государственного 'противодействия', полагают правозащитники." Так что подтасовщик в данном случае -- Вы. Что касается Вашей собственной несогласности, то о ней Вы заявили лишь тогда, когда я стал говорить о подленькой сущности антирезунерства. Да уж, ходить в явных подлецах мало кому хочется. Комиссии ещё не создали: изучают реакцию на неё. То есть, можно что-то сделать против этой комиссии всего лишь заявлениями о том, что это замысел, достойный мерзавцев. Ну, и что Вы лично против этой комиссии сделали? Нечаянно дали на форуме ссылку на заметку о позиции общества "Мемориал"? Спасибо и на этом. * * * Кстати, комиссию уже создали: "Президент России Дмитрий Медведев подписал указ 'О Комиссии при президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России'. Об этом, как передает ИТАР-ТАСС, сообщила во вторник пресс-служба Кремля." Ещё от ИТАР-ТАСС: "Караться трехлетним сроком будет объявление преступными дейст- вия стран -- участниц антигитлеровской коалиции. Таким образом, под УК России будет подпадать происходящее сейчас в странах Балтии и на Украине, где действия Красной армии и силовых органов СССР объявляются преступлением." Таким образом, если теперь в России заявить, к примеру, что бомбардировка Дрездена (от которой в одну ночь погибло более 200 тысяч гражданского населения и были уничтожены многие шедевры архитектуры, включая Фрауэнкирхе), была преступной, можно загре- меть на 3 года в российский концлагерь. "Резунеры -- это, по-видомому, в основном люди, которые увере- ны, что поступают нравственно: раскрывают всемирный заговор всех против господина Резуна." Резунеры -- это люди, многим из которых завидно и обидно, что не они сами, а какой-то там перебежчик Резун сопоставил кучу ве- щей из открытых источников (ну, может быть, не без помощи англий- ской разведки), сделал радикальный вывод, да ещё смог представить свой материал (зачастую не бесспорный) достаточно броско, чтобы привлечь к нему массовое внимание. У этих людей в связи с Резуном имеет место не самолюбование, а 1) сильное любопытство, стремле- ние понимать общество, в котором мы живём; 2) нежелание страдать от вранья и гнусностей, то есть проявление инстинкта самосохране- ния. Пока что версия Резуна выглядит в целом убедительнее, чем версия его критиков, а аргументация Резуна -- порядочнее, чем ар- гументация его критиков. Ещё раз: само стремление антирезунистов затыкать рты идёт от сознания ими неспособности убедительно отстоять свою позицию единственно посредством доводов. 06.06.2009: "Сколько можно в эту дудку дудеть? В этот свисточек ведь весь пар уходит. А вокруг куча дел." Ну каких дел, дорогой? Прежде чем хвататься за лопату или за что-то там вместо неё, надо разобраться, ЧТО, КАК и ЗАЧЕМ делать. А способность разбираться нейтрализуется дебилизирующим школьным образованием и дебилизирующей пропагандой в СМИ. Не на Резуне свет сошёлся и даже не на Второй Мировой войне, а на принципах, по которым организуется интеллектуальная деятельность в обществе. Если сегодня вы врёте про Резуна, то завтра (точнее, тоже сегод- ня) будете врать про АЭС, медицину, "летающие тарелочки" и вообще про что только будет удобно. Вы живёте и деградируете в мире приятных фикций. В науке выработались определённые правила движения к истине, и в этих правилах посадка оппонентов на 5 лет в тюрьму не предусмотрена. Если эти правила нарушать, формируется бредовая картина мира, хотя формирователи этой картины выглядят в ней положительно. В психически здоровом, эффективно организованном обществе в дело ограничилось бы тем, что в ответ на книги Резуна появились бы какие-то другие книги (в крайнем случае, статьи), а в учебни- ках прописали бы, что есть и альтернативные точки зрения на такой-то вопрос, но они не вполне обоснованы, или что вопрос остаётся открытым. И всё. В психически же больном, изолгавшемся, вырождающемся обществе события протекают куда драматичнее: кото- рый год самозабвенно бодаются разделившиеся на два лагеря демаго- ги, прохвосты от науки, борзописцы и просто истеричные субъекты. Демагоги, пребывающие у власти, решили "победить" оппонентов посредством установления для тех уголовного наказания. Поскольку общество -- больное и вымирающее, то большинству граждан такой поворот "дискуссии" оказался вообще "до фонаря", как и сама дис- куссия, а меньшинство даже порадовалось. Но чему? Да тоталитари- зации, которая в конце концов значительной их части обойдётся ну очень дорого. А ведь эта чёртова война как раз из-за тоталитариз- ма и случилась. И как раз из-за тоталитаризма (советского) адек- ватная реакция на угрозу войны не имела места, из-за чего СССР и понёс огромные потери. М-да, когда Гитлер шёл к власти, многие говорили: ну и что тут такого? Ну, коммунистов он для начала разгонит, так ведь мы их не любим тоже. Ну, резунистов для начала приструнят, так ведь это же брехуны, мешающие нам брехать своё.
9 Мая
Мясной отдел поздравляет с 9 Мая.
