Некрополь Накш-э-Рустам
как ценный письменный источник

  Некрополь Накш-э-Рустам ("Рисунки Рустама") расположен в преде-
лах видимости из Персеполиса, но по другую сторону автострады, по
которой удобно двигаться вдоль, но не поперёк, из-за чего прихо-
дится делать тот ещё крюк (концептуальная недоработка идеи авто-
страд). Последовательность посещения достопримечательностей лучше 
такая: Персеполис -> Пасаргады -> Накш-э-Рустам (Иран ждёт вас, 
не жмитесь).
  Из Википедии:
  "Династии Ахеменидов принадлежат четыре гробницы со скальными
рельефами. Они расположены в скалах на существенной высоте над
землёй. Одна из гробниц принадлежит царю Дарию I, что установлено
по надписям (522-486 до н. э.). Про остальные гробницы предпола-
гают, что в них похоронены цари Ксеркс I (486-465 до н. э.),
Артаксеркс I (465-424 до н. э.), и Дарий II (423-404 до н. э.).
Пятая неоконченная гробница, по предположениям, предназначалась
царю Артаксерксу III, но более вероятно - царю Дарию III (336-330
до н. э.). "
  "На территории некрополя расположено квадратное в сечении зда-
ние высотой двенадцать метров (большая часть из которых находится
ниже современного уровня земли) с единственным внутренним помеще-
нием. Народное название этого сооружения - 'Куб Заратустры' (Ка-
аб-е Зартошт). Из научных версий наиболее распространена версия о
том, что здание служило зороастрийским святилищем огня. По дру-
гой, реже упоминаемой версии, под сооружением может находиться
могила Кира Великого. Однако ни одна версия не подтверждена
документально."
  Ростам, Рюстем, Рустам -- не расхожее, но и не забытое имя на
Ближнем и Среднем Востоке, а также на Кавказе и в Средней Азии.
  Рустам -- герой поэмы Фирдоуси "Шахнамэ". Рустаму приписывали
создание рельефов в этом некрополе: наверное, чья-то шутка оказа-
лась популярной и повторялась так часто, что стала народным мне-
нием.
  "Сказание о Рустаме" -- это был такой советский фильм, снятый в
1971 году на студии "Таджикфильм" по поэме "Шахнамэ".

                            *  *  *

  Недалеко от Накш-э-Рустама находится Накш-е-Раджаб: место с че-
тырьмя сасанидскими барельефами III века н. э.

                            *  *  *

  В Накш-э-Рустаме есть несколько высеченных на камне надписей,
довольно длинных, которые считаются важными источниками сведений 
по истории Ирана эпохи Сасанидов.

                            *  *  *

  Из книги Ричарда Фрая "Наследие Ирана": 
  "Хотя и принято считать, что при Сасанидах в наибольшей мере
проявилась иранская реакция на эллинизм, тем не менее при Шапуре
в Иране - в последний раз - пользовались греческим языком для
царских надписей; покровительство Шапура греческим философам и
ученым отражено в позднейших персидских сочинениях. Мозаики Биша-
пура, нового города Шапура в Фарсе, в которых сильно сказывается
западное влияние, нельзя считать творениями одних только римских
художников и ремесленников, попавших в число военнопленных 6.
Можно предположить, что при Шапуре влияние греческой культуры в
Иране вновь оживает, но его возрождение было очень кратковремен-
ным и не пережило Шапура."


Заход в Накш-э-Рустам. Пока что всё хорошо.
    


Предположительная гробница Ксеркса I (486-465 гг. до н. э.).
    


Идеологически насыщенный декорум гробницы Ксеркса I: 
трудящиеся подпирают царский трон, а царь сверху
беседует почти на равных с Ахура Маздой.
    


Гробницы Дария II (слева) и Артаксеркса I (справа).
    


Так называемый Куб Заратустры. Скорее всего,
был зороастрийским святилищем огня.
    


Тот же Куб Заратустры со стороны входа.
    


Инаугурация Ардашира I (правил в 224-239 гг.) - сына Папака, 
внука Сасана: Сасанид примазался к Ахеменидам.
    


Триумф Шапура I (Сасанид, правил в 240-243 гг.) над императорами 
Публием Лицинием Валерианом (правил в 253-260 гг.) и Марком Юлием 
Филиппом (он же Филипп I Арабский, правил в 244-249 гг.).
    


Гробница Дария I. Рельеф слева внизу - "Триумф Шапура I".
    


