Ульцинь (Ulcinj) -- город на самом юге черногорского побережья,
примечательный гигантским пляжем (называемым из скромности всего
лишь Большим: длина 12 км, ширина местами более 100 м), неплохо
сохранившейся крепостью очень серьёзного качества, отличными го-
родскими и природными видами, а главное -- возможностью спокойно
соприкоснуться с чарующим миром ислама (его исповедуют 80% мест-
ного населения), а также безопасно пообщаться с албанцами --
маленьким специфическим народом Европы.
Более более 72% ульциньцев являются албанцами по этнической
принадлежности. Некоторые из них не говорят или не хотят говорить
по-черногорски (со мной, по крайней мере). В Ульцине продаются
газеты из Албании и Косово (разумеется, на албанском языке).
Кстати, далеко не все албанцы -- мусульмане: около 10% албанцев
в Ульциньском муниципалитете, как и в самой Албании, исповедуют
католицизм.
* * *
Принадлежность Ульциня:
V в. до н. э. - 163 до н. э. -- греки;
163 до н. э. - 1183 -- Рим, потом Византия;
1183-1356 -- Сербия (династия Неманичей);
1356-1423 -- династия Балшичей (бывших вассалами Неманичей);
1423-1571 -- Венеция;
1571-1880 -- Османская империя;
1880-1918 -- Черногория;
1918-2006 -- Государство сербов, хорватов и словенцев, потом
Югославия;
2006-.... -- Черногория.
Греки, основавшие Ульцинь, были почему-то выходцами из Колхиды
(которая ныне Грузия).
В 1183 г. Ульцинь был захвачен Великим жупаном Сербии Стефаном
Неманей, гигантской личностью сербской истории. Жупан -- началь-
ник провинции или глава государства у сербов и венгров в Средне-
вековье. В современной Хорватии жупан -- глава жупании (админист-
ративной территории; страна разделена на 20 жупаний). В современ-
ной Черногории жупанов и жупаний нет.
В 1242 году Ульцинь осаждали монголо-татары, но ушли ни с чем.
Зато они разрушили город Свач (Шас), находившийся на берегу
Шасского озера в 20 км от нынешнего Ульциня (теперь на месте
Свача обширные примечательные руины).
При венецианцах Ульцинь носил странное название Dulcigno
(Дульчиньо, что-то родственное слову "dolce" -- "сладостный").
* * *
С 1672 по 1676 год в ульциньской крепости сидел Шабтай Цви (в
немецких источниках Schabbatai Zevi), знаменитый в то славное
время еврейский (лже)мессия, чуть не взорвавший еврейский мир.
* * *
Мусульманскость Ульциня не кричащая: за день хождения увидишь
разве что десятка два женщин в хиджабе. Зато нередко попадаются
на глаза рекламные плакаты с полуголыми эстрадными девицами.
Правда, муэддины с минаретов мило звучат, когда положено.
Мечети в Ульцине маленькие и спартанские. На улице намаз не
практикуется. Довелось посетить великолепный магазинчик "Selam"
("Мир") с исламской литературой на албанском и сербо-хорвато-
боснийско-черногорском языках и всякими религиозными причендалами
типа подставочек под Коран. В магазинчике я купил:
1) компакт-диск с фильмом "Da li je terorizam muslimanski
monopol?" ("Является ли терроризм мусульманской монополией?")
за 4 евро;
2) детскую книжку с картинками "Život Muhammeda, A. S." ("Жизнь
Мухаммеда") за 13 евро на черногорском (?) языке;
3) зелёную плошку в рамке с каким-то изречением, написанным
арабской вязью (эквивалентом православной иконки), за 2,5
евро.
Мусульманская пропаганда выглядит почти так же, как христианс-
кая: множество качественно изданных книг для разных возрастов и
интеллектуальных уровней, множество предметов, используемых в
культе или в связи с культом. Исламская религиозная мысль могуча
и напориста. Со времени Пророка Мухаммеда (да святится имя Его!)
тема разраслась неимоверно, и там есть в чём увязать пытливым
умам по уши. Ислам разнообразен и многогранен. Культивировать его
можно очень по-разному: кто-то режет глотки неверным в грохоте и
пыли джихада, а кто-то мирно размышляет над книгами в прохладной
глубине прекрасной старинной мечети.
* * *
Застройка Ульциня очень неплотная, малоэтажная, растянутая в
низинах между горами, поэтому он представляется большеватым по
площади. Постоянное население его около 11 000. Добираться пешком
от Старого города до Большого пляжа далековато, но можно двигать-
ся по дивным местам через гористо-лесистую местность и наслаж-
даться одним из главных достоинств Черногории: малолюдностью.
* * *
Такого ценного следствия длительной турецкой оккупации, как
айран, я в ульциньском супермаркете не нашёл. И местный дёнер-
кебап в очень приличной на вид забегаловке оставил желать лучше-
го (не доклали капусты, лука, соуса). А я так не могу (точнее,
могу, но печалюсь). Зато в этой албанской забегаловке крутили
спокойную негромкую европейскую музыку, а не давящий на психику
бум-бум, как в очень многих ресторанах славянско-христианской
части черногорского побережья. Нет, я не одобряю негативного
отношения христианских фундаменталистов к исламу.