* * * 21.05.2015: "Я праздную 9 мая победу над попыткой нас полностью уничтожить. В Западной Европе и США пусть отмечают день примирения, поскольку над ними такой угрозы не висело, а при возможности они и поучаствовали бы в нашем уничтожении." В "Майн кампфе", "плане Барбаросса" и т. п. такое намерение не выражено. И кто здесь "мы", если на стороне Гитлера сражалось или хотя бы работало на его победу более миллиона русских? И есть, скажем, книга "Гражданская война 1941-1945 гг.". И тот же душка Ваня Солоневич на чьей стороне шустрил? "Задержись конец войны на пару лет - и будущий уютненький мирок утюжили бы ядерным оружием обе стороны." Воистину так. По краю прошли. Кому-то показалось мало, и массы снова возбуждаются для драки. "Есть хоть материалы Нюрнберга с протоколами и речами осужден- ных?" Я думаю, самое интересное недоступно для таких, как мы с Вами. Иначе в ряде стран пришлось бы официальную историю Второй Миро- вой пересматривать. "А почему сторонники национал-социалистической идеологии не распространяют 'правду-матку' о процессе?" Спросите у них. И откуда им протоколы взять, если те засекре- ченные? "Ну какие же они засекреченные? Гуглятся на раз." Вы же понимаете различие между "стенограмма заседания" и "ИЗ стенограммы заседания"? "...против закованной в стальные латы Европы..." ДА! ДА! А у наших -- лишь изношенные устаревшие поломанные танки без боеприпасов, топлива и радиостанций, с плохо обученными экипажами, едва только принятыми в ВКП(б). 22.05.2015: "...пгазднуют дебильные русские иваны-кретины на жидовском поводке." Думаю, Вы ошибаетесь. Еврейский фактор в этом празднике почти никакой. Тем более что многие евреи теперь настроены антирусски, антироссийски, антипутински (кто как). "Я не 'помню и горжусь', потому что не знаю как всё было на самом деле, а помнить события войны, которая была за полвека до моего рождения я не могу в принципе, я даже не могу помнить обоих воевавших дедов и обоих воевавших прадедов, они все умерли до моего рождения. Да и сама победа была черт знает когда. Поэтому для меня праздник попросту теряет актуальность, ведь заниматься мифотворчеством о ИХ героизме меня не тянет." Оно-то так, но есть огромная человеческая масса, испорченная дурным правлением. Надо давать этой массе хоть немножко того, чего хочет ОНА, а не мы с Вами. Даже если отучить массу от пьянства, курения, неуважения к другим народам и т. п., стадный инстинкт у неё всё равно останется. Чтобы он не двинул её вдруг в какую-нибудь нежелательную сторону, надо его "канализировать".

Из другой дискуссии. По поводу "георгиевских ленточек" (они же -- "гвардейские"):

11.05.2009: "ПРЕДЛАГАЮ: не снимать гвардейские ленты, по крайней мере, до 3 июля, когда гвардейцы-танкисты 1-го, 2-го и 3-го Гвардейских танковых корпусов ворвались, чтобы освободить в город Минск, нашу славную столицу. Надо не оппам что-то доказывать, а показать властям, что госидеология лукава и не может заменить общественное сознание ВЕЛИЧИЯ ПОБЕДЫ. Будем достойны ратной славы ГЕРОЕВ, наших отцов, дедов и прадедов!" 12.05.2009: "А что эта ленточка символизирует? Мне просто интересно: 60 лет ни о каких ленточках ни слова, а тут раз -- символ победы. А лично у меня еще с детства личности, цепляющие на себя всякую ахинею (ленточки, баечки, маечки и значки), с новогодними елками осоциируются. Так что цепляйте ленточки, я издалека буду видить где умственный калека, а где нормальный индивид." "Для нас это цвета огня и дыма, там, где куётся ПОБЕДА и ВОИНСКАЯ СЛАВА. СЛАВЯНЕ знают этот цвет и помнят этот запах." "Славяне? Может, и поляки еще? Не нужно патетики... говорите прямо... РУССКИЕ... даже не россияне." "Что только ни придумают, чтобы объединить необъединимое." "Эти стратеги готовят далекоидущие планы...они устали от просто болтовни. Пора принимать решительные шаги. С ГЕОРГИЕВСКОЙ ЛЕНТОЙ НА ГРУДИ, кто посмеет их осудить, они же потомки ВЕЛИКИХ ПОБЕДИ- ТЕЛЕЙ. Кто там был 'ЗА', ну-ка подымите ручки... Подготоливают плацдарм для удара... сначала информационная подготовка... типа фильмика 'Тарас Бульба'... затем призыв вывесить российский три- колор на балконах в Крыму... истерия по поводу украинизации... газовый шантаж... 'легкая провокация' и ГВАРДЕЙЦЫ ВПЕРЕД -- громить полицаев... Ну кто там был 'ЗА'...???"
георгиевская ленточка
"Чем больше урапатриоты навязывают нам это 9 мая, тем больше у молодежи к нему реального отторжения) насильные сгоны на демонст- рации, ленточки, походы в скучные музеи и т. д. -- всё играет на руку. Это как предмет 'русская литература' -- лучший интсру- мент для выработки ненависти к русской литературе." "Картина маслом: приезжают пару дней назад парни из соседнего офиса на своих 'Фабиях', как по команде, с ленточками. Спросил -- они все за победу? Ага, говорят, брали пиво в 'Евроопте', какие- то дзеуки всучили, сказали, что в честь победы надо на антенны вешать. Ну мы и повесили -- прЫкольна, таких многА по городу ездят. Парням лет по 22-25. Гвардейцы, стопудова! Это в тему того, что надо было ещё к ленточкам давать наклейки какого - нибудь 'Суперлото' -- полгорода б наклеила! А ещё пообещали б одному наклейщику канистру бензина на халяву, так и очередь стояла б у 'Евроопта'!" "Когда-то подобные персонажи рвали рубашку последовательно за Сербию, Украину, Грузию -- мол соберемся, за братьев наших тельняшки порвем, победа, все такое. Но смаханули стакан -- и в сеть. То же и в РБ будет. Придём мы к европейскому пути (и так идём -- не в лоб, а косвенно). Так что мирок их сужается каждый год." "'Пагоню' раньше продавали на рынке, потом в один момент её перестали продавать не только на рынке, но даже в управе БНФ. Но ведь находят люди где то? Не удивлюсь, если начнётся акция "обдери 'Пагоню'" и получи конфету. Или дадут ГАИцам какое-нибудь указание." "Возможно, были полицаи которые ходили под бело-красно-белым флагом. Возможно среди казаков рубавших революционных рабочих на привокзальной площади были георгиевские кавалеры. Почему одно запрещено, а другое рекламируется?" "что тогда говорить про власовцев... каково звучит: георгиевс- кие кавалеры из РОА рубались с гвардейцами 42 гв. ТБр Ельнинской Краснознамённой дивизией..." "Добавлю, что Георгиевские кавалеры не стесняясь вешали награды на немецкие мундиры. У них, видимо, своя правда была."