Предположительно изображена "коная победа" Шапура II (309-379).


Надпись Дария I в Накш-и Рустаме
  (Пока что нашёлся её перевод только на английский. Ну, это всё 
же не клинопись.)

  A great god is Ahuramazda, who created this earth, who created
yonder sky, who created man, who created happiness for man, who
made Darius king, one king of many, one lord of many.

  I am Darius the great king, king of kings, king of countries
containing all kinds of men, king in this great earth far and
wide, son of Hystaspes, an Achaemenid, a Persian, son of a
Persian, an Aryan, having Aryan lineage.

  King Darius says: By the favor of Ahuramazda these are the
countries which I seized outside of Persia; I ruled over them;
they bore tribute to me; they did what was said to them by me;
they held my law firmly; Media, Elam, Parthia, Aria, Bactria,
Sogdia, Chorasmia, Drangiana, Arachosia, Sattagydia, Gandara
[Gadara], India [Hidus], the haoma-drinking Scythians, the
Scythians with pointed caps, Babylonia, Assyria, Arabia, Egypt,
Armenia, Cappadocia, Lydia, the Greeks (Yauna), the Scythians
across the sea (Saka), Thrace, the petasos-wearing Greeks
[Yauna], the Libyans, the Nubians, the men of Maka and the
Carians.

  King Darius says: Ahuramazda, when he saw this earth in
commotion, thereafter bestowed it upon me, made me king; I am
king. By the favor of Ahuramazda I put it down in its place; what
I said to them, that they did, as was my desire.

  If now you shall think that "How many are the countries which
King Darius held?" look at the sculptures [of those] who bear the
throne, then shall you know, then shall it become known to you:
the spear of a Persian man has gone forth far; then shall it
become known to you: a Persian man has delivered battle far
indeed from Persia.

  Darius the King says: This which has been done, all that by the
will of Ahuramazda I did. Ahuramazda bore me aid, until I did the
work. May Ahuramazda protect me from harm, and my royal house,
and this land: this I pray of Ahuramazda, this may Ahuramazda
give to me!

  O man, that which is the command of Ahuramazda, let this not 
seem repugnant to you; do not leave the right path; do not rise 
in rebellion!

Надпись Шапура I на "Каабе Зороастра" в Накш-и Рустаме
  (Кодируется как SKZ. Считается важнейшим источником по эпохе
Шапура I.)

1.  I, the Mazda-worshipping god Shapur, king of kings of Iran 
and Not-Iran, whose race [is] of the gods, son of the Mazda-
worshipping god Ardashir, king of kings of Iran, whose race
[is] of the gods, grandson of the god King Pabag, am lord of
Iran.

2. And I possess the lands of Persia, Parthia, Xuzestan, Mesan,
Asurestan, Nodsiragan [=Adiabene], Arbayestan, Azerbaijan,
Armenia, Wirzan [=Iberia], Sigan, Albania, Balasagan, up to the
Caucasus mountains and the gate of the Alani, and the entire
range of the Elburz mountains,

3. Media, Gurgan [=Hyrcania], Merv, Harew, and all of Abarsahr,
Kerman, Sakestan, Tugran, Makran, Pardan, Hindestan, Kusansahr up
to Pesawar (?) and until Kasgar (?), Sogdiana and Taskent, and on
the far side of the sea Mazun (=Oman).

4. And I made Peroz-Shapur D-shar(?) by name, and I made
Ohrmezd-Ardashir Shapur by name.

5. And all these numerous lands and rulers and regions were made
tributary and subject to me.

6. And when I first became established in the land, Gordian
Caesar drew together an army from all the land of Rome, Gothia,
and Germany; and to Asurestan (=Babylonia) he came against Iran
and [against] me, and at the boundary of Asurestan at Mishik
there was a great face-to-face battle.

7. Gordian Caesar was killed, and the army of the Romans was
destroyed, and the Romans made Philip Caesar.

8. And Philip Caesar came to me for supplication, and for their
souls gave 500,000 dinars in blood money to me, and he was
established as a tributary. And because of this I gave Mishik the
name Peroz-Shapur (Victorious-is-Shapur).

9. And Caesar lied again, [and] did harm to Armenia. And I moved
against the land of the Romans, and an army of Romans 60,000
strong was killed at Bebalis (=Barbalissos).

