Как бы заметки

2. Разное

2.351. О различии между аналитикой общего пользования и пропагандой.

13.06.2018: Никакого различия нет. Вся так называемая аналитика, публикуе- мая в СМИ и в популярной части интернета, является пропагандой. Разумеется, она не всегда врёт: если правда выгодна, то её, слу- чается, тоже выдают, даже когда хочется по привычке соврать. Но выдают, как правило, под таким пропагандонским соусом, что она либо подпирает собой какую-нибудь ложь либо сходит за ложь сама. Все популярные "политические аналитики" и "политические обоз- реватели" на самом деле аналитиками или обозревателями не явля- ются, и называть их так можно только из вежливости, из жалости или в грязных пропагандонских целях. В районе 1917 года было при- нято называть подобных деятелей пропагандистами и агитаторами, а теперь их так не называют, потому что стало выгоднее имитировать объективность. (Да уж, есть такая профессия -- пудрить плебсу мозги. Она по- зволяет некоторым иметь весьма немалый доход, но некоторых других не привлекает, потому что им докапываться до истины и потом сооб- щать её другим в качестве небольшой гуманитарной помощи -- это несколько интереснее и приятнее, даже если заниматься этим бесплатно.) Судить по пропаганде о её подоплёках и о том, про что врут, в принципе можно, но это часто требует большого напряжения сил и не даёт надёжного результата. Работа идёт легче, если сравнивать трындёж враждующих между собой группировок. Эксклюзивная аналитика для всяких там путиных наверняка бывает значительно объективнее расхожей, но простым честным гражданам она всё равно не достаётся. И она, конечно, тоже не без манипу- лятивных уловок и коллективных заморочек (заблуждений), обуслов- ленных менталитетом и многолетним "впариванием" друг другу всякой ерунды. Особо новое тут не сказано. Новое будет далее. * * * Наименее значимая разновидность новостей -- это новости типа кто чего сказал. Публичные фигуры говорят, как правило, то, что считают выгодным. С истинными взглядами, намерениями, скрытно совершаемыми "невербальными" действиями это может соотноситься очень по-разному. Иногда случаются, конечно же, всякие оговорки по Фрейду и не по Фрейду, но ковыряться в этом -- овчинка не стоит выделки. Почти такая же значимая разновидность новостей -- это кто кого куда пригласил (или не пригласил), кто с кем встретился (или не встретился), в каком порядке сидели/стояли/входили-выходили, как долго трясли друг другу руки при встрече/расставании и т. д. Действительно значимые новости -- это кто кому дал или не дал денег, кто куда ввёл войска (или откуда вывел), кто кого посадил надолго или застрелил насовсем и т. д. Так вот, можно обратить внимание на то, что приблизительно 95% так называемой аналитики, публикуемой кем попало и для кого попа- ло, -- это псевдоглубокомысленное, а то даже стилистически блес- тящее обсуждение событий типа "задержался -- не задержался", "вы- глядел озабоченным" и т. д. затеваемое в целях возвеличивания платящей стороны, унижения неплатящей, отвлечения плебса от роста цен и т. п. Всякие там высказывания и символические жесты особо важных персон как раз делаются в основном для того, чтобы у про- пагандонов появлялись "информационные поводы" потрындеть в нуж- ном ключе и народец регулярно получал свою любимую интеллектуаль- ную жвачку. Вот, наконец, новое. Если "аналитик" навороченно обсуждает со- бытия типа "послал сигнал -- не послал сигнала", это совсем уж чмудила для охмурения дешёвок, и лучше не тратить на него време- ни. Даже обсуждение "пригрозил -- не пригрозил" -- как правило, та ещё вода, если угроза не является ультиматумом по серьёзному поводу. Это правило позволяет значительно экономить душевные силы. Кстати, в частном порядке не шибко популярные индивиды со скеп- тичным складом мозгов и приличным заработком вне сферы пропаган- донства, не стремящиеся позарез кому-то понравиться, бывает, строчат очень правдоподобно о важных вещах. Вот таких авторов и надо почитывать. Если что, это навеяно заглядом в текстульку одного бывшего мес- тного "крутого" прокремлёвского "аналитика", которому я однажды хотел башочку стулом проломать, но сдержался. "Аналитик" теперь вещает на нас из России. Готовит вожделенный путиноидами аншлюс Белоруссии, падла.

2.352. О несчастных прибалтах, вымирающих на задворках.

07.08.2018: Наткнулся в букинистическом магазине на книжку одного шустрого сопливого "политолога" (на самом деле, конечно, пропагандона, правда, это почти всегда одно и то же). Называется аж "Задворки Европы. Почему умирает Прибалтика". Лейтмотив там такой: "Регион, который считался самым продвинутым и успешным в Совет- ском Союзе, теперь превратился в двойную периферию. России до Прибалтики больше нет дела - это не мост, который мог бы соеди- нить пространство между Владивостоком и Лиссабоном, а геополити- ческий буфер. В свою очередь и в 'большой' Европе от 'бедных род- ственников' не в восторге - к прибалтийским странам относятся как к глухой малонаселенной окраине на восточной границе Евросоюза с сильно запущенными внутренними проблемами и фобиями. Прибалтика - это задворки Европы, экономический пустырь и глубокая периферия европейской истории и политики. И такой она стала спустя десяти- летия усиленной евроатлантической интеграции." Я так понимаю, что подобная писанинка -- это либо пропагандонс- кое обеспечение не совсем ещё похеренной идеи аншлюса (типа "вы нам такие и даром не нужны, а если мы с вами всё же 'воссоединим- ся', то разве что из жалости") либо "спасение лица" в связи с тайным признанием того, что восстановление "единой и неделимой" в балтийском направлении уже точно не получится в обозримом буду- щем. Объясняю простыми словами, почему в Прибалтике очень многое во- все не плохо, а наоборот, довольно таки хорошо (во всяком случае, лучше, чем в России). 1. Быть периферией -- ещё не значит быть в неполноценном, худшем положении, тем более при теперешнем уровне развития транспорта и связи. Вообще, не понятно, почему понятие "периферия" имеет нега- тивный оттенок, если в него могут входить очень разные по значе- нию вещи. Проблемы прибалтов -- в основном общеевропейские, либе- растические, а не какие-то особенные, "перифериные". 2. Жить на глухой малонаселённой окраине -- значит дышать чистым воздухом, пить чистую воду, потреблять здоровую еду и т. д. Люди стремятся заводить себе коттеджи и дачи именно на глухих малона- селённых окраинах, а тут в коттеджно-дачных условиях -- целые об- устроенные страны. (На самом деле в Прибалтике отнюдь не глухо, конечно, но низковатая плотность населения и недоразвитость воню- чей промышленности таки радуют.) 3. Если Прибалтика потеряла значительную часть своей промышленно- сти и стала специализироваться на продуктах питания, это не зна- чит недобора по части качества жизни, по части экономической и военной безопасности. Далее, Прибалтика -- полноправная часть Евросоюза, и её трудности -- это трудности Евросоюза, а в нём не принято приносить кого-то из своих в жертву, тем более на виду у России и США -- бдительнейших защитников прав трудящихся в других странах. 4. В части принятия решений в рамках Евросоюза страны Прибалтики -- на равных с Германией, Францией и т. п.: "вес" голосов депута- тов Европарламента одинаковый -- независимо от того, какую страну они представляют. И Евросоюз управляется таки "демократично", в соответствии с теперешними европейскими понятиями о "демократии", насколько их можно усреднить. 5. Прибалты разъезжаются по Европе не только потому, что у них на родине случаются трудности с работой и зарплатой, но также пото- му, что за границей платят больше и что есть возможность посмот- реть другие страны, пожить там, а ещё потому, что порог между родиной и заграницей в Европейском союзе стал очень низким. 6. Прибалтика не страдает от опустынивания, как южные степные районы России, от лесных пожаров, как Сибирь, от нашествия китайцев, как Дальний Восток, от заражения радиацией, как Челя- бинская область, от промышленных отходов, как Красноярск, Магни- тогорск, Норильск и многие другие русские города (там тоже пре- зирают/жалеют Прибалтику за упадок её промышленности?). 7. Прибалтийские государства существуют в дружественной социаль- ной среде: прочим государствам ЕС нет интереса в том, чтобы уни- жать и разорять их, делать слабым звеном. Прибалтам нет необхо- димости тратить большие интеллектуальные усилия на выработку соб- ственной стратегии развития/выживания: за них подумают, их защи- тят, да ещё и денег им дадут, частью просто так, лишь бы Россия не пёрлась. Самое-самое: чем выпендристее путиноиды (чем они во- инственнее, аншлюсистее и т. д.), тем лучше прибалтам в Прибалти- ке, потому что тем они нужнее Евросоюзу в качестве щита и пр. 8. Население Прибалтики сокращается не от массового умирания в страшных муках, а в основном от смены места жительства на ещё лучшее и по одинаковым для других европейцев (включая россиян) причинам. На каком-то, пусть невысоком, уровне оно стабилизирует- ся. Лишь бы сюда не напихали разноцветных "беженцев" -- это да. 9. Если бы у россиян появилась такая же возможность съезжать в Испанию, Францию и т. п, какая есть у прибалтов, то как бы не ломанули они в разные стороны из путиноидского рая ещё быстрее, чем прибалты из своей Прибалтики. 10. Несмотря на разные сложности, в Прибалтике массовое стремле- ние "назад в СССР" или эмиграция в Россию не наблюдается, даже в русскоязычных меньшинствах. В среде русскоязычных меньшинств изображают страдания от прибалтийского "беспромышлия" и притесне- ний на этнической почве (а может, частью реально страдают -- или только внушают это себе), по-видимому, лишь путиноидские подкор- мыши на задании и личности абсурдистско-мазохистского склада. Действительная проблема Прибалтики -- это порча "человеческого материала" в условиях настырного либерастизма. Но цимес в том, что "человеческий материал" точно так же портится и в России (а не портится он так значительно в наше время разве что в некото- рых исламских странах, например, в Иране).

2.353. Как бороться с путиноидом в себе: советы начинающим патриотам планеты Земля.

10.08.2018: Путиноидность -- это пропитанность идеями путинизма. А таких идей -- аж две (ключевые, во всяком случае), да и те взаимосвя- занные: 1) Россия -- в кольце врагов и псевдодрузей, завидующих русским и ненавидящих их за их выдающиеся душевные качества и/или за бо- гатства русской земли и/или за то, что русские всем костыляют (пусть иногда и с большими потерями), не особо взирая на пра- вых и виноватых (всё равно же права всегда Россия); 2) В. В. Путин -- величайший деятель России и современности, ру- ководящий движением русских ко всё новым успехам и блиста- тельно защищающий русских от их врагов и псевдодрузей (см. пункт 1-й). Кстати, если как бы врагам всё время намекать что они -- враги, а ещё строить против них разные укрепления и козни, то враги дей- ствительно становятся врагами -- на всякий случай (мало ли что). По правде говоря, таким вот образом наживают себе нужных врагов далеко не только русские, но русские -- успешнее других. Как это ни парадоксально на поверхностный взгляд, бедность не предохраняет русские организмы от путинизации, а скорее, наобо- рот, способствует ей. Потому что пресловутая стрелка по поводу тягот и лишений легко переводится на врагов России, а их у неё ведь столько, что хоть сдавай другим в аренду. Искренняя путиноидность -- это болезнь мышления, заскок. Жертвы тоталитарных религиозных сект -- аналог пламенных путиноидов (хватает ведь и непламенных -- как хватает "работников культа", не верящих в своего бога). Если у путиноида имеются хотя бы небольшие сомнения в собст- венной путиноидской правоте, то имеется и шанс на излечение (= на подъём в индивидуальном развитии). Своего внутреннего путиноида надо пробовать душить первичной информацией, самостоятельно добытой на местах, то есть в других странах. Да, это дороговато, но это может спасти жизнь. И это ведь хотя бы не больно. Чтобы обойтись меньшими расходами, можно ехать не в дальнее зарубежье, а в ближнее: в Эстонию, Лавию, Литву, Польшу, Чехию, Венгрию. Жить подолгу в других странах -- не подойдёт, потому что... - начинают доставать их неизбежные недостатки (ну где ж без них?); - начинают сказываться следствия того, что ты пришлый, претен- дуешь на чужое место под солнцем; - начинают забываться детали ситуации на Родине, и она поне- многу идеализируется. Поэтому надо бывать за границей только наездами на 1-3 недели, с готовым запасом денег -- и держаться там подальше от соотечест- венников с их дурным путиноидским влиянием. Курс лечения должен длиться в среднем лет пять. И лучше выез- жать к "врагам" не раз в год, а чуть чаще. Если поездки будут в основном удачными, то постепенно возникает эмоциональная привязанность к другим странам, другим народам, и желание подвергать их ковровым бомбардировкам почти совсем пропа- дает. Население этих стран перестаёт восприниматься абстрактно: ты видишь конкретных приятных людей, у которых притеснение, рас- членение и уничтожение России -- далеко не главная забота, если она имеет место вообще. Чтобы информация о чужих палестинах была адекватнее, лучше путешествовать не в составе туристических групп и не только по туристическим местам. Разумеется, за границей попадаются и местные аналоги путинои- дов, но они хотя бы не мыслят "кольца врагов": враги-то у них имеются, но по крайней мере не со всех сторон, а с просветами. В современной России указанный способ лечения доступен далеко не каждому индивиду, и на этом путинизм держится. То есть, чем больше Путин срётся с соседями, тем хуже живут россияне (из-за санкций и военных расходов) и соответственно тем крепче путино- идская власть, которая всё равно в состоянии укрепиться действи- тельно полезными делами, потому что из-за сосредоточенности на собственном текущем потреблятстве, похоже, и в самом деле не понимает, какие вещи приносят реальную пользу стране. В сумеречном путиноидском сознании враги только и ждут ослаб- ления Путина и воли русских к победе, чтобы тут же наброситься и порвать. Как будто для того, чтобы держать порох сухим, противо- стоять западоидской заразе, развивать русский образ жизни в ка- честве образцового, и т. д., всенепременно надо гадить Украине и Грузии, бомбить Сирию, "вестись" на демарши США и т. д. Если Россия перестанет маяться аншлюсно-милитаристской дурью и начнёт претендовать на лидерство в решении глобальных проблем (как то: перенаселение, избыточная автомобилизация, избыточное потребление, уничтожение лесов, деинтеллектуализация и т. п.) в общих интересах и во избежание глобальной катастрофы природополь- зования, это ведь будет такой ужас для таинственных "тёмных сил" (которые наверняка что-то значат по Фрейду), что вот тогда уж они не поползут на Россию, а и вовсе попрут. Наверное, путиноиды, которые попродвинутее, но без возможности "лечиться" за границей, подсознательно очень боятся этих "тёмных сил", потому и держатся за своего плоского Путина -- номинального лидера примитивного движения в никуда. Разумеется, поскольку у нормальных людей есть довольно сильная естественная потербность хоть кого-нибудь ненавидеть и хоть с кем нибудь солидаризоваться на почве общей ненависти, то излечившимся от путинизма придётся кого-то подыскивать себе для грызения вмес- то заграничных "врагов". Не рискну сказать, кого именно, но кан- дидат у меня для них, конечно же, есть.

2.354. О Нашествии Потных Пидоров (НПП).