* * *
Албанцы -- собственная мусульманская нация Европы. Кстати, не
менее автохтонная, чем норвежцы, баски, ирландцы и другие этносы-
домоседы, не вовлёкшиеся в великие переселения народов и сравни-
тельно мало примешавшие к себе чужую кровь.
Мне что-то не хочется относиться к албанцам враждебно, несмотря
на историю с Косово. Кто обитал на территории нынешнего Косово до
того, как туда в VII веке пришли славяне? Там обитали ПРЕДКИ
НЫНЕШНИХ АЛБАНЦЕВ -- иллирийцы. О происхождении албанцев ведутся
споры, но иллирийский компонент в албанском генофонде наверняка
значительный, потому что куда же иллирийцы иначе девались? К ге-
ноциду ведь древние римляне обычно не прибегали, предпочитая ин-
корпорировать народы в империю, а самых буйных их представителей
всего лишь обращать в рабство и от этого получать экономическую
пользу (даже сильно достававших их евреев римляне после подавле-
ния восстаний в Иудее не истребили, а только оторвали от родных
мест). Уходить от римлян иллирийцам было некуда (территория везде
была занята), а отсиживаться в горах им было очень даже удобно.
Можно обратить внимание на то, что вообще горные районы -- места
сохранения малых и реликтовых этносов. В этом отношении один уже
Дагестан более чем показателен.
* * *
Албанский язык. Произошёл в основном от иллирийского языка.
Ближайшие родственники: германские, славянские и балтские языки.
Испытал сильное влияние латинского языка, позже -- также гречес-
кого и славянских. Сходства с румынским языком объясняются общно-
стью субстрата (иллирийцы были близкими родственниками даков).
Из "Лингвистического энциклопедического словаря" можно узнать,
что албанский язык имеет
шесть падежей (родительный и дательный совпадают);
три рода существительных (мужской, женский, средний);
шесть наклонений (в русском только три: изъявительное,
сослагателшьное, повелительное);
определённая и неопределённая формы существительного;
препозитивный и постпозитивный артикли.
Ещё из этого словаря:
"один из индоевропейских языков, занимающий изолированное
положение и составляющий особую группу";
"генетически наиболее близок к иллирийскому и мессанскому
языкам" (оба давно вымершие);
ударение преимущественно на предпоследнем слоге;
синтетический флективный строй;
свободный порядок слов;
значительна исконная индоевропейская лексика;
много балканизмов;
заимствования из латинского, греческого, сербского,
турецкого, итальянского, французского языков.
Чтобы осознать, насколько албанский язык дистанцирован от
других индоевропейских языков, достаточно присмотреться к его
числительным:
njё - один
dy - два
tre - три
katёr - четыре
pesё - пять
gjashtё - шесть
shtatё - семь
tetё - восемь
nentё - девять
dhjetё - десять
Короче, троюродные братья славянам. Приблизительно на таком же
лингвистическом (а значит, скорее всего, и генетическом) расстоя-
нии от нас, как, скажем, греки.
Ульцинь вблизи. Дивная дорога к морю
через староновый город.
Обьявление Исламской общины Ульциня на платане.
Лекция о пользе намаза. Читает специалист из Тираны.
Приглашаются все!
Крепость со стороны города. Для танка
такой наклон защитной поверхности хорош, а вот для крепости
он означает возможность удобно укладывать штурмовые лесенки.
Вид на море из крепости.
Вид на Малый пляж и город из крепости.
Nota bene: возле пляжа -- мечеть.
Все мечети -- на своих местах, и муэддины
в положенные моменты времени мягко напоминают правоверным,
что надо таки помолиться, а то хуже будет.
Черногорская мягкая форма ислама
толерантна к полуголым эстрадным девицам.
В Черногории даже мусульмане -- лапочки.
Правда, надписи на плакатах -- на языках гяуров,
а не на языке местных мусульман -- албанском.
Морской вид с мыса, определяющего северную
границу Большого пляжа. Таких видов там много.
Есть и ещё лучшие. А главное -- ЛЮДЕЙ ПОЧТИ НЕТ.
Но надо бдеть, чтобы какой-нибудь блудный косовар
не утащил ваши внутренние органы на продажу.
Калимеро, стационарное приспособление для ловли
морской живности горизонтальной прямоугольной сетью,
растягиваемой за четыре угла дугообразно изогнутыми прутьями.
Такие же ловчие агрегаты, но уже на реке.
Вот такое имеется в виду, когда говорят,
что река кишит рыбой.
Большой пляж Ульциня. Есть где развернуться
даже в самый сезон: длина -- около 12 км,
ширина -- около 60 м.
Загадка балканской природы: улитки,
нашедшие приют (последний?!) на фонарном столбе.
Может, они распыляют свою икру в сушёном виде (как споры)
и забираются повыше, чтобы был лучше разлёт?
Источники:
Сайт ru.wikipedia.org.
"Лингвистический энциклопедический словарь", М., "Советская
энциклопедия", 1990.
Возврат на главную страницу