георгиевская ленточка
"Какая разница -- водка, лента... Я не о том. Я о бредовой идее панславизма. Той, что уже стала одной из главных причин или пово- дов одной из жутчайших трагедий в истории человечества, Первой мировой войны. Ну его на фиг. Хочется жить спокойно. Но некоторые вояки не хотят, им бы повоевать, народ порубать... Лента, так лента. Ассоциация с Победой? Пусть. Непонятно, зачем через столько лет? На фига помнить (в таком виде, с таким аплом- бом) то, что уже подзабывается (но не выкидывается из памяти). Зачем насиловать естественную физиологию мозга? Как будто кто-то принижает подвиг советского народа? Или его жертвы... Жаль, что до сих пор не даётся должной оценки режиму, руково- дившего советским народом. Народ выиграл Великую Отечественную Войну. А режим развязал Вторую Мировую Войну в Европе вместе с режимом Германии, начав совместный силовой передел границ на нашем субконтитенте. Как же повезло этому режиму, что под конец войны в СССР не случилось очередной революции (или контрреволю- ции), как случилось под конец Первой мировой, что победители смогли наказать по справедливости начинателей Пожара, совершить судилище над ними. Как же повезло режиму, руководившему советским народом, что он, будучи начинателем-агрессором, волей судеб оказались в победителях, которых, как известно, "не судят", хотя есть за что судить -- за развязывание этого кровавого конфликта. Ещё не понятно, при чём тут гвардия к георгиевской ленте? Знаки отличия советской гвардии разве когда-либо включали этот символ? У меня вообще гвардейцы ассоциируются с гвардейцами кардинала. Которых мушкетёры проучили не раз, согласно Дюма." "Странно выглядит это приобщение к "победе" на фоне фактичес- кого запрета довоенной истории нашего народа. Оршанскую битву все 'гвардейцы' помнят?" "9 мая -- это чья победа? И почему чем дальше от тех событий, тем она величественнее? Не от того ли, что солдаты поумирали от ран и лишений военного лихолетья уже к середине 60-х, поумирали уже и свидетели из гражданского населения, а выжили всё больше смершевцы да энкавэдэшники? Что до 3-го июля... Знаете из школьных учебников, сколько зданий(домов) осталось более-менее целыми в Минске после взятия советскими войсками? А не подскажете, кто их размолотил, вместе с остатками гражданского населения. Праздник, да?"
13.05.2009: "Вы расцениваете это так, а кто-то другой "цепляние георгиевской ленточки" расценивает как возможность выразить свои благодарность солдатам-победителям и чувство скорби по погибшим." "Як доўга без перапынку вы можаце выказваць свае пачуцц? I жалобу па тых, хто загiнуў 68 гадоў таму? Я маю на ўвазе, вы ў iндывiдуальным парадку. У гэты час вы не будзеце наведваць забаўляльныя мерапрыемствы (напрыклад вяселле i днi народзiнаў сваякоў)? Вы будзеце пазбягаць паркавацца каля клубаў i рэстаранаў?" "Бел-чырвона-белы сцяг выглядит символом либерал-дегенератов и параноика Зянона, попытавшегося приватизизовать идею белорусской идентичности. Глупость лукашенсковской попытка конструирования нации на идеологической пустоте очевидна для начала потому, что он что-то реально делает, чего-то ощутимо вертит в политическом, экономическом, идеологическом пространствах. Мечтатели БЧБ же пока лишены возможности, да и ресурса для практических действий сколь-нибудь значимого масштаба. Поэтому несостоятельность их мечтаний пока неочевидна, что и привлекает романтиков. Гвардейская лента -- символ Победы, как Превозхождения. Не столько нас над ними, сколько нас над самими собой, с помощью их, и вопреки им. А БЧБ -- красивая и чистая мечта, но для реализации её пока нет достаточно людей, хорошо понимающих в 'цветах огня и дыма'. Обсасывают же эту мечту по большей части поэты, которым 'тоталитарное' общество дало избыток еды, тепла и свободного времени, чтобы чесать языком." "Белорусы привыкли приспосабливаться. И Вы в том числе. Сидите на форуме и трещите. Почему не поднимаете восстания?" "Любой человек приспосабливается: один к большому количеству денег и власти, другой к -- малому. Восстание поднимать сейчас нет смысла. Пока система дееспособна -- ее сменить практически не возможно, но если начинает подгнивать, то нужно быть в нужное время в нужном месте..." "Помнится, был разговор, что может быть символом этнического единства, из каких символов выбирать? Думаю, не из политических, которые никогда не однозначны, в них всегда заложена гражданская война, что означает внутриэтническую резню. Велика цена таких ошибок, перетягивание каната никогда не кончится. В ГВАРДЕЙСКОМ символе заложено нечто лучшее, максимально совершенное. Почему это не может сплотить славян? Хороший стимул и пример для расслабившихся европейцев." "Каких-таких славян? Я за сплочение. Только где те славяне? Где? В расее их --- раз, два.. и пальцы лишние остались. Даже на одной руке. Ну вы и сказочник! Это ж надо такое придумать! 'сплотить славян' Вам самому не смешно, нет? А генетичёскую экспертизу на определение славянства, вы оплатите? А мусульман расейских куда денете, в газенвагены? Или хай и они сплочаюцца со славянами? А у них спросили -- хотят они сплочацца? Или вы расею таким макаром развались решили? Или нас в эту клоаку хотите затянуть?" "Интересно, какую ахцыю предложат в следующем году? А-ля 'ук- рась мопед медалью За взятие Берлина'? Или 'укрась рюкзак орденом Славы'? Или чего мелочиться -- 'обвесь свою грудь орденами и медалями'? И неприменно себе на лбу написать 'мы победили!'. Нет, лучше 'я тяжело ранен'... " 15.05.2009: "По всей республике проходит широкомасштабная акция БРСМ 'МЫ ПОБЕДИЛИ!', посвященная Дню Победы... Тысячи значков 'МЫ ПОБЕ- ДИЛИ!' с красно-зелеными лентами розданы по всей республике..." "Когда-то День Победы называли 'праздником со слезами на гла- зах', теперь же это праздник с гвардейской ленточкой на антенне. Что забавно, значительная часть этих 'гвардейцев' оружия в руках не держала и от армии энурезом косила, ан нет, носятся с гвардей- ской лентой и лозунгами 'мы победители!'." 