13.08.2018: Нашествие Потных Пидоров -- это повторяющаяся каждый год в на- ших краях напасть, вроде массового размножения кровососущих кле- щей или гнуса. Не то чтобы пидоры вдруг откуда-то действительно приходят, хотя кто их знает. Скорее, они вдруг начинают проявлять свою суть. У недопидоров и латентных пидоров в такие периоды их стопроцентные внутренние пидоры вылезают из засранных глубинок подсознаньиц, отравленных гнилой пидорнутой современностью. Это бедствие случается, когда устанавливается жаркая погода. В городе вдруг всплывает огромная масса мужичишек без брюк, а в каких-то более или менее укороченных их огрызках, а то и вовсе в трусах. Выше животяр у этих пидоров тоже далеко не телогрейки. Из-под символических одежонок указанных отвратительных ошибок природы торчат их же омерзительные конечности: как правило, воло- сатые, кривые, рябые, прыщавые, синюшные, недоразвитые или пере- развитые -- и зачастую в дебильных наколках. В общественном транспорте эти потеющие пидоры пристраиваются возле мизантропов и начинают тереться о них своими уродливыми голыми волосатыми ляжками. Вы только представьте себе состояние человеконенавистника в такие минуты: белая раса дергадирует, нег- ры атакуют Европу через Средиземное море, тают люды Антарктиды, приближается глобальная битва за остатки ресурсов вообще и со- бачьих консервов в частности, а тут вдруг вдобавок какой-то гад- кий полуголый "голубец" занимает место, предназначенное для пре- красной женщины, и начинает в буквальном смысле ДОСТАВАТЬ -- в недоумочьей уверенности, что всё ОК. Тупое недоразвитое чмо широко раскладывает свои мохнатые телеса на сидении в вагоне метро, только почему-то не возле такого же чма, как само, или хотя бы возле "мочалки" какой, которой это, может, даже понравится, а впритык к прилично одетому мизантропу, тяготеющему по части мужской одежды и поведения немножко к благо- словенному исламу. Пидорам якобы ЖАРКО. А, скажем, мне якобы холодно, да? Довели, извращенцы, планету своей дуростью до глобального потепления, а теперь вытираются о невиновных и превращают город в пляж (хорошо ещё, что не в баню). Дискомфорт от жары, кстати, таки полезен: из-за него, возможно, кто-то загнётся пораньше, а то даже не успеет оставить ослабленное потомство. А дискомфорт от пидоров ведёт только к отъятию времени, которое можно было бы тратить на приятные и полезные мысли. Дорогие Потные Пидоры! Согласно сложившемуся дресс-коду, "языку телодвижений" и "языку поз", вы -- таки пидоры, причём довольно липучие. Конечно, дело идёт к тому, что вы опидорасите всё общес- тво (переделаете под себя дресс-код и всё такое), но глобальная катастрофа может из-за вас же случиться чуть раньше, чем вы до- стигнете полного успеха. Ваши потные телеса -- это ваше сугубо интимное дело, дряни. Суйтесь с ними к таким же стадным обезьянам, как сами, а от консервативно одетых людей держитесь подальше, потому что они ж всё равно отыграются на вас, пидорах, пусть и не напрямую, не сразу. * * * 21.08.2018-22.08.2018: "Пидоры" в культурном контексте эпохи. Чтобы разобраться с "пидорами", рассмотрим, как вообще оскорб- ляют людей в пределах великой и могучей русскоязычной культуры. Правда, ограничимся только цензурной частью словарного запаса и оставим без внимания уголовный жаргон. Добавочный фильтр: выбра- ны только хлёсткие или хотя бы остроумные варианты, более-менее нравящиеся именно мне. В популярных оскорблениях довольно правильно выделяются различ- ные виды человеческой неполноценности (реальной или кажущейся): 1. Недоразвитость умственных способностей: дурак, недоумок, дебил, идиот. (В этом ряду отсутствует "олигофрен", который на самом деле больше всего и подходит. Причина отсутствия -- по-видимому, не в большом количестве слогов (сократили бы до какого-нибудь "олика" или "френика"), а в том, что хватает "дурака", хотя "дурак" и "олигофрен" -- это не одно и то же. Тут в массовых представлениях некоторая недоработка.) 2. Психическое нездоровье: псих, шизик, больной на голову, свихнутик, припыленный, чудик, крыша поехала, долбанутый, вольтанутый, чокнутый. 3. Неэстетичность внешности: урод, кикимора, жаба, чучело, страшилище. 4. Дефективность тела: калека, убогий. 5. Неправильная сексуальная ориентация: пидор, пидорас, педик, педрила, гомосек, гомик, "голубец". 6. Низкий уровень культуры: вахлак, деревня, тундра, быдло. Имеется в виду неагрессивный представитель малообразованного простонародья. 7. Асоциальность совокупности моральных установок при значитель- ной опасности для окружающих: сволочь, мразь, выродок, гад (гадина). 8. Асоциальность совокупности моральных установок при незначи- тельной опасности для окружающих: ублюдок, засранец, падаль, гадёныш, сука (сучёныш), дерьмо, говно, скотина, животное. 9. Агрессивная социопатия: гопник, гопота, отморозок. 10. Неуправляемость, развязность, эксцентричность, конфликтность -- у женщины: оторва, стерва. 11. Замедленность соображения, реакций: тормоз, рохля, увалень. 12. Абсурдизированность: недотёпа, чудик, пидор, пидорас, мудак, мудила. 13. Чрезмерная осторожность, склонность к панике: трус, сцыкун. 14. Наивность: лох, лопух. 15. Настроенность на эксплуатацию трудящихся: кровосос. 16. Склонность к мошенничеству, к обману: жулик, фуфло, прошмонтовка. 17. Слабоволие: размазня, шляпа, тюфяк, слизняк, телёнок, тряпка, слякоть. 18. Изнеженность: слюнтяй, слабак, соплежуй. 19. Неряшливость: засранец, свинья. 20. Пренебрежение интересами других людей: жлоб, хам, пидор. 21. Большеватое количество половых связей нормальной ориентации -- у женщины: шлюха, потаскуха, прошмонтовка, подстилка, курва. 22. Большеватое количество половых связей нормальной ориентации -- у мужчины: дыркострадатель. 23. Расовая и/или этническая как бы неполноценность: чурка, чучмек, черножопый, татарва, кацап, ватник, нерусь, укроп, жид, пархатый, жид пархатый, жидяра, полужидок, пиндос, немчура и т. п. 24. Безответственность в речи: трепач, трепло, пустозвон, брехун, враль, болтун, пустомеля, звонарь, бренчалка. 25. Слишком молодой возраст: сопляк, молокосос, щенок, сынок, сосунок. 26. Слишком солидный возраст: старопёр, старый бздун, божий одуванчик, из жопы песок сыплется. 27. Слабое мелкое телосложение: хлюпик, дрыщ, малявка, вошь, задрот. 28. Слишком крупное телосложение, избыточный вес: шкаф, бегемот, боров, квашня, жиртрест, корова (в отношении женщины, конеч- но). 29. Чрезмерная плодовитость у женщины: свиноматка. 30. Общая незначительность в сочетании с докучливостью: ничтожес- тво, шмендрик, гандон, ноль, никто, пустое место, шестёрка, козявка, тля, мелюзга, шелупонь, шваль, шантрапа, шушера, убожество, дешёвка, сопля, ушлёпок. 31. Физическая и психическая слабость: недоносок, недоделок. 32. Неудачливость, нелучшая социализированность: лузер, в вечном пролёте. 33. Женственность дурного типа, но без стервозности: бабьё, овца. 34. Интеллигентская гиперактивность путалщицко-паразитического типа: мозготрах. 35. Мелкоуголовный склад личности с отсидкой в прошлом или в текущий момент: урка. 36. Зажимистость: жмот, сквалыга, жидомор, скряга, скупердяй. Негативные выражения для расчётливых убийц и воров в нездоровых целях -- из ряда "сволочь", "мразь" и т. п., а для нерасчётливых, эмоциональных -- дополнительно из ряда "гопник", "отморозок" и т. п. Пидор в широком смысле (или в переносном) -- отнюдь не любой индивид, который как-то нам вредит или нам просто не нравится. Это индивид, который неправильно выполняет некоторые действия из-за своей абсурдизированности и/или пренебрегает интересами других людей. Такой пидор не обязательно дурак, больной на голову или сволочь, но вполне может быть вдобавок треплом, фуфлом, задротом и т. п.. Зато он не обязательно реальный передаст. Пидор как абсурдист и жлоб -- это, можно сказать, противоположность мизантропу: основной тип доставальщика людей с мизантропическим мировоззрением. К большинству оскорбительных существительных можно добавлять универсальные усиливающие прилагательные: сраный, долбанный, мерзкий, грязный. Возможны и неуниверсальные усиливающие прилага- тельные -- производимые от оскробительных существительных: сопливый, сцыкливый, недоношенный, дешёвый, пидорнутый и т. д. Такие прилагательные эквивалентны добавлению второго существи- тельного через союз "и": "пидор и сцыкун" -> "сцыкливый пидор" и т. д. Авторские добавления в великомогучий: недоразвитик, западнутик, прогресснутик, недобриток, волосать, женоподобь, автомобильнутый, велосипеднутый, велосипедь, облезлик, обкурок, ползучик, тормоз- нутик.

2.355. По поводу обрушившегося моста в Генуе.

29.08.2018: Моя "Общая теория безопасности" уже лет 10 как (если не больше) выставлена в интернете, но что-то не припомню читательских писем по её поводу. И как-то вот не попадались на глаза чужие ссылки на этот труд. Между тем, за последние 10 лет выпущены сотни тонн кровавых соплей по тем самым поводам, которые в этой книге рас- смотрены и избавляться от которых не так уж трудно, если решиться следовать её рекомендациям. Тайком из этой книги, может, чего и тащили, но мне от таких за- имствованый нет непосредственного проку. Если честно, ожидалось немножко другое: несколько изданий на отличной бумаге, очередь приглашений на консультации, куча пред- ложений по финансированию моей лаборатории по этой тематите, а вскоре и моего института, звание почётного доктора 6-7 универси- тетов, место в Президентском Совете, точнее, в двух-трёх, а ещё, конечно, Нобелевка как борцу за мир и благодать (ну, может, не сразу, ладно). Другими словами, статус, деньги, женщины, халявные поездки в далёкие заманчивые страны, прижизненное обожание, как будто я сраный чемпион по катанию мячика или дегенератский бренчун на гитаре, посмертное почитание на уровне перворазрядного Святого, не меньше. И фигня, что в интернет-версии есть недостатки: перед солидной бумажной публикацией не избежать серьёзного редактирования, а по делу подправить там-сям можно (и нужно) любого автора. * * * Как известно, в Генуе обрушился автомобильный мост. И упал на жилые дома, над которыми нависал. Да-да, ведь тогда ещё не было известно, что почти всё не лежащее, во что ни ткни, хоть когда- нибудь падает. Случилось это утром 14 августа 2018 года. Рухнул самый западный из трёх пилонов моста, а с ним -- 250-метровый пролёт. На нём в этот момент находилось более 30 легковых автомо- билей и три грузовика. Погибли 43 человека, 4 из них дети, ай-ой (лично я не педофил). "Стрелочником" была назначена весьма круп- ная эксплуатационная компания "Autostrade per l'Italia", которая якобы неправильно эксплуатировала мост. Она в своём дружном коллективе, наверное, выделит "субстрелочников" и отдаст их на публичное растерзание, чтобы удовлетворить общественность и родственников пострадавших. Мост был построен в 1962-1967 гг. Полотно моста в месте обру- шения проходило на высоте около 40 метров над землёй. Прозорливый Эдик Лимонов выдвинул версию о гнусном террористи- ческом акте, потому что перед самым обрушением моста одна бабушка видела вспышку. Как же, без террористов мосту ведь было не разва- литься никак. А ничего, что вы достаточно давитесь без всяких террористичес- ких актов? Вот сколько человек погибает в Европе за год из-за террористов? В среднем хорошо, если 20. А сколько -- к примеру, в автокатастрофах? В среднем хорошо, если меньше 60 тысяч. Кстати, при таком раскладе бояться террористических актов -- значит пози- ционировать себя в качестве абсурднутых недоумков, и они у нас есть. При любой техногенной катастрофе версия о террористическом акте, разумеется, тоже должна быть в деле, вот только возможность того, что она окажется верной, в среднем очень мала, потому что с избытком хватает других, более серьёзных причин. * * * О "стрелочниках". Допустим, действительно нашли того, кто сде- лал ошибку, непосредственно приведшую к катастрофе в Генуе. И ЧТО ИЗ ТОГО? Он в самом деле виноват и должен быть наказан, да? А причины его ошибки -- это типа ничто? Может, "стрелочник" был жутко не в настроении, потому что у него нелады в семействе, тёрки с бестолковым начальством, разбор- ки с хамом-соседом и т. д. Может, он вдобавок был в утомлении, потому что накануне плохо спал из-за тяжёлых мыслей о несостоявшейся карьере, нашествии иммигрантов, закате Европы и т. д. Может, его в придачу отвлекали от дела посторонними разговорами и стуками-бряками, напрягали кондиционером, дующим в шею, плохо кормили в местном буфете, гнусно обванивали в местном сортире. Может, он не просился на эту работу и даже не пригоден к ней своими физическими и психическими параметрами, но им наспех за- ткнули кадровую дырку -- в неистощимой надежде на авось. Может, инструкция, которую ему составили, слишком сложна для понимания и тем более для применения, хотя в ней, вроде, имеется всё необходимое. Может, не дореализована система проверок-перепроверок, частично защищающая от ошибок. Или реализована такая система защиты, что она отвлекает, вносит дополнительное напряжение и этим скорее увеличивает вероятность ошибок, а не уменьшает её. Может, профессиональное обучение "стрелочника" не учитывает не- которых важных, но не очевидных "моментов", потому что отдано в руки поверхностно мыслящих людей, радующихся тому, что не им кру- тить "стрелки" и отвечать за неправильный крутёж. Может, вообще личность "стрелочника" находится под деструктив- ным прессингом деградирующей массовой культуры, наносящим ущерб его способности на адекватные реакции. Может, уже просто характер его обязанностей не исключает страш- ных ошибок даже при самых лучших личных качествах, самых благо- приятных условиях труда и самом искреннем рвении к исполнению служебного долга. Надо не искать конкретных виноватых для жестокого наказания, а менять систему (шире -- образ жизни). Потому что боязнь жестокого наказания нервирует "стрелочников" и соответственно увеличивает вероятность их ошибок. И потому что люди, готовые работать под угрозой такого наказания, -- скорее всего неадекваты и/или те, у кого нет другого выхода, а это качеству "стрелочной" работы отнюдь не способствует. Качество технологии, качество задействованного "человеческого материала" должно быть адекватно сложности и "энергетической заряженности" создаваемого/эксплуатируемого объекта. Если адек- ватности нет, а есть отставание в уровне качества, то нежелатель- ные события тем вероятнее, чем отставание больше. Про изменение системы (шире -- образа жизни) после этой катаст- рофы что-нибудь слышно? Вроде, нет. Значит, морально готовьтесь к следующей.

2.356. О пенсионном кризисе в России.