10. And the land of Assyria, and the land which is around
Assyria, was all burned, laid waste, and plundered; and there
were taken on this one occasion from the land of the Romans these
fortresses and cities:

11. The city of Anat along with the surrounding region;
Birt-Aruban along with the surrounding region; Birt Asporagan
along with the surrounding region; the city of Sura along with
the surrounding region; the city of Bebalish along with the
surrounding region; the city of Manbug along with the surrounding
region;

12. The city of Halab (=Berrhoia) along with the surrounding
region; the city of Kinashra (=Chalcis) along with the
surrounding region; the city of Apamea along with the surrounding
region; the city of Rhephaneia along with the surrounding region;
the city of Zoma (=Zeugma) along with the surrounding region; the
city of Urna (=Urima) along with the surrounding region;

13. The city of Gindaros along with the surrounding region; the
city of (L)armenaza along with the surrounding region; the city
of Seleucia along with the surrounding region; the city of
Antiochia along with the surrounding region; the city of Kyrrhos
along with the surrounding region;

14. Another city of Seleucia along with the surrounding region;
the city of Alexandretta along with the surrounding region; the
city of Nicopolis along with the surrounding region; the city of
Sinzara along with the surrounding region; the city of Hamath
along with the surrounding region;

15. The city of Aristia along with the surrounding region; the
city of Dikhor along with the surrounding region; the city of
Dura along with the surrounding region; the city of Dolikhe along
with the surrounding region; the city of Circesion along with the
surrounding region; the city of Germaniceia along with the
surrounding region;

16. The city of Batnai along with the surrounding region; the
city of Khanar along with the surrounding region; in Cappadocia:
the city of Satala along with the surrounding region; the city of
Doman along with the surrounding region;

17. The city of *Artangilla along with the surrounding region;
the city of Suisa along with the surrounding region; the city of
Suida along with the surrounding region; the city of Phreata
along with the surrounding region; altogether, 37 cities along
with the surrounding regions.

18. On the third occasion, when I moved against Harran (=Carrhae)
and Urha (=Edessa) and besieged Harran and Urha, Valerian Caesar
came against me.

19. And there were with [him] from the land of Germany, from the
land of Raetia, from the land of Norica, from the land of Dacia,
from the land of Pannonia, from the land of Moesia, from the land
of Istria [or: Asturia], from the land of Spain, from the land of
Africa,

20. From the land of Thrace, from the land of Bithynia, from the
land of Asia, from the land of Pamphylia, from the land of
Isauria, from the land of Lyconia, from the land of Galatia, from
the land of Lycia, from the land of Cilicia, from the land of
Cappadocia, from the land of Phrygia, from the land of Syria,

21. From the land of Phoenicia, from the land of Judaea, from the
land of Arabia, from the land of Mauretania, from the land of
Germany, from the land of Rhodes, from the land of Osrhoene(?),
from the land of Mesopotamia an army of 70,000 [men].

22. And on this side of Harran and Urha there was a great battle
with Valerian Caesar, and Valerian Caesar was captured by [my]
own hand, and the rest, the praetorian prefects and the senators
and the officers who were the leaders of this army, were all
captured and led into Persia.

23. And the land of Syria, the land of Cilicia, and the land of
Cappadocia were burned, laid waste, and plundered.

24. And there were taken on this occasion from the land of the
Romans: the city of Alexandria and Issos [sic for Alexandria at
Issus] along with the surrounding region, the city of Samosata
along with the surrounding region, the city of Katabala along
with the surrounding region, the city of Aegaeae along with the
surrounding region, the city of Mopsuestia along with the
surrounding region,

25. the city of Mallos along with the surrounding region, the
city of Adana along with the surrounding region, the city of
Tarsos along with the surrounding region, the city of Zephyrion
along with the surrounding region, the city of Sebaste along with
the surrounding region, the city of Corycus along with the
surrounding region,

26. the city of Anazarbos along with the surrounding region, the
city of Kastabala along with the surrounding region, the city of
Neronias along with the surrounding region, the city of
Flaviapolis along with the surrounding region, the city of
Nikopolis along with the surrounding region,

27. the city of Epiphaneia along with the surrounding region, the
city of Kelenderis along with the surrounding region, the city of
Anemurion along with the surrounding region, the city of Selinus
along with the surrounding region, the city of Myonpolis along
with the surrounding region, the city of Antiocheia along with
the surrounding region, the city of Seleucia(?) along with the
surrounding region,

28. the city of Dometiupolis along with the surrounding region,
the city of Tyana along with the surrounding region, the city of
Caesareia along with the surrounding region, the city of Komana
along with the surrounding region, the city of Kybistra along
with the surrounding region,

29. the city of Sebasteia along with the surrounding region, the
city of Birtha along with the surrounding region, the city of
Rhakundia along with the surrounding region, the city of Laranda
along with the surrounding region, the city of Ikonion along with
the surrounding region; altogether, 36 cities along with the
surrounding regions.