16.05.2009: "В России весь пафос распропагандированной Великой Отечествен- ной войны сгнил и воняет на всю округу, особенно на фоне усилива- ющихся фашистских настроений и азиатов, наводняющих Москву и Рос- сию с неимоверной силой. А реклама водки "Славянская" в московс- ком метро с употреблением запылившейся пропаганды и призывом поднять бокалы... с водкой за героев Великой и Отечественной войны вызывает чувство омерзения. Алкаши с избитыми лицами, но с георгиевскими ленточками -- это начало тяжкой поступи неприкры- того фашизма." "Ну это как язык повернуть. У кого что на уме. В России вся гордость победы СССР во всемирно известной Великой Отечественной войне расцвела и запахла на всю округу, особенно на фоне загнивающих фашистских настроений и азиатов, наводняющих Москву и Россию с неимоверной силой, и так же стремительно покидающих её. Молодые люди, будущее страны, с георгиевскими ленточками -- это начало крепкой поступи неприкрываемого светлого будущего." "Просто не понимаю, почему данная тема так долго в топе. создается впечатление, что повесить ленточку или написать на заборе слово из трех букв это так важно." "Запомните только одно, националисты: те, кто предаёт Великие Победы своих предков, обречены на поражение." "Очень бы хотелось, чтобы вы оказались правы и нынешняя гвардии колхазанщина, не имеющая ни малейшего представления ни про Грюн- вальд, ни про Оршу, скорее бы обреклась. Но, увы, это не так." "Надежда на то, что Орша и Грюнвальд -- эдакая непоколебимая основа, стольже иллюзорна, как и состояние после бутылки водки, обмотанной георгиевской лентой. Отчаянное цепляние россиянов за 1612, 1812, 1945, а равно лицвинов за 1410 и 1514 -- с большего от нищеты." "А где сами-то были, когда СССР развалился, в гвардии небось? Какие ленточки навязывали, когда конституционный переворот 1996 г. был? Какие сопли жевали, когда вас омон в Троицкое предместье не пускал, годовщину вывода войск из ДРА отметить? У меня вызывает реальное омерзение чтение ваших сентенций про отчаянных ребят, которые могут выйти на площадь, пусть и вдесятером. А вы не можете ничего, только стадом сгрудиться, да ленточкой помахать. Разрешённой ленточкой." "Тактический арсенал барацьбы -- много стучать головой в омонов- ские щиты, быстро ползать по площе, громко кричать... Весь оппо- зиционный позор от того, что ни одного стратегически мыслящего человека нет. Все копаются в очень эффективных стратагемах 'бей-беги, пиши в Брюссель'. И вы это знаете. Поэтому вы так и останетесь скулящим от постоянных тумаков стадом, желающим быстрого и сладенького. Как и режим останется загнанной в будку собакой. Мне, однако, ни то ни другое радости не добавляет." "В России верхушка использует любой символ для какого-нибудь дегенеративного "прорыва" или диверсии. Всё, что было святым для предыдущих поколений, если не замарано желчью демократов прошлого десятилетия, то загадится пафосом патриотов десятилетия нынешне- го. Агрегат под названием "Россия" агонизирует, эта смерть -- без вариантов, запрограммирована столетия назад. Её смерть высвобож- дает массу энергии, основную часть которой потребляют крупные хищники. Для вшей и клопов тоже пир горой, они радостно прыгают, и сосут сколько могут, их никто не душит. Однако, в отличие от первых, они издохнут вместе с Россией. Потому, откачивать Россию безполезно, vae victis; сожалеть о кончине безсмысленно, это занятие старушек; давить радостных клопов -- пустое занятие, на то они и клопы. Остаётся только проводить её с воинскими почестями и строить дальше и выше России." "Хорошо, что ленты вешают на антенны машин: будешь знать, кто за рулём и чего ожидать на дороге." 16.05.2009: "Это не великая победа, это великая мясорубка, в которой пре- имущественно перемололи жителей СССР. Бездарным руководством и антизападным подходом (жизнь человека -- ничто!). Ни-че-го вели- кого! Потому и лезут с этой победой. Навязывают ее. Мифологизи- руют." "Это лицемерие исходит из Кремля вместе с этой ленточкой. И те, кто поддерживают эту акцию, такие же лицемеры или заблудшие овцы, умело подготовленные первыми к убою." "Так в чём идея, если ленточку любая самадайка прицепить может? Я теряюсь, если честно. Я всё больше понял, что цепляют её в основном в дань моде или для понтов. Про героев и ветеранов давно забыли, ибо дань памяти героям не на антенне или рюкзаке отдают." "Фишка простая: свой-чужой. 'Ты против ленты? Ты чо, г****юк- хиппи-п***ор-либерал? Ты чо? За тебя люди кровь проливали, гибли? А ты? Ты вообще что, Родину не любишь? Ты на кого прешь? Ты на Россию прешь!' Далее на себе рвется телага или в руках ремень, а потом танец 'яблочко'." 18.05.2009: "А вообще с этой ленточкой я еще где-то в чем-то могу понять бывших служивых... часть жизни... то-сё... но всё-таки это не ленточками измеряется... но что в этом балагане делают закосившие от армии, с пластмассовыми мотоциклами и деревянными пистолетика- ми? " "Кто против меня, тот фашист, ведь я с ленточкой..." "Вчера видел несколько патриотов с красно-зелёными лентами. Три или четыре авто. Поголовно -- таксисты. Все с усами !" "Символы в данном случае выступают в роли дымовой завесы, нам внушают, что победа в ВОВ является наивысшим нашим достижением... (кстати, Свислочь так и не ответил мне в какой такой "путь нас ведет" эта победа ) лет-то сколько прошло, может уже пора чем-то другим жить? А не битвой коричневых с красными.... 64 года прошло, мои родители послевоенные дети, а мы-то вообще никаким боком к ней. Война забрала у меня 2-х дедов, воевавших на стороне КА, обе бабушки пошли на войну вслед за мужьями... одна санитаркой (имеет награды, в том числе и "За отвагу" ), вторая скромнее -- поваром, государство отблагодарило их, потерявших мужей, дома и здоровье -- бараком на первые 20 послевоенных лет, потом хрущевкой ... и всё." 19.05.2009: "Про ленточки. Я, честно говоря не уверен, что все понимают, зачем они привязывают это себе на антенны." "А я вот, думаю, почему меня эти праздники так раздражатьстали. В детстве ж, когда в войнушку играли, постоянно красноармейцем был, танчики т-34 нравились очень... Катастрофическая переоценка ценностей." "Хочешь гордиться Толстым и Достоевским, Менделеевым и Чайковским, победой над немецким фашизмом, Королевым и Гагариным? Гордись, если неймется. Но тогда изволь устыдиться разделов Польши, красного террора, Ленина-Сталина, раскулачивания, ГУЛАГа, пакта Молотова-Риббентропа, Катыни, Берлинской стены, подавления Пражской весны, зачисток чеченских сел, чекистского крюка и неиссякаемого потока вранья, которым тебя же неустанно кормит твое же родное государство." "Про разделы Польши пусть плачут поляки... я считаю это правильным и нужным решением своего времени." "А объединение Германии? Это нормальное решение? Своевременное? "Почетно умирать "за родину" только в бою? и с определенной стороны от линии фронта? а сколько человек должно погибнуть, чтобы какое-либо событие назвали "ВЕЛИКИМ"? 