02.09.2018: (Сначала о том, почему меня не интересует аналогичный кризис в Белоруссии. Потому что в Белоруссии ничего не решают, не опреде- ляют: эта страна болтается неприкаянным говном в чужой проруби, в потоках чужих тенденций. Её то одна тенденция подхватывает, то другая, то уже третья какая-нибудь...) Причина отодвигания порога начала выплаты пенсий -- якобы уве- личение доли неработоспособных в обществе из-за снижения рождае- мости и всяких "демографических ям", а также ИЗ-ЗА УВЕЛИЧЕНИЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ ЖИЗНИ. Ребята-детсадята, вы про социальный прогресс хоть когда-нибудь слышали, а? И что-нибудь поняли, али как? А если не поняли, то почему не спросили? Если за кучу лет, прошедших со времени падения "совка" вы всё ещё не построили общества, в котором один работающий в состоянии запросто прокормить пятерых, то, может, надлежащего социального прогресса у вас нету? Точнее, "верхушка" не в состоянии его обес- печить по причине своей интеллектуальной ограниченности и своей заточенности на хапун? Потом, в увеличение продолжительности жизни в России я не верю: ну не может естественный отбор так быстро приспособить людей к выхлопным газам, наркотикам, консервантам, облучению от мобильных телефонов и т. п. А вот в то, что доля людей номинально работоспособного возраста сокращается, я верю охотно. Ещё больше я верю в то, что среди этих людей сокращается доля реально работоспособных, тем более -- пригодных к сложным ответственным действиям (например, к качест- венной установке сантехники). А чем хуже люди работают, тем боль- ше их требуется, не так ли? На самом деле в России, как и в любой как бы развитой стране, огромное множество людей занимается ПСЕВДОРАБОТОЙ, к примеру, втюхиванием друг другу ненужных, а то и вредных, товаров и в дальнейшем лечением от последствий их потребления. Иначе говоря, резерв рабочей силы в стране ОГРОМЕН (процентов 50 от как бы работающих -- как минимум), так что даже нет нужды привлекать труд иммигрантов для затягивания экономической агонии теперешнего общества. Но чтобы мобилизовать этот резерв, нужны мозжищи, нужны принципиальные перемены. В действительности дело преимущественно не в нехватке работо- способных, а частью в низком качестве рабочей силы, но больше -- в неспособности одних неполноценных организовать эффективный труд других неполноценных. В итоге образовалась уйма "лишнего на- селения", и его надо сливать. Хочется думать, что среди сливаемых процент пламенных путиноидов, пусть и бывших, окажется повышен- ным.

2.357. Обезьянки, рядящиеся в джинсовую рванину.

28.09.2018: Который год держится мода на рваные потёртые джинсы: не на из- ношенные, надеваемые из бережливости и желания сохранить природ- ную среду от разрушения её промышленностью, а на специально дра- панные и дырявленные производителями и в таком готовом дефектив- ном состоянии продаваемые. Это абсурдно, потому что дырки существенно ухудшают функцио- нальность вещей, сокращают срок их службы и приближают момент превращения их в отходы. Но это весьма распространено, потому что обезьянистый (= подражательный) тип личности в современном общес- тве преобладает. Если сойдёт эта абсурдная мода на дырки, заведётся какая-нибудь другая абсурдная мода взамен. Позитивное в данной моде на дырки только одно: легко определять, что имеешь перед собой "обезьяну", и легко заценивать на улице, в каком ущербном опасном обществе тебе приходится жить. Психически развитому человеку даже трудно представить себе нравственные страдания несчастной "обезьяны", которой в чём-то не удалось подстроиться под предпочтения её стада (стаи или что там у них), выпасть из тренда. Вот приблизительно как для него кошмар -- появиться в общественном месте обосранным и вонючим, так для неё -- выйти из дома в недырявленных джинсах, без татуировок, пирсинга, избыточной волосни, смартфона, наушников и т. п. Между прочим, тупые кровожадные нацисты получаются из таких вот самых "обезьян". Это сегодня обезьяноподоб сидит перед тобой в метро блаженнень- ким элоем, расслабленная физиономия которого не озарена ни одной самостоятельной мыслью, а только отсветом экрана смартфона. Если стадо однажды ломанёт в другую сторону, этот же самый элой будет тащить людей в газовые камеры (которых якобы не было), запихивать в "газенвагены" (которые на самом деле назывались Sonderwagen и т. д.) и во всякие прочие подобные места. Такой поворот трудно себе представить, но он уже неоднократно имел место. Потому что основные ингредиенты в приготовлении нацистского пирога -- это стадность и дурость, а они у носителей рваных джинсов -- с избытком. Вот спрашивается, почему у разумных людей тупое чмо в джинсовой рванине вызывает неприязнь? Да потому что они вполне в состоянии ПРЕДВИДЕТЬ: смотрят на чмо, а перед глазами стоят Освенцимы с горками тощих трупов, разрушенные бомбами города и т. п. А им это надо?!

2.358. Как пассионарить этносы.

01.10.2018: Вот выявил (на самом деле придумал) Лев Гумилёв пассинарность этносов, насводил к ней объяснения исторических событий, а что эта пассионарность такое, откуда берётся и как может усиливаться, ослабляться, направляться, толком не рассказал, а тихо съехал на заднице, как грубо выражаются иногда в русском народе. Чтобы народ проявил себя в штурме некоторых как бы высот (кого- нибудь завоевал, или большую ничейную и неблагоприятную для жизни территорию освоил, или настроил пирамид и китайских стен для ту- ристов светлого будущего, нарыл каналов и т. д. ), должна иметься какая-то большая привлекательная внешняя возможность, для реали- зации которой не требуются тонкая и чёткая социальная организа- ция, высокая культурность масс, напряжение сложной мысли -- инди- видуальной и коллективной -- а требуются по преимуществу порыв, напряг, простые формы самопожертвования. Т. е., должно быть до- статочно, чтобы человеческое стадо ломануло в одну сторону. Если присмотреться к истории, то почти всё то, что называют великими деяниями/достижениями, продуктами гумилёвской пасионарности, -- это результаты энтузиазма стадного уровня. Простонародные пассионарных рывки бывают с преобладанием конст- руктивного и с преобладанием деструктивного. Конструктивное по отношению к своем этносу может быть деструктивным по отношению к другому этносу. Соотношение конструктивного и деструктивного мо- жет быть разным на разных этапах рывка. Бунт, революция -- приме- ры пассионарных рывков. В пассионарных рывках выделяются стихийный компонент и направ- ляемый компонент. Направляющие усилия приспосабливаются к стихий- ному, а стихийное частично поддаётся направляющим усилиям. Успешность рывка, как правило, обеспечивается в основном не точностью расчёта направляющих усилий (такой расчёт чрезвычайно сложен), а случайными попаданиями этих усилий в оптимумы и благо- приятностью обстоятельств. Неуспешные попытки направляющих воз- действий забываются (поскольку не хватает интеллектуальной мощ- ности даже на то, чтобы толком исследовать успешные), поэтому возникает иллюзия, что направляющие воздействия более эффективны, чем они бывают на самом деле. Интеллектуальные пассионарные рывки тоже бывают, но охватывают лишь тонкие слои населения. Некоторые из таких рывков: - у древних греков во времена Аристотеля (IV в. до н. э.); - у арабов и персов во времена Ибн Сины (X-XI вв.); - у итальянцев и примыкавших к ним народов во времена Леонардо да Винчи (XV-XVI вв.); - у немцев, англосаксов и французов с XVII в. - у русских и примкнувших к ним народов в 1920-х. Значительная часть пассионарных деяний в мире (к примеру, со- ветская индустриализация 1920-х, 1930-х) -- это всего лишь дого- няющие модернизации. Догоняющая модернизация -- это рывок просто- го типа: ничего нового при таком рывке изобретать не надо, а надо всего лишь копировать чужое, даже если не понимаешь, зачем оно нужно. "Реставрации" и "возрождения" -- это тоже рывки, не требующие особо больших интеллектуальных затрат: они означают копирование не чужих образцов, а собственного прошлого. Чем больше умников и энергичных людей в этносе/нации, тем более вероятны пассионарные рывки, но связь между тем и другим не очень тесная: соль -- не в количестве умников и энергичных людей на ты- сячу населения, а в том, как они расставлены по местам (бодаются между собой или дружно работают над общим проектом), а также чем они занимаются на так называемом досуге. Если какой-то народ пассионарит, его действие на соседние наро- ды не однозначно: с одной стороны, он подаёт им готовый пример, ставит на себе эксперименты, результатами которых соседи могут пользоваться, а ещё создаёт соседям угрозу, и те оказываются вы- нуждены шевелиться, чтобы выжить. С другой стороны, он отхватыва- ет у соседей ресурсы: мозги, капиталы, территории. Основные средства депассионаризации (= пассивации) человеческой массы в настоящее время: - зрелищный спорт; - телевидение; - книги, печатные СМИ; - беспорядочное чтение и общение в интернете; - индустрия игр; - музыкальные продукты; - наркотические вещества (табак, алкоголь и т. п.); - потребительская гонка; - работа; - система образования; - собственные дети; - домашние питомцы; - путешествия; - религии; - мелкие конфликты: личные, групповые. Всё, что отнимает время, внимание, психическую энергию, средст- ва, но не работает на общее согласованное движение к большим об- щим целям, -- пассиватор. Основным депассионаризатором любого этноса в современном мире является его собственная "верхушка": массовые порывы ей, как пра- вило, уже не нужны. Верхушка хочет вести спокойную привилегиро- ванную жизнь, обеспеченную ей прошлыми массовыми порывами. Её устраивает, если пассионарят по её правилам и на указанных ею уз- ких направлениях (для народа, как правило, по большому счёту бес- полезных), в противном случае она видит в пасионарстве угрозу своему статусу и прикладывает значительные усилия к тому, чтобы нейтрализовать гиперактивных людей. Чтобы запассионарить человеческую массу, надо использовать сле- дующие человеческие потребности: - в кучковании, дружеском общении; - в самоутверждении; - в любовании правильными собой. Эти потребности много весомее, чем страх перед отдалённой со- мнительной угрозой (глобальной катастрофой природопользования, к примеру). Вдобавок надо шире использовать специфический контингент: - индивидов с самопожертвовательной наклонностью; - индивидов с наклонностью к насилию; - индивидов со стремлением к групповому превосходству; - индивидов с обострёнными чувствами справедливости и групповой солидарности; - индивидов, остро нуждающихся в повышении своего социального статуса и решении своих материальных проблем.

2.359. О сложностях отрицания газовых камер.

10.10.2018: Нашлось в интернете: "Как бы я на месте немцев душил евреев в газовых камерах на самом деле. Я -- не умнее немцев, это точно. И вы не умнее. И евреи. И, уж, тем более, еврейские сказочники про "холокост". (...) Немцы -- величайшая научно-техническая нация мира, факт. А еще это очень рациональный народ, и это такой же непреложный факт. Поставьте себя на их место. Допустим, вы ни с того, ни с сего вызверились. Вас какой-то фюрер уговорил за несколько лет поте- рять человеческий облик. Так, конечно, не бывает, но утверждает- ся, что именно так и произошло. Причем, с величайшими добряками Европы. Многие верят. (...) Допустим, вам захотелось уничтожить 6 миллионов евреев. Просто, для удовлетворения своих зверских внутриутробных потребностей. Поэтому вам хотелось бы, чтобы эти проклятые жиды еще и помучи- лись основательно перед смертью. Неужели, вам для этого так необ- ходимо налаживать производство отравляющих газов и разорять собс- твенную экономику? Особенно, во время войны, когда и так всего не хватает? И те же евреи, не все из них лживые, тоже в своих воспоминаниях писали о том же зверском и дешевом способе, кто их только за язык-то тянул. Говорят, не все до газовых камер концлагерей живы- ми добирались. Многие задыхались прямо в пути. В вагонах дышать было нечем. Вот, я и подумал. Если немцы знали, что у них евреи прямо в вагонах задыхаются, и потом их трупы выносить приходится, то зачем им было такой огород с химией городить? Допустим, они - тупые, и сами не допетрили до такой эффективности, но ведь сами же евреи им и подсказали решение. Ну, допустим, вагонов в Рейхе не хватает, война, фронту требуются перевозки. Так, возьми любое помещение без окон, поставь крепкие двери со страшными ржавыми засовами, набей туда евреев, как селедку в бочке, закрывай засов и гуляй целые сутки. Через сутки присылай других евреев трупы выносить. Есть у такого способа холокоста и еще одно капитальное преиму- щество. Не надо потом, при сжигании трупов в жутких печах, выбра- сывать в атмосферу цианиды в количествах, достаточных для умерщ- вления 6 миллионов евреев. Видите ли, если выбросить в атмосферу столько цианистого водорода, а именно он лежал в основе прослав- ленного газа Циклон Б, то во всей Европе, не только в Германии, здоровых людей не останется. И живой природы." Чтиво, заслуживающее внимания, спасибо! Видна раскованность инженерной мысли в стиле Генриха Альтшуллера. Но автор не учёл того, что даже у рациональной нации хватает заскоков. Свежайший пример заскока: завоз разноцветных "беженцев" в Германию. И сам нацизм, каким мы его знаем, -- это по сути заскок. Ещё несколько соображений: 1. Во времена Гитлера проблемой загрязнения окружающей среды ещё не заморачивались. 2. Последствия выброса в атмосферу цианидов автором идеи, по-мое- му, сильно преувеличиваются. 3. Медленное удушение немцы, возможно, считали... эээ... слишком жестоким средством. Вывод: аргументом против того, что нацисты применяли газовые камеры, рассматриваемая идея не является. * * * Не очень удобную тему взялись мы ворошить, но Аллах подтвердит, что не я начал. Вот почему нацисты стали откапывать и сжигать полуистлевшие трупы в Бабьем Яру? Потому что очень хотелось сжечь, пусть и не живьём? Нет, наверное, ЧТОБЫ ЗАМЕСТИ СЛЕДЫ хотя бы частично. По- тому что нацисты были довольно стеснительные: не хотели шокиро- вать современников и соотечественников, а может, и "отвечать за злодеяния", что по сути одно и то же. Сталинисты -- и те ведь старались расстреливать в удалении от случайных свидетелей и прикапывать так, чтобы труднее было найти. В Куропатах и Катыни никаких ведь явных признаков массовых захоронений не имелось. С чего было тащить голландских евреев через всю Европу в минс- кое гетто по перегруженным железным дорогам, взрываемым партиза- нами, если не для того, чтобы скрыть расправу от массы европей- цев? Ну да, возможных объяснений, конечно, несколько: 1) подрыв- ные происки всяких Штирлицев в недрах РСХА, 2) надежда на то, что союзники разбомбят эшелон, в живых из узников никого не останется (уцелевших добьют под шумок), и убыль в евреях можно будет свалить на других. Если в Бабьем Яру сжигали, с какого рожна не считать, что не стремились сжечь, зачистить следы и в концлагерях смерти? Налич- ных крематориев на всех не хватало -- и что? На кого хватало, тех и сжигали: масштаб убийств несколько скрадывался. Про "газовые камеры". Душевые помещения в концлагерях имелись? "Ревизионисты" говорят, что таки да. А газ "циклон Б"? От "реви- зионистов" -- снова уверенное подтверждение, потому что чем-то надо было травить вшей. Ну, и почему не допустить, что кому-то из числа представителей доброй и изобретательной нации немцев, ставших нацистами, не пришло в голову травить вместо вшей (точнее, вместе со вшами, сорри) ещё и евреев и пр. -- уже имеющимся газом в уже имеющихся душевых? Какой из теперешних махровых "ревизионистов" остался бы в такой ситуации безучастным? Для садистского рассудка такой ход очень привлекательный. До- рогие евреегрызы, только представьте себя на месте тамошних наци- ков: ну как не обратиться к руководству за разрешением хоть не- множко попробовать? Экономически не выгодно, да? Так, может, речь и не шла о "промышленных" масштабах. И может, имелись в виду только особо завшивленные партии заключённых: чтобы вши не рас- ползались по лагерю, не нападали на охрану и т. д. Полусумасшедшие от отчаяния узники что-то видели, что-то слыша- ли, вот история о газовых камерах и пошла гулять в массах. Не безосновательная отнюдь. Патроны были нужны фронту, а отравляющие газы лежали на складах без применения, поскольку химическая война как-то не получилась. Не факт ведь, что употреблялся только "циклон Б". Может, хотя бы некоторые нацисты были менее жестокими, чем от- дельные теперешние опровергатели еврейской версии событий, поэто- му стремились умерщвлять пусть и не мгновенным и не безболезнен- ным, но хотя бы быстрым способом. Далее, открывать кран -- это для психики легче, чем стрелять в людей с близкого расстояния, а увеличение количества совсем уж моральных уродов среди немцев вряд ли входило в планы нацистского руководства (во всяком случае, соответствующий документ не найден -- как и план "холокоста"). * * * Я думаю, 10% культа "холокоста" -- это борьба за деньги, 5% -- борьба за истину, 85% -- обслуживание эмоциональных поребностей трёх больших групп обывателей: 1) евреев, пострадавших в составе "мы", но иногда и лично (потеряли кого-то из любимых предков, к примеру), 2) мазохистски настроенных немцев (якобы больших рацио- налистов), которым нравится каяться в чужих злодеяниях (пусть и немецких), а ещё спасать чудом выживших советских евреев от ужас- ных достижений советского социализма, построенного при активном еврейском участии, 3) "ревизионистов", сладострастно бросающихся разоблачать очередные гнусные происки хитрых жидовинов. В общем, огромной куче представителей разных народов получается от этого культа глубокое моральное удовлетворение, поэтому он и процвета- ет. Сторонники версии "холокоста", конечно же, списали на свой "холокост" часть "естественной" убыли евреев в условиях большой войны: - погибших на фронтах (причём по разные стороны оных); - погибших в тылах от бомбёжек и т. п.; - жертв повышенно жестокого обращения (оно в отношении евреев таки имело место); - потери вследствие снижения рождаемости и повышения младен- ческой смертности; - потери вследствие записывания евреев в неевреи. Далее, многие из евреев, погибших из-за того, что они евреи, погибли бы в условиях войны так или иначе -- НА ОБЩИХ ОСНОВАНИЯХ, из-за разных обстоятельств, неизбежных при тяжёлой войне. Уничтожали нацисты евреев всего лишь за то, что те -- евреи? Да, нередко уничтожали. Но масштаб потерь от этого наверняка не- сколько преувеличен, мотивы искажены, а в описания "технологий" внесено некоторое количество ерунды. Массовая ненависть к евреям таки имела место (без малейших ос- нований, да?), нехорошие решения в отношении них принимались, а вот общий нацистский план в отношении их не найден и о его содер- жании можно только гадать. Скорее всего, такого плана как отдель- ного документа и вовсе не было, а была только точка зрения на "еврейский вопрос", проявившаяся во множестве документированных решений меньшего масштаба. Но отсутствие документа с общим планом -- отнюдь не аргумент против существования плана: план мог сущес- твовать и в "устной традиции". И даже если бы он не существовал даже в устной форме, а существовала только точка зрения, -- это никак не аргумент против версии "холокоста": точки зрения самой по себе было достаточно для того, чтобы "холокостить" вовсю. Печалят не только жестокости того времени: печалит то, что ев- рейские -- и немецкие -- поборники культа "холокоста" как-то из- бегают обсуждать на РАЦИОНАЛЬНОМ, недемагогическом уровне вопрос, а за что же нацисты ненавидели евреев и как всякого такого избе- гать. А ещё, конечно, печалит, в каком ключе обсуждают "холокост" народные "ревизионисты": угадывается моральная готовность к по- вторению эксцессов типа нацистских. То есть, нет подъёма в разви- тии, а есть только бег по кругу, пока не иссякнут планетарные ресурсы и не случится "холокост" для всех. Из обсуждения: "Наскока мне известно, в Литву расстрельные 'европейские' евреи тоже перемещались -- из Германии, Австрии, Чехии, Франции." Да, это ещё аргумент в пользу того, что "рациональные" немцы таки стремились заметать следы, поэтому не закапывали евреев про- сто живьём прямо в местечках, причём каждого десятого -- в верти- кальном положении и только по шею, как подсознательно хотелось бы некоторым "ревизионистам".