30. And the men, who from the land of the Romans, from not-Iran,
were led back as spoils?, into Iran, into Persis, Parthia,
Xuzestan, Asurestan and the other lands, land by land?, where
settlements were established? by me and my father and forebearers
and ancestors, there they were settled.

31. And by me many other lands were obtained, and many [deeds of]
fame and bravery were accomplished, which are not written here,
but these so numerous deeds were commanded to be written down for
this reason: so that whoever comes after me will recognize the
fame, bravery, and rulership that was mine.

32. And for this reason - since the gods made me their ward in
this way, and with the support of the gods I acquired and possess
these so numerous lands - therefore many Bahram fires have been
established by me, many good Magi ordained, and the cults of the
gods made great.

33. And here too through this inscription I establish: a fire,
Husraw-Shapur in name, for my soul and my future fame; a fire,
Husraw-Adur-Anahid in name, for the soul and future fame of
Adur-Anahid, the queen of queens, my daughter; a fire,
Husraw-Ohrmezd-Ardashir in name, for the soul and future fame of
Ohrmezd-Ardashir, the great king of Armenia, my son;

34. another fire, Husraw-Shapur by name, for the soul and future
fame of Shapur, the king of Meshan, my son; a fire, Husraw-Narseh
by name, for the soul and future fame of Arier, the
Mazda-worshipping Narseh, the king of Hindustan, Sakastan, and
Turan up to the shore of the sea, my son.

35. And that which I granted to the fire and how it was
established, this all was written down also according to
protocol. And from the 1,000 lambs that are traditionally due to
me from the surplus, and those which were given by me to the
fires, with respect to those I commanded that this [the
following] be done [i.e. sacrificed]:

36. For my soul day after day a lamb, a griw and 5 hofan of
bread, and 4 pas of wine; for the souls of Sasan, the lord, and
of Pabag, the king, and of Shapur, the king and the son of Pabag,
and of Ardashir, the king of kings, and of Xwarranzem, the queen
of the land, and of Adur-Anahid, the queen of queens, and of
Denag, the queen, and of Wahram, the king of Gelan, and of
Shapur, the king of Meshan,

37. of Ohrmezd-Ardashir, the Great King of Armenia, of Narseh,
the king of the Saka, of Shapurduxtag, the queen of the Saka, of
Cashmag, the noblewoman?, of Peroz, the prince, of Murrod, the
noblewoman and the mother of Shapur, of Narseh, the prince, of
Rodduxt, the princess and the daughter of Anosag, of Warazduxt,
the daughter of Xwarranzem,

38. of Staxryad, the queen, and of Hormezdag, the son of the king
of Armenia, of Hormezd and Hormezdag and Odabaxt and Wahram and
Shapur and Peroz, the sons of the king of Meshan, of
Shapurduxtag, the daughter of the king of Meshan, and of
Ohrmezdduxtag, the daughter of the king of the Saka: one lamb,
one griw and 5 hofan of bread, and 4 pas of wine;

39. and those lambs which out of these are left - so long as they
last - for the souls of those for whom I commanded them to be
sacrificed?.

40. And here there stand written those who lived under the rule
of King Pabag: Sasan, the son of *Orsig; Farrag, the son of
Farrag; Wahrambad, the son of Horag; Asporag, the son of Asporag;
Puhrag, the son of Marden; *Zig, the master of ceremonies;
Shapur, the son of Wezan; Shapur, the son of Mihrozan;

41. [And here stand written those] who lived under the rule of
Ardashir, the king of kings: Sadaluf, the King of Abrenag;
Ardashir, the king of Merv; Ardashir, the king of Kerman;
Ardashir, the king of Sagan; Denag, the mother of king Pabag;
Rodag, the mother of Ardashir, the king of kings;

42. Denag, the queen of queens and the daughter of Pabag;
Ardashir, the viceroy; Pabag, the chiliarch; Dehen (from the
house of) Waraz; Sasan (from the house of) Suren; Sasan, the
ruler of Andegan; Peroz (from the house of) Karin; Gog (from the
house of) Karin; Abursam Ardashir-Farr; Gelman from Demawend;
Raxsh, the leader of the army; Mard, the head scribe; Pabag, the
grand marshall;