40 млн? 20 млн? 100 тыс? Когда подвиг можно назвать Подвигом?" "Похоже, ещё бой должен быть каким-то особенным и чтобы в живых никого не осталось. Вот тогда уж благодарные потомки развернутся. Лет через 60." "Ну уж не ивановым-петровым указывать -- у них в голове только соборность, бояре, царь-батюшка. А в сухом остатке -- водка и мат." "Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно. Что же касается будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение. Вот... точка зрения, с которой русская история должна быть рассматриваема." Александр Бенкендорф "Сейчас возвращалась домой и такое чувство гордости испытывала, когда провожала взглядом проезжающие машины с гвардейскими лентами на антеннах." "А ещё чем вы гордитесь? Может проститутками? Их намного больше сегодня видел, чем ленточников. На всех выездах из Минска стоят, на кольцевой чуть не толпы. Взяли бы ленточники над ними шефство, что ли. Наставили на путь истинный. Как тимуровцы. Хоть бы польза какая была. А так, чел нацепил ленту, а барышню от гордости распёрло. Может, этот человек -- подлец, сутенёр и торговец наркотой? Да, ладно --- гордитесь себе на здоровье, только смешно как-то выходит." 23.05.2009: "Эта ленточка просто символ того, что Вы помните о прошлом и уважаете его." "Есть факты и они говорят о том, что победа, добытая такой ценой, не является победой. Победа -- это когда под Оршей 35 тысяч литвинов наголову разгромили 80 тысячную армию оккупантов. Вот это победа так победа!" "Самое смешное, все эти рocсийские гвардейские ленточки и бантики Россия тупо перекатала с американских образцов. Как и всё остальное, впрочем. После 9/11 стали очень популярны магнитные ленточки 'Поддерживаю наши войска', которые можно было увидеть на каждой второй машине, если не чаще. В Раше магнитная ленточка будет украдена с машины моментально, поэтому русские используют вариант копеечной тряпочки." Дмитрий Хмельницкий ("'Антирезунизм' как субкультура"): "...диспутанты явно не различали ключевые аргументы суворовской аргументации и совсем необязательные. Было ясно, что их возмущали не неточности в деталях, а суть концепции, т.е. выводы о политике и намерениях Сталина. Но попыток опровергать ключевые аргументы не наблюдалось. Шли ритуальные и явно хорошо отработанные танцы вокруг деталей вроде тактико-технических данных танков и другой военной техники, в наивной уверенности, что если удастся доказать неточности в книгах Суворова, идея того, что Сталин готовил нападение на Европу, угаснет сама по себе. Критика в принципе бывает двух сортов -- уточняющая или опровер- гающая. Уточняющая критика оспаривает частности и тем самым помо- гает автору избавиться от неточностей. Парадоксальность активности "антирезунистов" состоит в том, что вся она в лучшем случае укладывается в рамки уточняющей критики (удачной или неудачной -- неважно). Но крик при этом стоит такой, как будто толпы народу уже давно концепцию Суворову растоптали и теперь пляшут на костях. Хотя ничего похожего на последовательное опровержение его концепции и близко не появлялось. Ни опроверже- ния ключевых доказательств, ни альтернативной исторической кон- цепции нет. Есть попытки "ущучить" по мелочам." Игорь Бунич ("Операция "Гроза". Фатальная ошибка Сталина"): "Тот факт, что Гитлер мог вести войну исключительно на советс- ких поставках, сделал данные о них секретными до сих пор. В со- ветских источниках о них говорится невнятно, общими фразами, а публикуемые иногда цифры ловко фальсифицируются, хотя, как это ни смешно, везде подчёркивается, что СССР "честно и добросовестно" выполнял все статьи Хозяйственного соглашения. К счастью для историков, немцы скрупулёзно фиксировали всё получаемое из СССР, и по их данным высвечивается следующая картина: C января 1940 г. по 22 июня 1941 г., т.е.на втором этапе хозяйственных отношений, который, как сказано в самом соглашении, "весьма значительно превышает рамки первого договорного года", Германия получила из СССР: 1,5 млн. тонн зерна; 100 000 тонн хлопка; 2 миллиона тонн нефтепродуктов; 1,5 миллиона кубометров леса (пришлось резко увеличить нормы в ГУЛАГе -- до 30 кубометров за смену под страхом расстрела за экономический саботаж); 280 000 тонн марганца; 42 000 тонн хрома; 350 000 тонн меди; 1 200 000 тонн проката; 2 700 000 тонн цветных металлов; 30 000 сырого каучука (транзит). Марганец, хром, медь, прокат, каучук представляли огромную важность для немецкой военной промышленности, поскольку традиционные источники их поставок были отрезаны от Германии английской блокадой. До подписания пакта Молотова-Риббентропа из СССР подобное стратегическое сырьё вообще не поступало. В ответ СССР получал из Германии или ничего, или очень мало из того, что было предусмотрено соглашением. Сальдо торгового баланса только на январь 1940 года составило 380 миллионов марок в пользу СССР, а к началу войны уверенно приближалось к миллиарду. Чем ближе приближалась мифическая дата немецкого вторжения в Англию, тем более увеличивался поток стратегических грузов из СССР, чтобы Гитлер в последнюю минуту не струсил и не отменил высадку. Мало кто беспокоился о подведении итогов выполнения хозяйственного соглашения, назначенном на 1 августа 1942 г. Когда эта дата уже наступила, вермахт уже подходил к Сталинграду и к предгорьям Кавказа. А где рассчитывал оказаться Сталин к 1 августа 1942 года, когда по его приказу 10 января 1941 г. это соглашение вступило в силу?" (Москва, 2008 г., стр. 335-336). 