2.360. О современном российском кино.

19.10.2018: Почему я избегаю смотреть современное российское кино? Потому что оно... - по большей части торопливо сделанное; - зачастую "копирпастерское", с избитыми персонажами, избитыми сюжетными ходами; - неприятное по общему идеологическому фону. Режиссёры, сценаристы, актёры, операторы в пределах одной кине- матографической "провинции" зачастую копируют друг друга (ну, ре- жиссёры -- режиссёров, актёры -- актёров и т. д.), поэтому у них складывается некоторый общий стиль. Есть он и у современного рос- сийского кинематографа, причём весьма узнаваемый. В 95% случаев теперешнее российское кино распознаётся в телеви- зоре менее, чем за 3 секунды, причём ещё до того, как покажут Сталина, Кремль, назовут кого-то Денисом или Стасом или до боли знакомо выругаются. Признаки: - как правило, не-студийная озвучка; - характерные физиономии: нет французской и южноевропейской семитохамитости, американского расового винегрета и т. п.; - специфические персонажи: он -- крутой бизнесмен, она -- нежная фотомодель и т. д.; - специфическая операторская работа; - характерные детали: мельком в кадре какая-нибудь хрущёвка или брежневка, берёзка, лапоть, портретик Чехова и т. п.; - сюжет -- уголовный, недавно-исторический или из жизни мил- лионеров; - представители "верхушки" -- выдающиеся люди не по хапучести и работе локтями, а якобы по личным качествам и заслугам. Общая, так сказать идеология российского кино: деградационной тенденции в России якобы нету, глобальной проблематики не сущест- вует, потреблятство -- это нормально, огромное имущественное неравенство -- это пустяк, смерть за путиноидскую Россию (= за путиноидскую власть) -- это очень ОК, богатству и высоким долж- ностям -- глубокое почтение. Кстати, менее, чем за 3 секунды распознаётся и советское кино, причём оно существенно отличается от российского: в основном по передаче цветов, но также по манере говорить, причёскам и т. п. В советском кино довольно точно определяется даже десятилетие, в которое снят фильм: есть, так сказать, эстетика 1950-х, эстетика 1960-х и т. д. Но для различения периода нужны уже не 3 секунды, а, может, 3 минуты. Бывают, правда, фильмы анахроничные: выглядя- щие не вполне сообразно времени появления на свет. (Аналогично более-менее поддаётся датировке на глаз кино амери- канское: в 1950-х и 1960-х снимали не так, как в 1980-х и 1990-х, а в 2000-х и 2010-х -- тоже свои веяния: спецэффекты, пошлости, обилие негроидов и монголоидов, супер-ниггеры, супер-бабцы, хоро- шие педерасты и т. д.). Американцы в своём кино регулярно спасают мир, а часто ли спа- сают его русские? В американском кино эпизодически случается (или вот-вот случит- ся) что-то очень нехорошее с Нью-Йорком, Вашингтоном или Лос-Анд- желесом, а в российском подобные фабулы про Москву или Санкт-Пе- тербург что-то не припоминаются. Американцы в голливудском кино могут запросто что-то сделать со своим президентом: он то теряется, то похищается, то подменяется, то подвергается нападению. В российском же кино по отношению к родной высшей власти -- традиционный пиетет. В американском кино обычное дело -- показать высших чиновников и богачей теми ещё уродами, в российском -- наверное, боятся уголовного преследования за пропаганду социальной розни. (Есть целый "производственный" сериал -- "Кухня". Привлёк моё внимание тем, что там основные герои -- худо-бедно работяги, а не киллеры, спортсмены, воры и т. п. Но и там хозяин ресторана -- почти что друг своим наёмным работникам, тогда как в советском кино передовики производства таки могли копать под руководителей, неудачно назначенных партией.) В американском кино, как правило, нет пиетета в отношении бога- тых, знаменитых и высокоположенных: здесь над ними смеются, зави- дуют им, ненавидят их, обкрадывают, мучают, подсиживают, убивают и т. д., а вот характерное для постсоветской России собачье вос- торженное смотрение на них снизу вверх как-то не типично. В американском кино нехороший полицейский, продавшийся агент ФБР, свихнувшийся ЦРУ-шник, взбунтовавшийся спецназовец -- это, можно сказать, избитые персонажи, а страна тем не менее держится, почти процветает и определённо пользуется популярностью где-то у 9/10 человечества, включая многих обитателей стран победившего ислама. И, кстати, уровень коррупции в ней значительно ниже, чем в России. В российском кино "служители закона" -- почти всегда положительные персонажи, но уровень коррупции в стране тот ещё, проблем всё больше, и все соседи имеют на неё неслабый зуб. И если в Соединённые Штаты мигранты прутся, чтобы стать американца- ми, то в Россию -- чтобы сначала накопиться побольше числом, а потом захватить Кремль и всякие природные ресурсы, а аборигенов ликвидировать (то есть, даже не поработить: на фиг они сдались в условиях глобального избытка населения). Из обсуждения: "Американский 'расовый винегрет' имеет свои правила. Негры дол- жны присутствовать обязательно. Негры должны быть хорошими. Него- дяи должны быть белыми. Если допущен нехороший негр, то его унич- тожит хороший негр, но ни в коем случае не белый." Вот хотя бы тут я с Вами согласен. Это как в советском кино главный негодяй не мог быть евреем. "Ещё бы главгад был евреем! Несмотря на отсутствие дипотношений с Израилем - ни в жисть. Евреи в совкинофильмах вообще не были явно выражены. Просто весь советский кинематограф и вообще вся советская, а теперь эрефовская, культурка в крепких еврейских руках. Как и американская, впрочем." Советским кинематографом руководила Коммунистическая партия, а в ней засилия евреев не было. В КГБ, кстати, тоже. Евреи не фигу- рировали в главных кинонегодяях, чтобы не раздувался антисеми- тизм, только и всего.

2.361. О страшном наследии скульптора Жбанова.

14.08.2018, 21.11.2018: Был такой ваятель в Белоруссии -- Владимир Жбанов (1954-2012), чуть ли не величайший всех белорусских времён и народов. Помер в ужасных мучениях от острого панкреатита, а до того вдобавок опе- рировался по поводу тазобедренных суставов, что тоже далеко не эротический массаж, так что если какая-нибудь дрянь вякнет, что я и тут завидую, то я искренне пожелаю ей жбановского счастья аж в двойном размере. Думаю, этот Жбанов действительно величайший из тутэйших -- если судить по количеству вкраплений его неподобающего и частью даже дегенератского продукта в здешнее культурное пространствишко. Меня ввела в лёгкое раздражение одна телепередачка про этого Жбанова. Он-де такой милый, такой разнообразно талантливый: и актёром мог бы стать, и писателем. Нахваливали в такой захлёб, как будто евреи еврея (наверное, неправильно считать, что пре- вознесение "своих" -- это преимущественно еврейская слабость: белорусские кружочки взаимно поддакивающих деятелей охотно занимаются тем же самым). Главным поприщем Жбанова была так называемая городская скульп- тура: дегенератское веяние, стартовавшее где-то в 1970-х. Что это такое: из бронзы отливается что-то приниженно-абсурдное, в вырож- денческо-извращенческой манере, с дурацкой претензией на остро- умие и помещается на тротуар, чтобы было трудно не заметить. Типа если массы не тянутся к дегенератству, так оно само идёт к ним. "Городская скульптура" жбановского типа -- это, можно сказать, пирсинг для улицы. Почему мне это не нравится: потому что.... - несёт в народ либерастический мессидж; - пропагандирует абсурд; - отвлекает трудящихся от постижения мудрости бытия, от осо- знания ужасов их проложения, от деятельности, которая необ- ходима для здоровья и безопасности; - навязывается мне без малейшего спрашивания моего мнения. Я не хожу на выставки "современного искусства", так мне его суют прямо на улице, причём за мои налогоплательщицкие деньги. Или за средства заграничных подрывных центров, я точно не знаю. Люди худо-бедно приучены к тому, что скульптура находится в некотором от них удалении и что трогать её руками нельзя, а то она сделается хуже. И что нельзя с нею обниматься, потому что это либерастическая несдержанность, плебейская фамильярность и плебейское же стремление присовокупиться и отметиться. А тут тебе вдруг специально подсовывают что-то для удовлетворения твоих "шестёрочьих" чувств. У плебса случается радость разрушения морального барьера, негативно отражающаяся на состоянии других моральных барьеров, других скульптур, городской и социальной среды вообще. Это косвенно способствует алкоголизации, наркот- изации, бытовому насилию, отращиванию волосни и прочему непо- требству. А вам это надо? Назойливая звуковая реклама в общественном транспорте, реклам- ный мусор в вашем почтовом ящике, спам в вашем электронном почто- вом ящике, вирусы и "троянские кони" на вашем компьютере, полити- ческие деятели, которых вы не выбирали, -- феномены из того же ряда, что и "городская скульптура": вы их для себя не просили, но вам их навязывают -- чихая на ваши предпочтения и решая за вас. У меня совсем нет гражданских прав, да? У либерастов в фаворе только защита прав сексуальных меньшинств и чернозадых "беженцев", тогда как интеллектуальным меньшинствам хоть пропадай. Не могу сказать, что при Советской власти такого дерьма не было: лезли к народу на улице со своими "мастерписами" и тогда, но -- значительно меньше. И хотя бы водружали их посреди клумб и фонтанов или крепили на стены домов, а теперь вот стали покушать- ся на пешеходное пространство. А ведь эти "декораторы" -- далеко не единственные отщипыватели спэйса. Вот ещё теснители честных людей на улице: - автомобильщики с их колымагами, выхлопными газами и пылью; - велосипедисты; - скейтбордисты и прочая волосатая колёснутая абсурдня; - "уличные музыканты", громко пиликающие и воющие то, что нравится далеко не каждому; - уличные торговцы со своими развалами товаров для народа; - курильщики, создающие облака вонючего воздуха -- противного для людей, которые нацелены на здоровый образ жизни и на защиту Родины от дегенератства; - плевальшики и сморкальщики (правда, как правило, это курильщики); - вонючие заразные бомжи и алкоголики, которых надо обходить, чтобы с них не напрыгали блохи и не налетела инфекция; - собачники со своими питомцами; - так называемая гопота и примыкающие к ней слои населения; - и т. п. Каждый по чуть-чуть, но в результате -- ни тишины, ни благоле- пия, ни возможности спокойно передвигаться. Этот Жбанов своей вайнёй вдобавок помогает местному "режиму" имитировать дегенератскую европеистость, чтобы снюхиваться с ев- росоюзовскими либерастами против путиноидов и успешнее выдуривать кредиты и преференции у тех и других вместо того, чтобы развивать страну. У местных либерастов жбановское наследие формирует впеча- тление, что они наступают, и либерасты от такого воодушевляться и ещё более наглеют. Уже только за это надо было заделать Жбанову два острых панкреатита вместо одного, но Аллах милостив, милосер- ден.

