Ишколдь -- деревня в Барановичском районе Брестской области. Известна с XV века. Принадлежала Немировичам, Ильиничам, Радзи- виллам, Витгенштейнам. В 1472 году Николаем Немировичем был построен в Ишколди камен- ный костёл Наисвятейшей Троицы. Якобы готика. В данном случае штукатуренно-белёная. В 1868 году этот костёл стал Троицкой православной церковью. С 1918 г. это снова костёл. Можно заметить, что костёл в Ишкольди появился ещё до того, как Христофор Колумб добрался до Нового Света (1492). Этот костёл -- реально одно из самых старинных зданий в Белоруссии и самый ста- рый костёл из не подвергшихся перестройке. Ничего старинного помимо стен в этом костёле нету. И в Ишкольди нет ничего примечательного помимо костёла. Ну, в большинстве бе- лорусских деревень -- и даже во многих городках -- по части архи- тектурных реликвий и вовсе шаром покати. * * * Терпеть ужас белорусского сельского недоэстетства иногда уже нету сил. Почти всё в деревне должно (и может!) быть не так. Развалюшки-хибарки бывают вполне эстетичны, причём эстетичны настолько, что надо бы даже охранять их развалючесть от "модерни- заторов". Но для этого должны выполняться некоторые условия: - обилие зелени; - отсутствие мусора; - применение только "старых" материалов; - отсутствие жалких попыток эстетизации посредством хлама, вроде старых автомобильных покрышек. Селяне не должны напрягать свои мозги по поводу того, как им эстетизировать свою среду обитания: разные такие вещи должны за них комплексно продумываться специально обученными лучшими людьми государства; художниками, архитекторами, этнографами, парковедами и т. п. Результаты обдумывания должны издаваться в форме блиста- тельных альбомов с названием, к примеру, "Жыццё па-беларуску" и распространяться повсеместно по низкой цене. Высококачественному сельскому быту должен соответствовать высо- кокачественный сельский человеческий материал (потому что плохой материал испортит нам весь белорусский быт). Борьбу за быт и за человеческий материал надо вести одновременно и взаимосвязанно: подпихивать одно через другое. 500 хороших проектов разнообразного сельского жжилья должно быть в бесплатном доступе для всех белорусов. Бригады сельских строителей должны быть под покровительством любящего, но строгого государства. В каждой деревне, в которой имеется школа, должна быть и какая- то добротная достопримечательность, а лучше две-три. Это может быть... - исторический объект; - музей: военный, технический (с упором на старый автотранс-0 порт, старую сельскохозяйственную технику); - парк или ботанический сад; - эффектное общественное здание; - старинное кладбище; - образцовое предприятие, по которому проводятся экскурсии. Отдельная важная тема -- эстетизация кладбищ. Всё симпатичное старьё в этой области должно быть сохранено. Новое должно делать- ся в утверждённом наборе стилей, на утверждённом уровне качества, а не кто во что горазд. Покойники должны иметь возможность ещё послужить обществу. Уничтожение старых построек и даже их руин должно рассматри- ваться как серьёзное преступление. Небрежная реставрация или реконструкция -- тоже. Надо разобраться с эстетикой традиционной белорусской хаты, белорусского подворья. Ничем не обитые бревенчатые стены -- это не убожество, а шик. Дранка и солома на крыше -- это тоже не признаки бедности, а признаки близости к природе. Крестьянская дровяная печь -- это романтика и куча возможностей. Не надо без разбора тащить достижения строительной отрасли в деревню: наоборот, надо по возможности возвращать деревню на круги своя, к классическим натуральным материалам, а новейшее добавлять только в немногих случаях. Деревня должна иметь возможность давать людям в полной мере то, что она давать в состоянии: красоту природы, чистоту возду- ха и воды, свежайшую пищу без достижений химии, тишину и т. п. (Из комментариев: "Примечательно, что два российских деревенщика: Валентины -- 'классик' писатель Распутин и менее знаменитый -- живописец Сидо- ров -- воспевавшие и культивировавшие идею благолепности деревни, отчего-то проживать предпочитали в Москве (куда Распутин вообще переехал из родной святой Сибири)." Надоело уже на всех рычать, но всё-таки: а вот что хорошее эти двое сделали для эстетизации реальной сельской жизни, вообще, для налаживания её? Хотя бы на концептуальном уровне. А, похоже, что ни-че-го. Глянул картины этого Сидорова. Не понравились. Глянул на вся- кий случай и Васнецова. Тоже не то. Подберу то и статью сделаю.)
Костёл Наисвятейшей Троицы.
Костёл Наисвятейшей Троицы с тыла.
Алтарь костёла Наисвятейшей Троицы.
Балкон костёла Наисвятейшей Троицы.
Популярный защитник мира капитала вездесущий римский папа Иоанн Павел II.
Как эстетизировать белорусскую деревню. Вот образец от иранцев. Картина на кафеле в одном простеньком тегеранском кафе.