30.05.2009: "Большинству сложно напрягать мозги и самому делать выводы из массы информации. Им нужны готовые выводы, причем "правильные". Вот они и ищут не очень толстые брошюры, где легким слогом в популярной форме излагается вся мудрость человечества в сжатом виде. И из сотен и тысяч авторов находят Резуна и Солонина." "Не напрягайте так голосовые связки и берегите свои пальчики. Лично меня в свое время хорошо "просвещали" марксизмом-лениниз- мом, многотомными "историями КПСС", 6-ти и 12-ти -- томными "Историями ВОВ" в разных редакциях. И еще много чем иным и разным... Одних съездов КПСС около десятка пережил. Еще в те, в "усатые" времена, видел в натуре и во всей "красе" существование и прозябание победителей той войны, без рук, без ног догнивавших в психушках Кировской области. Кроме чтения всей этой ахинеи и лживой совковой белиберды, я еще всю жизнь работал в черной металлургии и жил в промышленном городе СССР. Знаю лично и в упор, кто такой "Слава КПСС" !! Так что Резун и Солонин для меня не пророки в моем отечестве. Поэтому не надо мне "парить мозги" откровениями новоявленных "мессий" красно-коричневого и черно-желто-белого пошиба и раскраса. То, что великодержавная, дряхлоимперская идеология "вечно встающих с колен" прикрывает чисто шкурные и корыстные цели и устремления всех поколений российской ненасытной чиновной саранчи, для меня давно не новость. И в это шкурном устремлении они никогда не считали чужих жизней, миллионами швыряли их в пасть молоху людоедских войн и рассыпали лагерной пылью. А в том, что мне читать и как думать сейчас, я разберусь сам, без доброхотных советчиков и доморощенных 'интеллектуалов'." 30.05.2009: "Так, может, тем, кто сохой земельку ковыряет, собирая сам-три, и лаптем щи пустые хлебает, и не надо замахиваться на ведущие позиции, а добровольно признать свое отставание и подчиненную роль? В целом у критиков Сталина (а больше -- Рассеи, независимо от фамилии генсека или монарха), я так думаю, это и есть Самая Главная Мысль. Непроговоренная пока открытым текстом. Главнее Главной Идеи Суворова." "Большевики -- не пацифисты, -- отмечалось в тезисах к речи Калинина от 20 мая 1941 г. -- Они всегда были и остаются противни- ками только несправедливых, грабительских, империалистических войн. Но они всегда стояли, стоят и будут стоять за справедливые, революционные, национально-освободительные войны. Пока социализм не победит во всем мире или, по крайней мере, в главнейших капиталистических странах, до тех пор неизбежны как те, так и другие войны. Капиталистический мир полон вопиющих мерзостей, которые могут быть уничтожены только каленым железом священной войны. Нельзя безотчетно упиваться миром -- это ведет к превращению людей в пошлых пацифистов... Если мы действительно хотим мира, - и не зыбкого, не кратковременного, не как момента войны, а прочного и надежного, -- то для этого мы должны изо всех сил готовиться к войне. Мы должны готовиться не к такой войне, какая идет сейчас, -- ведь это же не война, а игра в бирюльки, -- а к такой войне, в которой капиталисты уже не остановятся ни перед какими, самыми дьявольскими средствами в борьбе за свое существование. Чтобы представить себе хотя бы приблизительное представление об этой войне, достаточно вспомнить, например, войну с Финляндией. Вот к какой войне мы должны готовиться." 02.06.2009: "Киньте цитатку из какой-нибудь речи Сталина, Молотова или Калинина в мае-июне 1941, где они призывают готовиться к 'мирному труду', а не к 'освобождению трудящихся Европы'." "То есть, если бы Гитлер не напал, мы бы продолжали с ним дружить, поздравлять с днем рождения, желать дальнейших успехов и вести с ним взаимовыгодную торговлю? Иными словами, СССР собирал- ся продолжать быть СОЮЗНИКОМ НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИИ?" "Злой и агрессивный СССР кстати предлагал Англии и Франции напасть на Германию еще во время Чехословацкого кризиса. Но они не захотели освобождать трудящихся Европы." "Представим гипотетическую ситуацию. Согласие на пропуск совет- ских войск получено. Начинаются боевые действия. После нескольких месяцев упорных боев РККА захватывает Восточную Германию, Франция -- Западную. Гитлер кончает жизнь самоубийством. И после этого Сталин великодушно заявляет: 'Что ж, нацизм победили! Теперь можно уходить домой. Нам чужой земли не надо!' И выводит РККА с территории Германии и Польши. Кто-то поверит в такое бескорыстие большевиков? Или же оставляет войска в Германии (оккупационная зона), а из Польши выводит. А как снабжать ГСВГ? Буржуазно-поме- щичье правительство Польши может своего разрешения на транзит военных грузов и не дать -- война-то окончена. Вот и остается единственный возможный вариант -- попутно с боевыми действиями против Германии 'помочь польскому пролетариату установить в своей стране социальную справедливость'. Что и было сделано, правда на пяток лет позже." * * * "Срок этой войны [советско-финской] зависел от международной обстановки. Там, на западе, три самых больших державы вцепились друг другу в горло, когда же решать вопрос, если не в таких условиях, когда руки заняты и нам представляется благоприятная обстановка для того, чтобы их в этот момент ударить... мировая революция как единый акт -- ерунда. Она происходит в разные времена в разных странах. Действия Красной Армии -- это также дело мировой революции". (Сталин, речь на совещании начальствую- щего состава РККА при ЦК ВКП(б) по опыту войны в Финляндии, 17 апреля 1940 г., Москва). "Сейчас мы убеждены более чем когда-либо еще, что гениальный Ленин не ошибался, уверяя нас, что вторая мировая война позволит нам завоевать власть во всей Европе, как первая мировая война позволила захватить власть в России. Сегодня мы поддерживаем Германию, однако ровно настолько, чтобы удержать ее от принятия предложений о мире до тех пор, пока голодающие массы воюющих наций не расстанутся с иллюзиями и не поднимутся против своих руководителей. Тогда германская буржуазия договорится со своим врагом, буржуазией союзных государств, с тем чтобы объединенными усилиями подавить восставший пролетариат. Но в этот момент мы придем к нему на помощь, мы придем со свежими силами, хорошо подготовленные, и на территории Западной Европы произойдет решающая битва между пролетариатом и загнивающей буржуазией, которая и решит навсегда судьбу Европы" (Молотов, переговоры с заместителем премьер-министра и министром иностранных дел Литвы В. Креве-Мицкявичусом, 3 июля 1940 г., Москва). "Пока дровосек [Германия] деревья ломает, мы ходим по лесу и требуем поденную плату, поскольку