2.362. О "цветных революциях".

06.07.2018, 23.11.2018: Сначала по поводу большинства любителей порассуждать о полити- ке. Политические представления у них плоскостные, механического типа: противники мыслятся в основном как сталкивающиеся однород- ные твёрдые тела, способные, правда, раскалываться и слипаться, причём почти всё по плану. На самом деле политика любого государства (даже монархическо- го) складывается приблизительно так же, как направление движения мёртвой гусеницы под действием множества муравьёв, дёргающих её в разные стороны. Ни одно государство не является субъектом, вроде индивида, у которого в принципе может быть (но почти не бывает) устойчивый цельный непротиворечивый образ мира, сложившаяся чёткая система ценностей, продуманная стратегия поведения. Если у индивида такого почти не бывает, то у государства такого не бывает НИКОГДА. Государство как целое -- такое же тупое, как и его критики, считающие, что у него есть существенная цельность, развитая идео- логия, национальная программа, субъектность, вменяемость. Это не исключает вкрапления действительно умных людей в государственный аппарат, якобы систему. Эти умные люди нередко высказываются как бы о имени государства, из-за чего создаётся иллюзия, что госу- дарстенная машина как целое -- почти такая же умная как эти люди. Но это только иллюзия. Конфликт двух государств -- это когда одна куча густого госу- дарственного дерьма киселя потекла на другую, почти такую же кучу государственного чего-то там. Глобальный пёрогресс нравственности налицо. Скажем, людей уже на кострах живьём не сжигают. Но это прогресс чего-то внешнего по отношению к людям, а прогресса собственно человеческой природы (набора инстинктов и т. п.) НЕТУ. Скорее, даже имеет место её регресс: деградация под влиянием относительно благоприятных усло- вий жизни. Поэтому возможность возврата людей к повышенной тупос- ти и повышенной жестокости -- всегда тут, всегда с человеками: не рядом даже, а ВНУТРИ них. Соединённые Штаты не прут субъектным образом на другие страны: Соединённым Штатам непроизвольно прётся в результате сложения всяких внутренних импульсов.

2.363. О старости.

01.01.2019: Тебе кажется, что ты идёшь быстро, а тебя какие-то девочки легко обгоняют... Потом, все эти волосы... Где они нужны, там их становится всё меньше, а где не нужны, там они, наоборот, идут в рост: сначала в бровях, потом в носу и в ушах. А ещё начинает требоваться мягкость стелек в обуви. Вот никогда не обращал на стельки особо внимания, а потом вдруг ох. (А если бы пораньше начал обеспечивать мягкость стелек, то потребность в ней, наверное, появилась бы много позже. Но в умных книжках о продлении молодости ничего про стельки не было,а было только о сыроедении, полезности кисломолочных продуктов, умеренных физиче- ских нагрузок и некоторого недоедания). ................................................................. .................................................................

2.364. О моей службе в Советской Армии.

14.02.2019: Я не просто горжусь тем, что я служил в Вооружённых Силах (со ветских) -- я при случае кичусь этим. Особенно тем, что я был не каким-то там штабным прикормышем, а нормальным строевым офицером (иногда по шею в грязи), пусть и только два года. Не засцал, за чужие спины не спрятался, дефектами социализма и собственного здоровья не оправдался, инициацию прошёл, военное дело на практи- ке изучил, на боевое дежурство и в наряды заступал, капельку своей крови на знамёнах страны оставил. Один я раз дал в зубы своему подчинённому, за дело (но потом написал на него положительную характеристику, когда она понадо- билась ему для поступления в техникум). Один раз я чуть не убил секретчика Иванова (он бегал от меня по всему батальону, пока не спрятался за заместителя комбата по тылу, оба остались живы). Один раз я подрался с сержантом-азербайджанцем (но когда оба устали, то помирились). Во время службы я вполне ладил с грузинами, армянами, азербай- джанцами, эстонцами, узбеками, таджиками, казахами и др., отчас- ти поэтому никогда не буду говорить гадости при их этносы и их страны (умеренная конструктивная критика -- это на пользу) и тем более не буду воевать с ними. У нас служил рядовым связистом один еврей из Одессы, фамилия Мастер, так вот с его этносом я тоже воевать откажусь. Ещё у нас служил один украинец из крымской деревни, а русских не было оттуда ни одного. Не всё было ОК, но помнится лучшее. Салагам вряд ли вполне понять значимость армейского осадка в подсознании служивших. Когда я смотрю фильм про какую-нибудь войну, я вижу таких же военных людей, как я сам, независимо от рода войск и государст- венной принадлежности. Я сам пережил почти все их типовые про- блемы и опробовал подходящие решения. По сути я смотрю кино про себя, только не попавшего в то самое место-время. А что видит в фильмах про войну салага? Наверное, то, чего ему ему не довелось и вряд ли доведётся примерить на себя в сколько- нибудь значительной степени. А может, он видит "низших", которые не отвертелись от умирания за чужие привилегии и за интересы салаг. Любой бывший стройбатовец или ротный повар всё равно какой ино- странной армии мне психологически и социально ближе, чем какой- нибудь отечественный "военный историк", в своё время успешно дистанцировавшийся от "тягот и лишений" и потому не проверивший самолично нюансов военной психрологии, военной организации, воен- ного порядка, военного быта и вынужденный судить о всяком таком с чужих слов. Когда мне говорят "Адольф Гитлер", я вижу в первую очередь не инициатора массовых уничтожений, а завшивленного окопника-добро- вольца, который, наполовину ослепнув от отравляющих газов, рыдал от горя на госпитальной койке из-за того, что его страна потер- пела поражение в бестолковой Мировой войне. Выражение "солдатское братство" (Soldatenbruderschaft) я впер- вые встретил у... Адольфа Гитлера (точнее, в книге "Застольные беседы Гитлера"): фюрер очень опасался, что солдатское братство помешает немецким солдатам вести в России особо жёсткую войну. Гитлер знал, о чём говорил, потому что был не просто членом кла- на, а членом клана в высоком статусе: окопником, награждённым Железным крестом. Для служившего индивида, заразившегося войсковым духом (зара- жаются не все подряд), салаги -- в некотором смысле на низшей ступени социального развития: не прошли испытания, не разжились понятиями. В некоторые вопросы военной истории и военной полити- ки им лучше не лезть, потому что эти вопросы им не по зубам. Для пропитавшегося службой индивида Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон Бонапарт и иже с ними -- представители одной с ним "варны", одного типа личности, перешедшие тот же самый Рубикон, который отделил их от мира салаг. Если ты перешёл этот Рубикон, то какие-нибудь триста спартанцев воспринимаются тобой уже почти как бойцы из соседнего подразделе- ния твоей части: ты только случайно не оказался в ситуации, похо- жей на их ситуацию (ну и хвала Аллаху: завидовать там было нече- му, люди не совсем уж рвались геройски умереть, а только были вынуждены сделать это). Конечно, в принципе на месте Леонида со товарищи может оказаться и салага, но его надо сначала оторвать от мамы или высмотреть в ботве, забрить, обучить, не дать зако- сить, а ты -- готовый морально настроенный расходный материал под ружьём. Дрыщи, ходящие по городу в камуфляже или бегающие по лесочку друг за дружкой с пневматическими пукалками, воспринимаются тобой как паскудные аморальные недоразвитики, засцавшие надеть униформу по праву и ответственно взять в руки настоящее оружие и примазы- вающиеся к чужому статусу. Шли бы уж лучше петь своё "Мама -- анархия, папа -- стакан портвейна". А ещё бывает забавно смотреть, как "косари" отмечают милита- ристские праздники: День защитника отечества или 9-е Мая. Мало кто из них честно признаётся, что как-то оказался немножко в стороне от трудного и опасного дела. Некоторые из них всерьёз верят, что в случае чего реального они тоже горой за страну, если их только успеют подготовить до момента её окончательного разгро- ма. У людей, которые прошли военную службу, воспоминания о ней -- как правило, в числе самых ярких и дорогих, военные фотографии -- в числе самых волнующих. Не потому, что служить понравилось и готов повторить, а потому что испытание успешно пройдено, высота взята, статус немножко героя обретён (хотя, может, помимо жела- ния). Если отслуживший -- не немножко герой, тогда отчего так сцут салаги? А, да, они "не хотят терять время", тратить его на защиту страны от других бестолковых стран. А то ещё рвутся быть "более полезными в другом" (как же, редкостно ценные люди через одного). Да ладно вам, не служите: чем больше таких, как вы, тем лучше мы смотримся на вашем фоне, только потом не суйтесь в слож- ные военные дела со своими "суждениями" и не рядитесь в камуфляж, орлы. На моём военном билете -- очень ценное для меня фото: я там молодой, честный, доверчивый, горячий, со всякими надеждами и планами. И, конечно же, ещё далеко не мизантроп. Разумеется, Родина нашу военную службу, как могла, обосрала нам, причём с разных сторон (она такое может), но чистое местами осталось. * * * Трудно объяснять посторонним, что назначение Вооружённых Сил в современных условиях -- не воевать, а обеспечивать военную защиту страны, и что эта защита предполагает боевые действия только в особо крайних случаях (чем эти случаи реже и мельче, тем, значит, лучше защита). Что если гражданские придурки не развяжут очеред- ной мировой войны, то где-то 90% военнослужащих планеты не повою- ют ни разу в жизни (правда, 80% из них и не особо хотят воевать). Что военнослужащий чужих вооружённых сил -- это в 95% случаев отнюдь не твой потенциальный противник со сколько-нибудь большой вероятностью, а всего лишь коллега, хотя тебя, может, науськивают и на него. Ты можешь обменяться с ним опытом и соображениями по несекретным вопросам, поинтересоваться тем, как натравливают его на тебя и на твою страну. Если натравливательно-погоняющий аппа- рат не бдит, то нередко общаются нормальным образом с противником даже военнослужащие воюющих армий, а то и вовсе устраивают брата- ния, чтобы отдохнуть от ненависти и напряжения, удовлетворить любопытство в отношении "оппонентов" и помочь друг другу выжить в военном абсурде, о котором сражающиеся стороны всё равно начнут сожалеть через много лет. Я вспоминаю свой степной батальон: как почти все офицеры в нём страшно ударились бы в бледность и похватались за головы, если бы им вдруг объявили, что завтра -- война. Нет уж, ну её на фиг: у каждого свои планы на ближайшие выходные, не говоря уже о почти пороге вожделенной пенсии у некоторых. Плюс проблемы с готовнос- тью техники к манёвру. Чтобы пробудить у нормальных военнослужа- щих небольших чинов охоту воевать по-крупному, надо долго и силь- но накачивать их пропагандой. Потому что для них война -- не абстрактная картинка издалека и не кабинетные стратегические вер- шения, а конкретная мясорубка, в которой как раз они -- в качест- ве мяса. (Чтобы войска были в состоянии начать войну даже не завтра в 4 часа утра, а и вовсе, скажем, через 10 минут, нужны другая орга- низация вооружённых сил, другое их оснащение, другое снабжение, другое отношение к людям, а главное -- другой уровень насыщения войск интеллектом. Впрочем, и хорошо, что война так быстро не получается: вожди успевают подумать, а "пушечное мясо" -- принять защитные меры (дезертировать, перебежать к "врагу", поднять мятеж и т. д.)). * * * Гражданская часть общества достаёт военных людей, среди проче- го, тем, что навязывает им всяких "косарей" в министры обороны. А в западоидских странах так и вовсе случается, что назначают министрами обороны разных крашеных бабцов, вот хоть упасть и не отжаться. * * * Войска во все времена, кроме разве что времён военной демокра- тии, зачастую являли собой место с повышенной концентрации мер- завцев и с более частым выходом мерзкого наружу. Даже освобож- дать Гроб Господень пёрлись в своё время те ещё отбросы (наряду с очень приличными людьми). Здесь речь не о даваемом службой "просветлении" (многие обходятся без него), а о том, что... 1) военная служба -- это, как правило, очень трудно, поэтому кто не служил, тот не испытывался; 2) кто не служил, тому адекватно судить о военных делах с чужих слов не дано: он хоть где-то да лопухнётся -- с много с боль- шей вероятностью, чем служивший; 3) служившим таки есть основание в некоторых ситуациях ставить себя выше неслуживших и дискриминировать оных. * * * Образуют ли бывшие военнослужащие сколько-нибудь сплочённую общность, с которой неплохо бы считаться как с целым и которая потянет на название "клан"? Вопрос сложный. Если кто-то скажет, что его членство в военном клане мало что для него значит, это скорее всего потому лишь, что его спросили внезапно: не дали времени вникнуть в вопрос, пробудить чувства, снова вжиться в роль "человека с ружьём". Многие попали в клан не по своей воле, но и они теперь члены клана, даже если не хотели бы ими быть. Некоторые вспоминают свою военную службу с сожалением и ужасом, но для большинства она -- в числе сильнейших впечатлений жизни. Вступление в клан дороговато обходится как по части времени, так и по части здоровья. Лично я едва не потерял в армии правый глаз. Причём аж два раза. Мой отец демобилизовался оглохшим на одно ухо (не открыл вовремя рот при стрельбе из зенитного ору- дия). Мой дядя по матери после службы в армии хромал до конца жизни. Два моих деда не вернулись из армии совсем (точнее, с войны). Клан очень далёк от однородности. Служившие в ударных подраз- делениях более кланисты, чем служившие в неударных. Служившие в грязи и поте более кланисты, чем служившие при штабах и в учебных заведениях. Кадровые военные выше статусом, чем "срочники". Вое- вавшие -- авторитетнее, чем не воевавшие. Клан не очень-то и сплочён. Точнее, от сплочённости -- всего ничего. У десантников, пограничников, моряков, спецназовцев, ко- митетчиков -- отдельные междусобойчики внутри клана, но и они активизируются только несколько раз в год. Кое-кого из своих сослуживцев я в славное время самолично убил бы при случае, но теперь уже отболело. Они тоже члены клана. В любом клане не без уродов. Власть всё же несколько побаивается клана: запасное "пушечное мясо" ей очень нужно, а сплочённая общность людей, обученных во- енным действиям, -- очень нет. Можно обратить внимание, что в на- ших краях не существует ни одной самостоятельной организации от- ставников, а есть только символические привластные кормушки. Кстати, Гитлера возвысили не Крупп с Тиссеном: его возвысили в первую очередь фронтовики. Тогда было время клана. И Джон Кеннеди в своё время сильно напрягся, чтобы попасть в клан, а потом выжал из своего членства максимум. Кеннеди -- от- части выдвиженец военного клана. Дональд Трамп -- только где-то на подходе к клану, Путин -- это уже, наверное, клан, хотя и не украшение оного. Для кого как, а для меня клан важен. Не потому, что в жизни не было ничего серьёзнее военной службы (наверное, было), а потому что не за здорово живёшь мы месили сапогами грязь, мёрзли, несли ночные дежурства, питались дрянью на комбижире и стояли первыми в очереди на убой ради вашего светлого будущего. Если государство с нами не дорасплатилось за "тяготы и лишения", мы можем компенси- ровать себе это сами, хотя бы на эмоциональном уровне: скажем, через дискриминацию и бойкот неслуживших -- салаг -- в некоторых ситуациях, к примеру, когда "косари" берутся высказывать свои глубочайшие мысли о военных делах. А ещё я предлагаю считать, что Сильвестр Сталлоне и Джейсон Стэтхем не вполне убедительны, а то и смешны, в своих "крутых" армейских ролях, потому что они не члены клана. Они -- имитаторы, пользующиеся услугами консультантов. А Чак Норрис, Арнольд Швар- ценеггер и Дольф Лундгрен и убедительны, и приятны, потому что они в клане и опираются в своей актёрской игре на личный опыт. Не знаю, как для других, а для меня любой солдат иностранной армии -- в первую очередь не потенциальный противник, а собрат по клану. В некоторых отношениях он мне ближе, чем отечественный салага. В определённых обстоятельствах салаги котируются членами клана как люди второго сорта -- по моральным и физическим показателям, по навыкам и жизненному опыту. Дорогие граждане "салаги"! Режьтесь вы в "военные" компьютерные игры, стреляйте друг в друга шариками с краской и обсуждайте вой- ну, военную технику и военную политику на своих салажьих форумах, только не тиснитесь в наш круг общения, не надевайте нашего каму- фляжа и наших ботинок: мы -- клан. Соль не столько в том, что вы не уплатили "членского взноса", но скорее в том, что нам некогда возиться с вашим "детским садом" и объяснять вам раз за разом вещи, которые вам всё равно остаются зачастую непонятными, потому что у вас нет "базы" -- собственных впечатлений. Из обсуждения. "Если армия не воюет, она деградирует. Поэтому очень разумно вести постоянную небольшую войну где-нибудь подальше от границ." Не могу отрицать значение практики. Малая война хороша тем, что может задействовать исключительно добровольцев. В принципе можно поддерживать высокий уровень боевой готовности, не воюя, но для этого надо быть шибко умными. (По поводу того, как в СССР становились офицерами.) "Были трехлетние училища еще -- авиационно-технические, и были ШМАСы, и были курсы младших лейтенантов. Высшие училища были разные: 4 года и 5 лет. В зависимости от рода войск. В академиях могли учиться и 6 лет. Можно было быть спортсменом (-кой) в ЦСКА или ДИНАМО -- и тоже заодно стать офицером. И потом даже в США поехать на пмж. Позже, уже в островной период пошли певцы, депу- таты и т. д. В советское время можно было стать офицером из партработников, если их направляли в войска или флоты. Директора заводов и многие деятели от науки тоже получали погоны со звез- дами." Спасибо за уточнение. Вот видно, что Вы -- в теме. Правда, армейского младшего лейтенанта я за всю службу, вроде, ни разу не видел, но я и мало служил. Ладно, будем считать что начал забы- вать вехи: как бы уже и пора. "Младший лейтенант -- не самое распространенное звание в мирное время и поэтому мало встречается. Но номинально оно есть, и даже вот последняя реформа в ВСУ его оставила. В военное время -- час- то командиры взводов танков и батарей из сержантов и старшин. Я думаю, что на момент 9 мая 1945 года подавляющая часть офицеров СА прошла через 'одинокую звездочку'." Наверняка так. Правда, мой батяня уже в послевоенное время за три года службы в зенитчиках дорос до младшего лейтенанта. (...) У меня, если со сборами, были три ходки в армию. Две сопровож- дались цеплянием вшей -- при том, что я в общем-то чистоплюй. Вшами я тайно гордился с самого начала, хотя и чесалось. Про бытовые условия. Я полтора года пользовался спальным меш- ком. Личный рекорд без бани -- один месяц. От своего сослуживца -- крымского хохла -- я отрекаться не собираюсь: сослуживцы -- это почти святое. Если прочтёте про Гитлера столько, сколько я, Вам, может, тоже будет неприемлемо молчать по его поводу. Солдатской службы я мог бы и не выдержать, это да. Я не гигант по части всяких стойкостей. Это вещи индивидуальные. Я взял на себя то, что было по силам. Про слёзы умиления над армейскими фото. Дембельского альбома у меня нет и никогда не было, а вот солдаты нашего батальона делали себе такие, вроде, без исключений. От ненависти к службе и сослу- живцам такое случаться не могло. Про остаться служить. Инициация пройдена, впечатления получены, навыки обретены -- к чему затягивать неприятности? Я человек кре- ативный, а времена Лермонтова давно прошли. "Так что вы с сержантом-то не поделили? Общественность инетере- суется." Да я элементарно не помню. Он какого-то моего распоряжения не выполнил, а я был дежурным по батальону (у нас дежурили по ба- тальону офицеры, а не прапорщики). В каптёрке происходило. А на- бор уставных способов воздействия на "личный состав", был очень ограниченный и зачастую недостаточный. На гауптвахту от нас не отправляли, потому что если отправишь -- будешь выполнять функ- циональные обязанности отправленного сам. Ещё, кстати, одну стычку припоминаю: размазал сержанту-"деду- шке" сигарету на физиономии, потому что тот курил в казарме, а я был дежурный по батальону и тоже уже "дедушка". Сержант потом бегал к комбату жаловаться, как же. "Подозреваю, что подобное наблюдается и у фронтовиков, по от- ношению к тем, кто настоящего пороха не нюхал. При этом третиро- вание тыловых крыс наверняка идет более ожесточенно, чем, скажем, крыс сугубо гражданских." Понятие "воевал" очень и очень неопределённое. К примеру, сол- дат-новобранец ехал на фронт, попал под бомбёжку, был тяжело ра- нен, потом комиссован. Он воевал или нет? В аспекте получения льгот -- да, воевал, в аспекте окопного опыта -- нет. А ротный повар, проведший всю войну в районе окопов и очень много сделав- ший для поддержания боеготовности воюющей роты -- воевал или как? Я служил в радиотехнических войсках. В случае начала войны за- дача была вовремя обнаружить движение противника и помочь вскрыть замысел налёта -- до того, как станцию наблюдения (и, может, нас вместе с нею) уничтожит противорадиолокационная ракета или пара- тройка диверсантов. Начнись война, я повоевал бы или нет -- ни разу не увидев врага? Шанс оказаться убитым у меня был бы не на- равне с фронтовиками, а, наверное, выше: современная большая вой- на начинается с подавления сил ПВО. Вообще, всё меньшая доля во- еннослужащих имеет шанс хоть раз сбегать в атаку -- при почти не- изменном шансе лишиться жизни или стать калекой. Те, кто бегают в атаку, представляются более "первичными", бо- лее важными, более военными, но это только на первый салажачий взгляд. Напомним себе, к примеру, как погибла 2-я ударная армия Власова. Основная непосредственная причина гибели этой армии была в том, что её просто ПЕРЕСТАЛИ КОРМИТЬ её собственные тылы. О тылах. Даже в древние времена армии воевали, как правило, в первую очередь тылами, а не фронтами. Без тылов они -- на один рывок, на несколько мучительных суток в отсутствие еды, а может, и воды тоже. Плюс душераздирающие крики раненых. Население, быва- ет, особо не пограбишь. Кстати, и Наполеон ведь ушёл из Москвы из-за нараставших трудностей со снабжением -- и по дороге во Францию был добит в основном этими трудностями, а не доблестными казаками.