43. Pacihr, the son of Wisfarr; Wifr, the son of Farrag;
Mihrxwast, the son of Baresag; *Homfrad, the leader of the
Immortals [sic?]; Diran, the armorer; Cihrag, the judge; Wardan,
the master of the stables; Mihrag, the son of Tosar; Zig, the son
of Zabr; Sagbus, the master of the hunt; *Hudug, the major domo;
Jahen, the cupbearer;

44. [And here stand written those] who lived under my rule:
Ardashir, the king of Adiabene; Ardashir, the king of Kerman;
Denag, the queen of Meshan, the 'dastgerd' of Shapur; (H)amazasp,
the king of Iberia; Vologaeses (Walaxsh), the prince and son of
Pabag;

45. Sasan, the prince who was brought up in (the house of)
Farragan; another Sasan, the prince who was brought up in (the
house of) Kadugan; Narseh, the prince and the son of Peroz;
Narseh, the prince and the son of Shapur [sic; recte:
Zadspraxm(?)]; Shapur, the viceroy; Pabag, the chiliarch; Peroz,
the master of the stables; Ardashir (from the house of) Waraz;

46. Ardashir (from the house of) Suren; Narseh, the ruler of
Andegan; Ardashir (from the house of) Karin; Wohnam, the chief
administrator; Frig, the satrap of Weh-Antioch-Shapur; Sridoy
Shahmust; Ardashir Ardashir-Snom; Pacihr Tahm-Shapur; Ardashir,
the satrap of Go(y)man; Cashmag New-Shapur;

47. Wohnam Shapur-Shnom; Tirmihr, the castle-lord? from
Shahrkerd; Zig, the master of ceremonies; Ardawan (Artabanus)
from Demawend; Gundifarr, the son of *Ewag(?); Razmjoy and
Pabic(?) Peroz-Shapur, the sons(?) of Shanbid; Warzan, the satrap
of Gay; Kerdsraw, the viceroy; Pabag, the son of Wisfarr;

48. Wala(x)sh (Vologaeses), the son of Seluk; Yazadbed, the
advisor of the queens; Pabag, the sword-bearer; Narseh, the
satrap of Rind; Tiyanag, the satrap of Hamadan; Wardbed, the
chief of staff; Joymard, the son of Rastag; Ardashir, the son of
*Wifr; Abursam, the son of Shapur and the commander of the palace
guard; Narseh, the son of Barrag; Shapur, the son of Narseh;

49. Narseh, the major domo; Hormezd, the head scribe; Nadug, the
jailer; Pabag, the gatekeeper; Pasfard, the son of Pasfard;
Abdaxsh(?), the son of Dizbed; Kerdir, the priest; Rastag, the
satrap of Weh-Ardashir; Ardashir, the son of the viceroy;
Mihrxwast, the treasurer; Shapur, the chief administrator;

50. Ashstad (from the house of) Mihran, the letter-writer; Sasan,
the eunuch, the son of Sasan; Wirod [corr. ed.], the warden of
the market; Ardashir, the satrap of Niriz; Baydad, the son of
*Wardbed; Kerdir, the son of(?) Ardawan; Zurwandad, the son of
Bandag; Winnar, the son of Sasan; *Manzag, the eunuch; Sasan, the
judge; Wardan, the son of *Nashbed(?); *Wardag, the lord of the
boars(?); for each a lamb, a griw and 5 hofan of bread, and 4 pas
of wine.

51. As I now apply myself to affairs and the cult-business for
the gods and am the 'dastgerd' of the gods, and as I with the
help of the gods acquired and possess these so numerous lands,
and acquired fame and bravery, [in this way] should whoever will
come after me and will be successful apply themselves to affairs
and the cult-business for the gods, so that the gods will be an
aid [to him] and will make [him] their 'dastgerd'. This [is]
written in my hand by Hormezd the writer, the son of Silag the
writer.