политика социалистического государства и заключается в том, чтобы в любое время расширять, когда представится это возможным, позиции социализма. Из этой политики мы исходили за истекший год, она дала большое расширение социалистических территорий Советского Союза. Такова будет наша политика и впредь, и тут вам ясно по какой линии должно идти дело". (Жданов, речь на объединенном пленуме Ленинградского горкома и обкома ВКП(б), 20 ноября 1940 г.). "Прежде всего, надо воспитывать людей в понимании того, что Красная Армия есть инструмент войны, а не инструмент мира. Надо воспитывать людей так, что будущая война с любым капиталистичес- ким государством будет войной справедливой, независимо от того, кто эту войну начал. У нас были такие настроения, что будем обороняться, а сами в драку не полезем. Это неверно. Наш народ должен быть готов к тому, что, когда это будет выгодно, мы первыми пойдем воевать, ибо опыт войны в Бельгии и Голландии показывает, что значит стратегическая пассивность. Мы должны быть готовы, если понадобится, первыми нанести удар, а не только отвечать на удар ударом'. (полковник Болдин, главный редактор газеты 'Красная Звезда', речь на совещании, созванном по инициативе Оборонной комиссии Союза советских писателей, 25 июня 1940, Москва -- присутствовали Сталин и Ворошилов). Однако излишняя откровенность в данном вопросе не поощрялась, и сам же Болтин задает риторический вопрос: 'Почему обязательно нам нужно прямо говорить -- кто наш будущий враг? Разве нам это полезно? Политически это вредно. Изыщем иные методы, гибкие, которые позволили бы нам добиться нужного эффекта и в то же время соблюсти внешний декорум, поскольку к нашим военным обзорам внимательно присматриваются за рубежом. Мы должны говорить внушительно, прямо, откровенно, но весьма осторожно и спокойно, потому, что мы живем в очень сложной международной обстановке. Пишите так, чтобы ни тех, ни других не обижать и не дразнить. Зачем нам сейчас вооружать против себя Германию или Францию? Мы всегда будем делать так, как выгодно нашему делу'." * * * "Освободительные походы всегда сопровождались резким скачком благосостояния военного, партийного и, прежде всего, гэбэшного начальства. После того как кровью десятков миллионов была завоё- вана победа, это явление расцвело пышным цветом. Тащили машинами, вагонами, эшелонами. Демонтировали и перевезли в Подмосковье роскошную виллу Геринга, переплавили на набалдашник трости золотую корону Гогенцоллернов, специально для маршала Жукова искали во всему разрушенному Берлину каких-то невиданных "собачек английской породы с бородками":: При обыске у арестованного 24 января 1948 г. К.Ф. Телегина, генерал-лейтенанта, члена Военного совета Группы советских войск в Германии, а проще говоря - ближайшего сподвижника Г.К. Жукова -- было изъято: "свыше 16 кг изделий из серебра, 218 отрезов шерстяных и шёлковых тканей, 21 охотничье ружьё, много антикварных изделий из фарфора и фаянса, меха, гобелены работы французских и фламандских мастеров XVII и XVIII веков и другие дорогостоящие вещи:" (ВИЖ, 1989, № 6) 04.06.2009: "Все эти истории про Second World War нагнетаются в России с целью срочно искать 'врагов' в связи с валящейся в ду пу экономи- кой... ну типа как всегда во всём виновата Западная закулиса, а мы все такие в белом тут сидим. и хоть с голой жо.., зато духовно богаче." 06.06.2009: "В 1990 году я пошел в библиотеку и заказал номера газеты 'Известия' за 1939-1941 годы. Получил, прочитал. Узнал для себя много нового ИЗ СТАЛИНСКОЙ ПРЕССЫ! Я тогда завел тетрадочку, и записывал цитаты и то, что считал интересным из 'Известий' той поры. Я не знал тогда, кто такой Резун и узнал об этом где-то лет через 10. Но... выводы свои без всяких Резунов и 'Резуновских разводок' я сделал тогда сам, базируясь исключительно на СТАЛИНСКИХ 'ИЗВЕСТИЯХ'. Я не знал ни планируемой даты нападения СССР на Германию, ни деталей. Но я многое узнал об агрессивной внешней политике Советского Союза. Я знал краткую историю поглощения Прибалтийских республик и Финской войны (в том числе историю Финляндской Народно-Демократической Республики во главе с Куусиненом), присоединения Бессарабии из ПЕРВОИСТОЧНИКА, пусть и ЛЖИВОГО. но первоисточника. Кстати, в ПЕРВОИСТОЧНИКЕ говориломсь достаточно откровенно, что следующей жертвой будет Турция. Но Англия и Франция (еще не разгромленная) вступились за Турцию, и Сталин отказался от агрессии против нее (в душе я, конечно, стронник возвращения Арарата Армении, но -- без коммунистов), хотя в тех сталинских угрозах речь больше велась о Стамбуле/Конс- тантинополе/Царьграде. А в 1991 грянула незавершенная (по марксистско-ленинской терминологии) буржуазно-демократическая революция 1991-1993 годов. Я поверил в ее необратимость и по легкомысленности выкинул тогда эту тетрадку. А зря... Теперь приходится непробиваемым очевидные истины доказывать." 28.06.2009: "Дабы сохранить совковую атмосферу нам постоянно напоминают о победе во второй миров... простите, в великой отечественной войне. Вторая мировая это не про нас. Дружеский раздел Польши и горы трупов на финском снегу к священной войне отношения не имеют. Впрочем как и изнасилование немок на улицах Берлина -- это тоже не про нас. Свихнувшийся Гитлер и его приблежённые должны были быть остановлены и эти скоты получили по заслугам. Весь мир был в ужасе узнав о концлагерях!-Вот это надо помнить! Разбитые судьбы и покалеченные жизни -- и не только со стороны СССР, а со всех сторон! Чего общего между фильмами про подвиги советского народа и реальной войной которая имела место быть? Война -- это не место для подвигов в борьбе против 'фашистского чудовища'. Руками и ногами этого чудовища были простые и далёкие от полити- ческих интриг люди -- такие как мы с вами. И что для одних подвиг, для других трагедия. Война -- это не романтика. Война -- это убивающие друг друга люди, это витающий в воздухе запах дыма, крови и горелого мяса, это изувеченные разбросанные по полям сражений тела людей и хруст костей и черепов под железными гусеницами танков, это предсмертная агония и ужас солдат, слезы их детей, жён и матерей. Война -- это зло, и в ней есть только проигравшие. И помнить нужно причинённое ей зло, а не культивировать великую победу." "Попытка использовать 'дела давно минувших дней', как объединя- ющий фактор (за отсутствием других)." "Да потому-что больше ничего нет...