2.365. Об отношении к русским в Белоруссии.

09.04.2019: "Меня интересует, как русские стали антирусскими и ненавидят все русское и Россию, и как избежать подобного сценария в Бело- руссии." У нас тут тоже всё меньше любят русских -- даже некоторые рус- ские, переселившиеся в своё время из России. Российские русские воспринимаются тут как люди довольно вульгарные, хамоватые, эк- спансивные, неряшливые, с иерархическим социальным мышлением (двойное "ку" перед красными штанами и презрение к "пацакам" -- см. фильм "Кин-дза-дза"). Если кто-то громковато треплется на улице или бросает мусор куда попало, у наших первая мысль: пути- ноид из России. То есть, отношение негативное тут не к "русским вообще", а к теперешнему путиноидскому наслоению на русскость, добавленному к наслоению совковому. Против Пушкина, Менделеева и иже с ними, вроде, ничего за пазухой не держится (западнутые уродцы-грантососы -- отдельный мирок, основной массе белорусов на него с большего плевать). Даже в ситуациях, когда русские ведут себя точно так же, как белорусы, белорусам всё равно кажется, что русские ведут себя хуже (это психологический феномен такой, то есть, это природа, против которой не попрёшь: своё дерьмо менее вонюче). Если хотите, чтобы к русским хорошо относились, ведите себя образцовее, в частности, не позволяйте себе "великодержавного шовинизма", презрительных замечаний о местных псевдодостижениях и "великих" деятелях. "Белорусы по отношению к русским ведут себя точно так же" -- не оправдание (см. абзац про восприятие дерьма). Поскольку русские в массе исправляться не собираются, то и отношение к ним тут если и будет меняться, то в худшую сторону. Имперствующие русские рассчитывают силой вколачивать уважение к себе со стороны "лимитрофов" или вовсе обходиться без уважения, а просто подчинять. Поскольку таких русских многовато, отношение к ним на всякий случай немножко переносится на русских вообще (это тоже психологический феномен, против которого переть трудно). У России ЕДИНСТВЕННЫЙ способ привлечь к себе народы -- это явить собой образец более совершенного образа жизни, более совер- шенного социального порядка. А поскольку при путинизме такое не- возможно ввиду его, мягко говоря. некреативности, недальновиднос- ти и сильной подверженности всяким человеческим слабостям, то россиянам надо либо отказываться от экспансионистских замыслов, либо сживаться с тем, что Россию будут презирать и ненавидеть соседи (и не только они). Хватает стран, в которых образ жизни и социальный порядок ещё хуже, чем в России. В этих странах кое-кто непрочь перебраться хотя бы в Россию, если не получается туда, куда направляют мечты. Белоруссия и Украина не относятся к числу стран, в которых живёт- ся намного хуже, чем в России, вдобавок есть неплохой шанс присо- вокупиться к Европейскому Союзу, поэтому белорусы и украинцы массово рваться обратно в Российскую империю не будут, как и не будут закрывать глаза на моральные и прочие дефекты восточных имперцев и их имперского проекта, в котором нет ничего нового, ещё не скомпрометированного, а в особенности нет подъёма на следующую ступень социального развития. Если кто-то думает, что в России выше шанс пережить глобальную катастрофу природопользования, для предотвращения которой россий- ская власть ничего не делает (а могла бы), тот сильно ошибается, потому что российская власть ничего не делает как раз потому, что, надо думать, морально готова при случае вывести за круг сво- их забот (= обречь на смерть) 95% населения России, для которого не хватит убежищ и запасов (кто в этом сомневается, пусть припом- нит катастрофу подводной лидки "Курск"). Альтернативаные объяснения тому, зачем российская власть экспе- риментирует с Крымом, Донбассом и немножко в Сирии вместо того, чтобы водить пальчиками по страничкам книги "Модерализм", пока на планете ещё относительно спокойно: - главные путиноиды -- честные, но туповатые, поэтому угрозы глобальной катастрофы они не видят в упор (очень убедительно, да?); - главные путиноиды -- честные и мудрые: давно всё просчитали, рецепт всеобщего спасения нашли, но держат его до поры в глу- бочайшей тайне (чтобы пиндосы не спёрли и не приписали заслу- ги себе), а дурью маются для маскировки или по привычке; - как раз в Крыму и/или в Донбассе есть какие-то залежи чего-то там, без чего спасение не получится ни для человечества, ни хотя бы для рассиян, а проклятые хохлы -- как собаки на сене: ни себе, ни людям. Из обсуждения: "Нехорошо, конечно, что некоторые русские ведут себя недостойно, но зацикливаться на этом как то мелковато в плане взаимоотношений между народами. Есть все же вещи поважнее, например, экономика, но для ваших соседей украинцев и прибалтов были вещи поважнее, свобода и демократия, вот теперь пусть скачут с голой задницей. "Свобода" и "демократия" ни у кого из сколько-нибудь соображаю- щих и психически более-менее нормальных людей не являются само- стоятельными ценностями, а являются всего лишь условиями (не обя- зательными) обретения-сохранения-умножения других, более первич- ных ценностей, в том числе материальных. Экономика -- это тоже всего лишь инструмент для чего-то, а не первичная ценность. И как раз с этим инструментом в России не особо умеют работать: точнее, работают очень по-среднему: лучше многих, но и хуже многих. Так что если учиться эффективной эконо- мике, то в основном не у России. И если присовокупляться к чужой эффективной экономике, то лучше по возможности не к российской. У России есть ПОТЕНЦИАЛ блистательного развития, но он есть у ЛЮБОЙ страны, только редко в какой стране сколько-нибудь умеют им пользоваться (пример такой страны -- Сингапур). Но потенциал имеется. Возможность того, что Россия благодаря своим ресурсам и прошлым наработкам реализует в обозримом будущем свой потенциал блиста- тельного развития в большей степени, чем другие страны, очень не велика. Потому что Россия ввалилась в концептуальную ловушку им- перизма-путинизма. Это как дурачок попадает в секту (к каким-ни- будь адвентистам седьмого дня). Вы когда-нибудь беседовали с членами секты? У них всё путём, всё по божьему плану. Что бы ни случилось, есть готовое объясне- ние. Сомневаться таким людям не в чём, меняться-развиваться нет нужды, потому что они УЖЕ держатся за фалды своего бога и ПОЛУЧАЮТ ОТ ЭТОГО УДОВОЛЬСТВИЕ. В России, по-видимому, произошёл массовый заскок (как в начале 1930-х в Германии). Это наверняка очень надолго: может, на не- сколько десятков лет. То есть, возможно, аж до глобальной катаст- рофы природопользования. В Европейском Союзе тоже массовый заскок -- либерастический. Какой из этих двух заскоков хуже -- вопрос очень сложный. И вы- годнее не выбирать, к какому заскоку присоединиться, а заниматься проблемой вывода из заскока и разработкой собственного пути в концептуальном и пространственном промежутке между двумя заскоч- ными зонами. Модералистический проект был предложен, но до заскочников с такими вещами не достучишься. Кто общался с сектантами, тот пони- мает указанную сложность. Тычем пальцем в маленький Сингапур и объясняем медленно, почти по слогам: главное для развития страны/нации -- не территория, не ископаемые и не масса остолопов, готовых колупаться в дерьме за мизерную зарплату, а интеллекты (не любые в произвольной куче, а специфические -- и специфическим образом организованные). Ресурсы без приложения к ним отборной интеллектуальной силы -- ничто (в этот момент объяснения указываем широким жестом на Венесуэлу, Нигерию и Ливию). Российская "мощь" мешает россиянам развиваться умственно: у них основной расчёт -- на численное превосходство и природные ресур- сы, а не на совершенствование интеллектов и улучшение социальной организации. Российская "щедрость" мешает умственно и социально развиваться белорусам: у белорусских властей больше расчёт на провоцирование борьбы за Белоруссию и на выдуривание средств у всех сторон, участвующих в этой борьбе. Об отношении российского государства к лимитрофным интеллектуа- лам. Пророссийских пропагандонов оно поддерживает, но очень вяло. Пророссийских концептуалистов оно не поддерживает: совсем пророс- сийских концептуалистов нет и быть не может, потому что чем каче- ственнее концептуалист, тем меньше он ангажирован, а ангажирован- ные концептуалисты проходят по классу пропагандонов и отрабатыва- ют подачки. Объективно (то есть, не очень отрицательно, а просто критично) судящие о России концептуалисты очень неудобны в ис- пользовании, так как Россия не даёт им новых поводов для похвал, поэтому с такими концептуалистами и не связываются. Насколько мо- жно понять, гадостей им специально не делают, потому что простого отсутствия поддержки бывает достаточно, чтобы концептуалист оста- вался на положении малоизвестного маргинала: у него ведь нет то- го, что притягивает основную массу трудящихся само по себе. Кстати, в России интересных концептуалистов что-то особо не видно. Все авторы с большими претензиями, попадавшиеся на глаза, мутят, трещат, имитируют, глупят, наукообразничают, заискивают перед властями, мелочатся. Авторы без больших претензий бывают блистательны в фрагментах, но нациям в светлое будущее нонче не протолкнуться без КРУПНОГО. Поэтому как бы не вышло, что я и есть лучший концептуалист, работающий объективно в интересах русского народа и вообще. Вот даже как-то так. Для подобных дел нужно некоторое нахальство, так вот это оно и есть. Ладно, я не лучший -- а то ещё кто припрётся под дверь с орудиями убийства, а у меня не все поездочные и кропательные планы пока что реали- зованы.

2.366. О сгорании Собора Парижской Богоматери.

15.04.2019-18.04.2019: 1. Трудно было даже предположить, что В НАШЕ ВРЕМЯ возможно ТАКОЕ. Получается, в вопросах безопасности, не только пожар- ной, вы ещё дети безмозглые. Какое доказательство этого ещё нужно?! Чтобы вдобавок и Лувр сгорел?! Тьма "спецов" гордо надувает щёки, а Собора Нотр Дам не уберегли... 2. Либерстнутая или тоталитарнутая долбануть вот точно так же сожжёт всю планету. Ну, ввергнет в глобальную катастрофу природопользования или в Третью Мировую войну. Теперь в это верите -- или всё ещё нет? Ой, наверняка ведь "всё ещё": уж кто б из мизантропов сомневался... 3. Скорее всего, поджог устроили чернявые иммигранты, задейст- вованные в ремонте собора. Может быть, курильщики и/или тер- рористы. Кстати, в Средние века наверняка первая же ночь после пожара в Соборе стала бы для кого-то очередной Варфо- ломеевской, а нынче народ уже не тот. 4. Душке Макрону на головёнку ещё и этот позор. Похоже, Макроша -- наихудший послевоенный президент Франции. Может, лучше бы он умер ещё в раннем детстве. Ведь трудно даже придумать, что такое можно ещё поджечь, чтобы потеря превзошла теперешнюю. Разве что Ватикан, Зимний дворец с Эрмитажем в Петербурге или какую-то из перворазрядных картинных галерей в Европе (к при- меру, Уффици). 5. Достали соболезнования французам, быстро-быстро высказанные главными либерастическими деятелями во всяких твиттерах. Собор ещё горит, а эти уже рисуются по поводу катастрофы. Придурки, ну при чём здесь французы?! Нотр Дам де Пари -- это ВСЕЕВРОПЕЙСКАЯ ценность. Даже ВСЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ. 6. Умные люди опасались, что Собор будет превращён в МЕЧЕТЬ Парижской Богоматери, а что его просто сожгут, даже не при- ходило в головы. 7. Чтобы так долго и бурно полыхать, нужно ОГРОМНОЕ количество горючих веществ. Вопрос: и откуда ж оно взялось на чердаке собора?! Может, там хранили дрова, сено, запасные алтари, церковные горюче-смазочные материалы? Или террористы месяцами натаскивали туда в штанах бутылки с бензином? 8. В прямом репортаже я видел только одну струйку воды, устрем- лённую с земли в пламя. Почему не десять? Опасались, что сво- ды не выдержат тяжести воды? А подсунуться с углекислым газом или жидким азотом было никак? Горело-то долго, могли бы что- то особое сообразить. Наволокли бы внутрь Собора "сухого льда", к примеру (но тут я категоричным не буду). 9. Русскоязычная репортёрка "Евроньюс", трындевшая в прямом эфире про пожар и упоминавшая каких-то ВалУа вместо ВалуА, несколько раз с удовлетворением сообщала, что "к счастью, никто не пострадал". Это почти то же, как "немцы заняли Москву, зато никто не погиб". Лучше бы оказалось, что пали смертью храбрых двадцать героев, но Собор был спасён. Я почти вижу, как разбегаются от пламени потенциальные его тушильщики, чтобы обеспечить либерастам это самое "к счастью". 10. Особенно достала новость "к утру пожар удалось локализовать": после смерти пациента удалось, наконец, сбить его высокую температуру. Это ничего, что к утру в Соборе выгорело почти всё, что могло гореть? Уроды. 11. Версия о террористическом акте и "просто" поджоге якобы уже исключается экспертами. Не сомневаюсь, что так и останется, вот только не потому, что это реально не террористический акт, а потому что может быть практически невозможно отыскать на месте такого пожара какие-то доказательства поджога. Чтобы поджечь, достаточно ведь всего лишь чиркнуть спичкой в подходящем месте. Или бросить окурок. (Кстати, от брошенного окурка в принципе может потянуться -- или уже потянулась! -- такая цепочка событий, на конце которой будет Третья Мировая война. Частью отсюда неприязнь дальновидных людей к куриль- щикам.) 12. В связи с этим пожаром будут трындеть (уже трындят) о всеоб- щих горячих переживаниях, о щедрых пожертвованиях на восста- нвление, а вот о причинах, первопричинах и о том, как предот- вращать, ни за что говорить не будут. И делать что-то сущест- венное ради неповторения таких катастроф не будут тоже. 13. Можно считать, что европейские либерасты вот уже просрали и Собор Парижской Богоматери. 14. Душка Макрон очень старается обернуть катастрофу с Собором в свою пользу: он собирается восстанавливать этот собор БЛИСТАТЕЛЬНО -- и всех возвышенно единять по этому поводу. 15. Деревянные конструкции на чердаке Собора, оказывается, были аж XIII века -- из дубов такого размера, какого уже не найти. Это к вопросу о качестве древних строительных материалов. Напомним себе, что и Венеция стоит до сих пор частью на древ- них дубовых сваях (правда, они начали разрушаться из-за того, что моторные катера своими винтами разгоняют ил, изолирующий древесину). 16. Если деревянный чердак держался 700 лет, а теперь вот сгорел, почему не задуматься, наконец, о том, что ситуация с безопас- ностью за истёкшие 700 лет значительно ухудшилась во многих аспектах -- из-за курильщиков, электричества, скоплений лег- ковоспламеняющихся, взрывоопасных и ядовитых веществ и вообще из-за всяких достижений химии и физики. Кстати, и катастрофа типа Чернобыльской была в Средние века невозможна. 17. Люди, не разложенные псевдододостижениями цивилизации, были инициативнее и эффективнее борьбе за выживание. В любой бело- русской деревне ещё 40 лет назад на каждом доме была прибита табличка с рисунком ведра, топора или лестницы: означала, с чем бежать на пожар обитателям этого дома. Случись в Соборе пожар 600 лет назад, тут же сотни людей устремились бы с вёдрами от Сены к Собору и обратно. 15-го же апреля 2019 года тысячи остолопов только стояли и глазели, раскрыв рты, или делали фото- и видеосъёмку "исторического момента", чтобы выложить в интернете, а некоторые, может, даже удовлетворённо млели от того, что им довелось увидеть ТАКОЕ. Лично я в таком состоянии, что не избить бы кого в ближайшее время. Фиг вы дождётесь от меня "высокой грусти". Много чего я написал нечитаемого. Но самый нечитаемый из моих опусов -- это, наверное, "Общая теория безопасности". Во всяком случае, никто мне по его поводу не присылал ни благодарностей, ни гадостей. И ведь зря вы так. Вот уже и Собор Парижской Бого- матери сгорел... В газетке "USA Today" обозвали сгоревший Нотр Дам 'historical landmark' (landmark -- это бросающийся в глаза объект местности, достопримечательность). Нет, не landmark это, дорогие пиндосы, а одно из самых-самых средоточий материальных подпор европейского духа. У вас там подпор такого возраста и значения пока что нету.

2.367. О нашествии самокатов.

08.07.2019: Трудно не обратить внимания на то, что на улицах и во дворах в последние несколько лет несколько поменялась ситуация с колёсными источниками шума и мелькания. А именно: сегодня каждый второй ма- лоразмерный гадёныш -- на самокатике. А что будет, когда этот га- дёныш вырастет, если ему с раннего детства впаривают, что просто таскать свою жопку на своих же двух ногах -- это не уважаемо сре- ди дураков?! Человечки цепляются на потреблятский крючочек, ещё не вполне слезши с горшка, и будут висеть на этом крочочке всю свою никчемную жизнь в ущерб биосфере и мизантропам, а эта жизнь может оказаться очень долгой, если её не укоротит какой-нибудь грузовик. Попробуй не купить гадёнышу самокатика: гадёныш ведь будет чувствовать себя незаслуженно и грубо обделённым в сравнении с сопливыми сверстниками, орать будет, реально испытывать мораль- ные страдания. Самокаты -- рынок, пошедший вдруг в рост: новый осваиваемый резерв недовпаренной ерунды, новый двигатель дегенератского псевдопрогресса. Самокатики -- попадание дегенератизаторов в верную, как гово- рится, "десятку": какой родитель откажет хныкающему чаду в такой дешёвой забаве? Ещё и сам предложит, чтобы было "как у людей". А за самокатиком вскоре потянется большой, "взрослый" самокат -- скоре всего, уже электрический. А за этим самокатом -- автомобиль или, хуже того, мотоцикл. А потом, может, чму и собственную яхту захочется. А биосфера -- типа пропадай. * * * Увидеть "нацистски" выглядящего индивида едущим на самокате или велосипеде -- событие наверняка очень редкое, во всяком случае, я такого в своей жизни даже не припоминаю. Указанными видами транс- порта много чаще пользуются человечки с внешностью явных либерас- тов (т. е. волосато-татуированно-пирсингованные элои, одетые, как педики). Наверное, дело не только в том, что "нациков" меньше и что они скрывают свою страшную суть, а скорее в том, что самокаты и велосипеды стали у либерастов чем-то вроде партийных значков -- дополнением к волосатости, пирсингу и т. п. Когда очкасто-щетини- стая "обезьяна" в рваных джинсах чувствует, что недостаточно са- мовыражается в качестве стадного абсурднутого существа со смарт- фоном, включившегося во все дегенератские тренды современности, она оказывается попросту ВЫНУЖДЕННОЙ устраиваться на велосипед или на самокат или даже на что-то более рискованное и гремучее, потому что других мощных средств усиления в себе чувства принад- лежности передовому отряду вырожденцев уже как бы и нету. * * * Если совсем честно, то у меня в детстве -- в возрасте лет 12 -- тоже был самокат. Только сделал я его сам -- с шарикоподшипниками вместо колёс. На передней доске у него были набиты полосками лу- жёной жестяной ленты две гордые буквы -- ЮТ ("Юный техник"). Был он жутко гремучим, и я им, наверное, сильно доставал в нашем дво- ре каких-нибудь тогдашних мизантропов. Но у меня это увлечение ненужным транспортом держалось хорошо, если одно лето. * * * Хрюкучее быдло охотно бросается наращиваться технически, но западает не сплошняком на любую ерунду, а только на ту, что "в тренде" (покупать всё не хватит денег и/или места в квартире). Вспоминаю, как в начале 1990-х вовсю впаривали "домашние хлебо- пекарни" и микроволновки. Микроволновки местами прижились, а с "хлебопекарнями" от народа давно уже отстали. Лет семь назад на- чали втюхивать мультиварки (как альтернатива -- а не дополнение -- кухонной плите это на самом деле хорошая вещь, вроде, только отпугивает своими наворотами). Забавно, что лет сорок назад были в большой моде -- и соответственно в дефиците -- кастрюли-скоро- варки, а сегодня ими, вроде, уже вообще никто не интересуется. А ведь в своё время считалось, что без них -- не жизнь, а только что-то очень на неё похожее. Лично у меня из всех кухонных прибамбасов сегодня есть, помимо газовой плиты, холодильника и электрочайника, только блендер, да и то лишь потому, что стало жалко истирать зубы на тыквенных семечках, морковке и т. п. * * * 13.03.2020, из "журнала" daniel-grishin.livejournal.com (20.02.2020): "Крушение мечты. Дюссельдорф первым из городов [Германии] хочет обложить дополнительными сборами шэринг электросамокатов. За ним, видимо, последуют и другие города. Электросамокат так и не решил проблем с пробками, зато создал их еще и на тротуарах: самокаты оставляют где ни попадя. Очередная мечта накрылась медным тазом. Даже две: экоэлектрическая мобильность и шэринг как таковой. Пош- лины будут намеренно запретительными: город не скрывает, что цель - уменьшить количество электроскутеров, желательно до нуля." "Продвигали и шэринг (как принцип 'пользоваться, но не вла- деть') и экобесие красно-зеленые люди, т. е. леваки и 'экологиче- ски озабоченные' (в кавычках: у меня в одном из моих университет- ских дипломов стоит слово 'эколог', мне их экологическая безгра- мотность за версту видна)." Причины благотворящей волны против задолбучих шэринговых само- катов, по-видимому, две: 1. Скоростная езда по тротуарам (велодорожки имеются далеко не на каждой улице даже в либерастнувшейся Гремании). По-видимому число пострадавших от столкновений растёт, а вдобавок много кто жалуется на психическое напряжение из-за необходимости быть ещё более внимательным, чем по поводу велосипедов. 2. Бросание шэринговых самокатов где попало.

2.368. О расовой гордости.