в истории беларусов нет НИЧЕГО, а очень хочется...вот и культивируют по полной программе, к тому же не нужно забывать про электоральный характер сочувствующих..." "Ну зачем же так безапелляционно заявлять? Это у историка Лукашенко нет НИЧЕГО, а очень хочется..." "В данном случае речь идет о названии 'белорусы', а не о нашем народе... Вы можете привести примеры героических побед, после того как нас обозвали белорусами...?" * * * В тему, с сайта www.inache.net (14.05.2009): СИМВОЛ ВЕРЫ В "9 МАЯ" Много ли осталось настоящих ветеранов? Годы войны: 1941-1945. Это значит салагам призывного возраста, которым на момент начала, или хотя бы конца войны, в те годы было по 18 лет -- сейчас 82-86 годов. Ну-ну... Не уверен, что именно эти птенцы принесли СССР победу в той войне. Хотя, судя по всё большему нагнетанию быдло-патриотичной истерии вокруг даты "9 Мая", немногие так же думают. Но ведь скоро, лет через десять, даже таких "ветеранов" не останется. Так, что же тогда делать властям вокруг своего любимого праздника? Ибо действительно, если бы не та победа, не быть им сейчас богачами, да властителями в этом мире... Не беда! -- Ветеранов становится всё меньше, но их заменят ряженые! Это как в древности на любых священнодействиях были специальные люди, которые, переодевшись в костюмы, изображали для публики умерших предков и богов. Так же и тут. Профессия актёров вообще появилась из таких вот ряженых жрецов на празднествах в честь давно ушедших героев и богов. Вы, наверное, уже и сами замечали всё большее преобладание на "9 Мая" переодетых в военную форму того времени актёров. Молодых девушек и ребят, раздающих из старых походных кухонь перловую кашу -- "ешьте плоть мою". Скоро повсеместно будут наливать мифические фронтовые сто грамм -- "пейте кровь мою". Актёров, в отличие от богов, то есть в отличие от мифических ветеранов, можно реально пощупать, с ними можно даже сфотографироваться на память. Ибо праздник для масс должен быть осязаемым и жрецы должны позаботится об этом. Иначе вера ослабнет и на святое место придет другой культ или не дай бог здравомыслие. Вы думаете откуда появилось нательное распятие Христа для постоянного ношения? В библии об этом ни слова. А это та же, только уже примелькавшаяся, георгиевская ленточка христианства. Сначала носили только на праздник, потом истинно верующие начали носить каждодневно, а потом уже отлавливали тех, кто каждый день не хотел носить. Жрецы во все времена действуют одинаково, ибо во все времена и паства чувствует одинаково. Какая бы ни была религия по сути, мишура вокруг неё, способы ёе поддержания во все времена одинаковы. И внешнее в религии куда важнее внутреннего. Так идея и становится культом, когда внешняя атрибутика берёт вверх над сутью. Скоро, уверен, придумают и специальное приветствие на "9 Мая", типа: "Ветераны победили!" -- "Воистину победили!" И жест -- нам нужно девятимайное победное крещение. Предлагаю 9 раз креститься, то есть извините девятимаяться, по три раза в грудь, голову и живот. В честь триединства победы: московской, сталинградской и курской битвы. Да, да, возникло уже своё богословие Девятого Мая. Со своими догматичными парадоксами: "Сталин был зол природой, но внёс вклад в победу, но при этом был сущностью своей зол." Кто не признаёт, кто видит в этом парадокс, тот еретик! Так же, как и тот, кто не может понять и принять догмат о триединстве бога или богочеловеческой сущности Христа. Смири разум и гордыню, прими "9 Мая" в сердце своё. Веруй, ибо абсурдно. Ибо верить можно только в то чего нет, а какая бы ценность была в том, что ты веришь в то, что и так всем очевидно. Для удобства неплохо бы сформулировать символ веры "9 Мая". Чтобы, когда тебя на улице остановит толпа глубоко верующих в "9 Мая" и спросит: "Видим у тебя георгиевская ленточка... а во что ты конкретно веруешь? Уж не ревизионистский ли ты еретик?", ты бы при этом нашел, что им ответить, не боясь случайно впасть в грех сектантства. Не надо ограничиваться законом об ответственности за отрицание Победы и ревизию ВОВ. Специально для Сергея Кужугетовича Шойгу: СИМВОЛ ВЕРЫ В "9 МАЯ": 1. Верую во единую Победу Ветеранов, от начала войны уготованную, но во искупление поначалу отступавших. 2. Верую во Святую, Красную и Российскую Армию, единую в трех лицах. 3. Верую в помощь Союзников, иже от Победы исходящую, но не равняю её самой Победе. 4. Верую в доброзлую природу Сталина. 5. Верую во необходимость искушения пактом Молотова-Риббентропа, от лукавого происходящего, но Победы не пятнающего. 6. Верую в коварное и вероломное нападение. 7. Верую в Холокост, в шестимиллионную жертву, и газовых камер не отрицаю. 8. Верую в Нюрнбергский трибунал и его приговоры признаю. 9. Исповедую единое девятимаяние во оставление фашизма. 10. Ношение георгиевской ленточки признаю. Троекратное "За Родину!" и "Ура!" * * * Из новостей. Сайт www.belaruspartisan.org, "'Отпраздновали': в Гродно заряд салюта упал в толпу" (11.05.2015): "Как сообщает гродненский сайт s13, упоминание об этом ЧП утром появилось в ленте происшествий МЧС, однако вскоре информация почему-то была удалена. Известно, что пострадали три человека, один из них - серьезно. В Следственном комитете подтвердили onliner.by: после салюта к медикам обратились трое. - По их словам, во время просмотра салюта в глаза попали частицы пиротехнических снарядов. Врачи осмотрели их, одна девушка 1996 года госпитализирована. Мы проводим проверку и выясняем обстоятельства случившегося. По результатам проверки дадим правовую оценку, - уточнил официальный представитель Управления Следственного комитета по Гродненской области Сергей Шершеневич. По информации читателей s13, высота салюта в нынешнем году была ниже обычной. Во время залпа один из зарядов фейерверка не достиг необходимой высоты и упал в толпу зрителей. На место прибыла ско- рая помощь. После обследования два человека были отпущены домой, а девушка 1996 года рождения получила серьезный ожог. Вероятность сохранения зрения на один глаз очень низкая."

Возврат на главную страницу            Александр Бурьяк / О месте Победы в современной пропаганде