17.08.2019: Правильно ли гордиться тем, что у тебя светлые волосы и голубые глаза? А почему нет? У человека есть сильная физиологическая потреб- ность в том, чтобы гордиться в себе хоть чем-нибудь: если не гла- зами, то карьерой; если не карьерой, то по крайней мере творчес- кими результатами, детьми, количеством соблазнённых женщин, при- надлежностью большой нации, нахватавшей много чужих земель и т. п. Иначе -- депрессия, снижение аппетита, нарушение сна, упадок сил, обострение всяких болезней, риск появления суицидальных мыс- лей и непроизвольного попадания под транспортное средство на ули- це (в экстазе самолюбования, правда, тоже легко попадаешь под ав- томобиль, но по крайней мере при отличном состоянии духа и тела). Поэтому лучше уж годиться какой-нибудь ерундой, чем оставаться с недобором радостей. И каждому виднее, чем ему удобнее гордиться (хотя кто-то какой-то повод может и упустить). Расовый повод для гордости -- не глупее других поводов для то- го же самого. Миллионы недоумков сплошь рядом распираются от чув- ства собственного величия, к примеру, даже из-за того, что "их" футбольная команда закатывает мячик в так называемые ворота дру- гой футбольной команды. От расовой гордости хотя бы есть очевидная и существенная поль- за: сохранение человеческих рас, что вряд ли менее важно, чем сохранение, к примеру, собачьих, свинячьих, овечьих, лошадиных пород -- тех, какие не для вида, а для дела. Ещё одна польза от расовой гордости -- снижение тенденции к "засорению" общества чужаками, весьма чреватой превращением сно- сного общественного организма в несносный, а то и разрушением оного. Нордическая раса -- способнее и заслуженнее многих других рас (или будем спорить ещё и об этом?). Принадлежность ей -- любез- ность твоих родителей, но ведь и ты можешь, в свою очередь, обо- йтись с собственной "кровью" правильно или неправильно: смешать её с какой-то очень посторонней "кровью" или позаботиться о со- хранении и усилении твоих любимых расовых признаков у твоих же детей (ну, с учётом опасности близкородственного скрещивания). Гордиться в себе чем-то -- значит, считать это что-то ценнос- тью, беречь, чтобы не убавилось в тебе и твоих потомках. Если тебе не повезло с отечеством, с нацией, гордись хотя бы своими расовыми признаками, а если не повезло и с признаками, гордись хоть чем-нибудь (это медицинский совет): во-первых, это необходимо для твоего здоровья, во-вторых, практически не может так быть, чтобы у тебя не было хоть чего-нибудь положительного. Между гордостью за свои расовые признаки и гордостью за своё что-нибудь другое нет физиологической разницы. По большому счёту нет и разницы социальной. Быть вполне довольным своими расовыми признаками -- это не дур- ной расизм, а расизм правильный. Если ты доволен своим расовым типом, постарайся сохранить его в потомках, а если не доволен -- постарайся подправить. Белые люди отличаются от чёрных не только цветом кожи, но и кучей других физических и психических параметров, если полезть в детали. Это -- элементарный естественнонаучный факт, а против фактов лично я не пру (а только проверяю их при случае). Есть куча вариаций расизма, и моя вариация -- по-моему, пра- вильная, нужная (впрочем, каждая вариация расизма кому-то пред- ставляется такой же). Далее, человеку может попросту НРАВИТЬСЯ некоторый расовый тип (а то и несколько типов), причём даже может быть так, что у него самого его любимый тип отсутствует. С какого рожна такому люби- телю-не-всех-рас-одинаково считать своё предпочтение патологиче- ским, социально-вредным? А если любимый расовый тип присущ ему самому, почему этим не гордиться? Ведь радостей зачастую так не хватает... Кстати, у меня глаза не голубые, а карие, и волосы не светло- русые, а среднешатенистые. Голубые глаза я привёл только в качес- тве примера. Я европеистый европеоид альпийской расы (кельтской, в общем) -- кстати, не самой блистательной из трёх больших евро- пейских рас. И я считаю, что моя способность обращения со сложно- стями отчасти обусловлена моей расовой принадлежностью, а не моей работой над собой. Я расист? Да, я РАСИСТ. Ну, съешьте меня за это: может, подави- тесь. Я -- "белый": какое счастье, какой восторг! И позвольте "белым" нести "бремя белых": если вы не "белый", то вы с ним всё равно вряд ли справитесь (разве что на подхвате у "белых"). А ведь хоть кто-то с этим бременем справляться должен, иначе на этой планете будет кирдык всем: белым, чёрным, разным букашкам и пр. Между прочим, гордится ли "антирасист" тем, что он "антирасист" или горько сожалеет об этом? Да гордится наверняка (психическая потребность заставляет), придумывая для этого дурацкие основания. Не относится же он к своему "антирасизму" как к чему-то незначи- тельному -- такому, чего можно лишиться без сожаления.

2.369. О струнном транспорте.

19.02.2020: В Минске оказывается, обитает великий изобретатель уровня почти что Эдисона, а я вот как-то даже не знал. Зовут титана Анатолий Юницкий, он генеральный директор предприятия SkyWay, обещающего наладить распихивание по миру скоростных "воздушных" транспортных систем на натянутых тросах. Отличие этих систем от всяких моно- рельсовых и на движущихся тросах -- в том, что применяются натя- нутые и неподвижные тросы (вариант: натянутые балки). Треска по поводу SkyWay в интернете хватает. Но насколько я по- нял указанный треск, этот SkyWay -- всего лишь большой (даже меж- дународный) развод на бабки под техническим предлогом. Разводят трудящихся, государства, всяких спонсоров. Кстати, само наличие обильного изощрённого треска -- довольно надёжный признак того, что "дело не чисто". По сути имеет место масштабное мошенничест- во, наказать за которое будет трудно, потому что "неудача" с мас- совым пропихом продукции SkyWay будет оправдана косностью совре- менников и среднестатистически неизбежными ошибками прогнозирова- ния. Значительная часть "стартапов" прогорает ведь так или иначе. Кстати, граница между научно-инженерным подвижничеством и мо- шенничеством ведь размытая: проект может начинаться как честный "стартап", а потом переформатироваться в "развод" инвесторов. И чем масштабнее "развод", тем труднее его пресечь, потому что мо- шенников появляются большие средства на подкуп. При использовании технических решений SkyWay якобы получается огромная экономия от того, что меньше расходуются материалы и не занимается поверхность земли. А про "минусы" молчок, как будто их нету. На самом деле всё не так. Поехали: 1. Территория под струнными путями будет так или иначе изъята из нормального обращения: трава и кусты расти там смогут, а для прочего эта территория не будет годиться хотя бы потому, что будет существовать проблема защиты от диверсий. 2. Автострады, шоссе, просёлочные и лесные дороги -- это части единой системы дорог, по которой можно передвигаться на одних и тех же транспортных средствах: без пересадки и перегрузки. Вдобавок по ним можно передвигаться и вовсе без транспортных средств (пешком). Втискиваться в эту систему с альтернативными транспортными средствами без острой необходимости -- значит создавать сложности. Струнная система -- потенциальный конкурент разве что для железных дорог, метро, трамваев, троллейбусов и "неструнных" воздушных систем -- и не более того. К каждому дому её не подведёшь. 3. Преимущество метро над воздушными системами (не только струн- ными) -- в том, что метро можно прокладывать с гораздо большей свободой выбора расположения под имеющейся застройкой. А ещё прятать источник шума. 4. Преимущество троллейбусов над воздушными системами (не только струнными) -- в том, что используются дороги, которые сущест- вуют уже так или иначе. 6. Требования к качеству воздушных транспортных систем -- много выше требований к качеству наземных систем, потому что в слу- чае чего ЕСТЬ КУДА ПАДАТЬ. А высокие требования ведут к высоким затратам. 7. Струнная система как альтернатива грузовой железной дороге будет заведомо более затратной, потому что опоры придётся делать особо прочными и размещать их часто. А если так или иначе имеется грузовая железная дорога, то обычно не выгодно создавать что-то отдельное ещё и для пассажиров. 8. Струны провисают под грузом, как их ни натягивай. Скоростное движение по струнам -- это качание вверх-вниз. Не всякий человеческий организм хорошо это переносит. 9. Что происходит, если ломается наземное транспортное средство? Двери открываются, и люди выбираются наружу. Что происходит, если ломается воздушное транспортное средство? Наверное, надо спускаться по тросам или верёвочным лестницам. Итого можно сказать, что у струнных воздушных транспортных сис- тем имеется своя очень НЕБОЛЬШАЯ ниша, в которой они могут более- менее конкурировать с другими видами транспорта, в том числе воз- душными. В этих струнных системах нет ни большой новизны, ни революционного потенциала. Нет смысла менять шило на мыло. И направлением развития должна быть МИНИМИЗАЦИЯ потребности в транспорте. И потенциал в этом деле -- гигантский. Между прочим, белорусские власти вряд ли будут утруждатся выве- дением "отца" Скайнета... сорри, Скайвея на чистую воду: наличие собственного "Эдисона" их очень даже устраивает. Потом, это дале- ко не единственная туфта в стране, работающая на имидж "режима". На коротких дистанциях такое бывает эффективно. Ещё подсказали добрые люди: поскольку SkyWay -- фирма легаль- ная, то белорусское государство берёт с неё налоги, то есть, по существу находится со SkyWay в доле. Значит, белорусским "Эдисоном" должна заняться оппозиция. Написав вот то самое, что сверху, я сподобился, наконец, по- смотреть, что думает на тему "Анатолий Юницкий мошенник" великий Google. Тут же всплыла интереснейшая статья на www.yaplakal.com "SkyWay Юницкого - 'биткоин для дебилов'". Вдобавок нашлась хо- рошая статья "Это прикол на День дураков? Что происходит со SkyWay Юницкого" на tech.onliner.by. А ещё попалась статья "Анатолий Юницкий. Белорус. Мошенник. Но обувает красиво" на maxpark.com. Есть и другие материалы.

2.370. Тезисы о пандемии коронавируса COVID-19.

14.03.2020,18.03.2020, 26.03.2020: В битком набитой маршрутке кто-то кашлянул. Народ вздрогнул. Хриплый голос: "Не бойтесь, граждане, у меня всего лишь туберкулёз". Я, конечно, не великий вирусолог современности, но всё-таки человек с кое-каким биологическим образованием, а ещё с хорошими аналитическими навыками, привычкой смотреть широко, настроеннос- тью возражать и нежеланием подстраиваться под какую-либо "полити- ческую линию". Поэтому лично для меня ситуация с COVID-19 выгля- дит так: 1. У некоторого количества людей (сначала говорили о 5%, потом, после появления теста на "антитела", стали говорить даже о 80%) заражённость коронавирусом не имеет проявлений, болезнь протекает бессимптомно, то есть, болеть по существу и не получается. 2. Смертность от COVID-19 не столь уж велика. Умирают те, кому пришла пора умирать так или иначе. Ну, и от природы слабые. Это печально, но это естественно. И от этого есть польза. 3. В ближайшие месяцы подавляющему большинству людей придётся с коронавирусом столкнуться, и это нормально. Всякие такие пандемии случались уже не раз, и только благодаря им люди способны уживаться со всякими вирусами и другими потенциаль- ными возбудителями болезней. 4. Меры против распространения коронавируса выгодны только пото- му, что несколько замедляют шествие заразы (остановить её они не могут). Польза замедления -- в том, что появляется время разобраться, как лечить заболевших, и в том, что в медицинских учреждениях наплыв пациентов оказывается менее резким. 5. Казахстан, Турция, Индия и ещё многие страны, похоже, сначала выбрали простую правильную политику: пройти через эпидемию коронавируса, не дёргаясь, не принимая дорогостоящих радикаль- ных карантинных мер. О наличии у себя единичных заболевших они объявляли только "ради приличия" -- чтобы не слишком выделяться на фоне озабоченных западных стран. 6. Антикороновирусная суета в западных странах вызвана их "демо- кратическим" устройством и значительной долей стариков (группы наибольшего риска) в их населении: не изобразишь бурной заботы о гражданах -- проиграешь очередные выборы. 7. Наилучшая личная реакция на угрозу заражения -- укреплять иммунитет, укреплять здоровье в целом. Выгоднее переболеть пораньше -- до основной массы трудящихся, до отпускной поездки. 8. Суетливые западоидские борцы с пандемией таки способны изга- дить нормальным людям летний отпуск в 2020 году своими пока- зушными мерами типа "больше тысячи не собираться". Лучше переболеть до отпуска, чем во время отпуска. 9. Пандемия коронавируса COVID-19 -- это по существу проблема Запада, а для "недоразвитых" стран это пустяк. Среди прочего, потому что Запад злоупотребляет лекарствами и вообще медициной, а обитатели "недоразвитых" стран -- нет. Китай же суетился больше для того, чтобы не испортить своей репутации и чтобы не вызвать глобального отторжения китайцев и их товаров. 10. Пандемия скоро на спад не пойдёт, но пойдёт на спад карантин- ная суета. После того, как нестойкие к этому вирусу генотипы вымрут, он опустится в статусе до уровня, на котором пребывает "обычный" грипп. 11. Иммунитет против COVID-19, конечно же, вырабатывается, иначе бы люди не выздоравливали. Другое дело, что пока не ясно, на- сколько он стоек и т. д. Некоторые якобы заболевают повторно, ладно. Но, может, во второй раз у них всего лишь случаются похожие симптомы -- при сохранении, разумеется, "антител" в крови, оставшихся после коронавируса? И как повторные заражения соотносятся с первыми заражениями по тяжести? И какие были одинаковые особенности у повторно заболевших? Не сказать этого -- значит не сказать почти ничего. 12. COVID-19 -- бедствие далеко не уровня бубонной чумы или даже "испанского гриппа". Если человечество откажется платить впол- не умеренную "дань" смертями всяким возбудителям болезней та- кого уровня опасности, оно будет становиться всё слабее в ге- нетическом отношении, всё зависимее от карантинов, фильтрующих масок, лекарств, аппаратов искусственного дыхания и т. п. 13. Люди вполне уживаются с огромным количеством видов вирусов, бактерий, грибков и "простейших", потому что когда-то платили "дань" смертями за то, чтобы ужиться с ними. 14. Разумеется, есть порог опасности, за которым с инфекцией надо бороться карантинами, антибиотиками и т. п. Есть мнение, что он должен располагаться так, чтобы естественная способ- ность человеческих организмов противостоять инфекциям не ослаблялась. Более точный ответ требует сложных исследований. COVID-19, скорее всего, находится ниже этого порога. 15. Если отказаться от уживания с COVID-19, то ужиться с каким-то следующим новым возбудителем болезни будет ещё сложнее. Потре- буются более жёсткие карантины, более обязательные фильтрующие маски и т. п. Это к вопросу, какое будущее мы оставим потом- кам: отмучаемся с вирусом сами или подарим эту проблему своим ослабленным наследникам. 16. И вот кто будет жлобастее -- прячущийся от инфекции или смело идущий ей навстречу, слегка рискуя умереть [за свои убеждения]? Жлобастее, конечно, прячущийся: он перекладывает на других тяжесть борьбы за качество генофонда. 17. Здоровье -- это в значительной степени результат личных уси- лий, а не природный дар или заслуга государства. И здоровье -- это конкурентное преимущество в борьбе с себе подобными за вся- кие блага, не делимые поровну. Когда у некоторых появляется возможность, наконец, воспользоваться этим преимуществом (дру- гого у них, может, нету), его вдруг перечёркивают карантином. 18. Может, вместо карантинов пусть лучше те, кто слабее здоровьем, переходят на постоянное ношение фильтрующих масок. Маски -- это худо-бедно вопрос личного выбора, тогда как карантин -- это принуждение, насильственно взымаемая "плата" за беспечность и глупость других. 19. По поводу того, что власть имущие прячут своих детей от инфек- ции, а детям простонародья предлагают болеть. Это обычная прак- тика в отношении вредных излишеств: верхушка "защищает" от них народ и "принимает удар на себя". Благодаря этому она со време- нем деградирует и подсиживается закалёнными выходцами из низов, прошедшими испытание трудностями. 20. Любой насморк, любой лёгкий кашель -- следствие столкновения с возбудителями болезней, посредством естественного отбора ког- да-то опущенными в статусе до уровня мелочи. (Полный набор тезисов вынесен в отдельную статью, потому что набралось их как-то многовато.) С сайта https://belaruspartisan.by, 14.07.2020: "ШОК! МУЖЧИНЫ НОЧЬЮ ГРОМКО СЛУШАЛИ МУЗЫКУ В ГОМЕЛЬСКОМ ДВОРЕ - ИХ УБИЛИ. Ночью 14 июля на одной из улиц Гомеля были обнаружены тела двух мужчин с признаками насильственной смерти. Во вторник ночью в Гомеле таксист, проезжавший по улице Дворникова, обнаружил возле проезжей части мужчину с ранениями. Была вызвана скорая помощь и милиция. Прибывшие медики констатировали смерть мужчины. При осмотре места происшествия следователи обнаружили в беседке на дворовой территории, недалеко от проезжей части, второго мужчину без признаков жизни. Предварительно установлено, что два местных жителя в возрасте 38 и 32 лет в ночное время находились в этой беседке и громко слушали музыку. Им были причинены телесные повреждения, от которых они скончались."

Возврат на главную страницу