Надпись Картира на "Каабе Зороастра" в Накш-и Рустаме
 
(1) И я, Картир, мобед, да считаю себя послушным и
доброжелательным к богам и Шапуру, царю царей (Шапур I - 241-272
гг. царствования). И меня, принимая во внимание ту службу,
которую я вершил богам и Шапуру, царю царей, сделал Шапур, царь
царей, в отношении богоугодных дел и над магустаном (-религиозная
организация - С. К.) при дворе, каждом шахре, каждом месте, во
всей стране авторитетным и могущественным. И по приказу Шапура,

(2) царя царей, при поддержке богов и царя царей в каждом шахре,
в каждом месте умножились богоугодные деяния и много Варахрановых
огней было установлено и многие маги стали довольными и
преуспевающими и многие огни и маги были государственно
установлены, и Ахурамазда и боги достигли великой пользы, а
Ахриману и дэвам сделалось великое зло, и эти многие храмы огня и
религиозные деяния, которые в этой надписи,

(3) и более того; Шапур, царь царей сделал меня попечителем своих
наследников, мол, будет это достоянием тебя одного и поступай
так, как ты считаешь лучше для богов и для нас. И (в)
государственных записях и книгах, которые в то время при Шапуре,
царя царей, при дворе, во всей стране, в каждом месте, велись, он
так повсюду приказал написать: "Картир, хербед". И после того,
как Шапур, царь царей,

(4) отошел в обитель богов и Хормизд, его сын (Хормизд-Ардашир -
272-273 гг.), взошел на царствование, мне Хормизд, царь царей,
вручил кулах и камар (головной убор и пояс - инвеститурные знаки
титула - С. К.) и дал мне более высокое место и власть, и меня
при дворе, в каждом шахре, каждом месте, во всем государстве, в
отношении богоугодных деяний сделал более авторитетным и
могущественным, и дал мне имя: "Картир, мобед [111] Ахурамазды"
по имени бога Ахурамазды и после этого также в то время и
(каждом) шахре, в (каждом) месте,

(5) много возросли религиозные деяния и было основано много
Варахрановых огней и многие маги стали довольными и
преуспевающими и многие храмы огня и маги были государственно
установлены, и в государственных записях и книгах, которые в то
время при Хормизде, царе царей, при дворе, во всем государстве, в
(каждом) шахре, в (каждом) месте велись, он так повсюду приказал
записать: "Картир, мобед Ахурамазды". И после того, как Хормизд,
царь царей, отошел в обитель богов,

(6) и Вахрам (Варахран I - 273-276 гг.), царь царей, сын Шапура,
царя царей, брат Хормизда, царя царей, взошел на царствование, он
мне сохранил знатность и могущество и также сделал меня
авторитетным и могущественным при дворе, (каждом) шахре, (каждом)
месте в богоугодных делах, и после также в то время в (каждом)
шахре, в (каждом) месте много возросли религиозные деяния и много
Варахрановых огней установлено и многие маги,

(7) стали довольными и преуспевающими, и многие храмы огня и маги
были государственно установлены и в государственных записях и
книгах, которые в то время при Вахраме, царя царей, вели, он тоже
так приказал написать: "Картир, мобед Ахурамазды". И после того,
как Вахрам, сын Шапура, отошел в обитель богов, и Вахрам, царь
царей, сын Вахрама (Варахран II - 276-293 гг.), который
относительно страны был благородным, честным, добрым, спокойным,
благодетельным, взошел на царство, для милосердия Ахурамазды и
богов, и своей,

(8) души ради, он дал мне в стране более высокое место и власть,
он мне пожаловал ранг и власть великих (вузургов - С. К.), он
сделал меня при дворе, (каждом) шахре, (каждом) месте, во всей
стране в отношении богоугодных дел более авторитетным и
могущественным, так как я был первым, и меня во всей стране
сделал мобедом и судьей, и сделал меня владыкой и распорядителем
храма огня [112] Анахит-Ардашир и Анахит-госпожи в Стахре, и дали
мне имя "Картир,

(9) хранитель души Варахрана, мобед Ахурамазды". В (каждом)
шахре, в (каждом) месте во всей стране деяния Ахурамазды и богов
возвысились, и маздаяснийская вера и маги в стране получили
великое господство, и боги, и вода, и огонь, и скот в стране
достигли великого удовлетворения, а Ахриман и, дэвы натолкнулись
на великий удар и мучения и вера Ахримана и дэвов изгнана из
страны, и неверие... и иудеи, и буддийские жрецы,

(10) и брамины, и назареи, и христиане и мандеи и зиндики (-
манихеи - С. К.) в стране были разбиты, и (их) идолы разбиты,
убежища дэвов разрушены, обители богов (!Храмы) воздвигнуты. И в
каждом шахре и в каждом месте многие религиозные деяния возросли,
было установлено много Варахрановых огней и многие маги стали
довольными и преуспевающими. И многие храмы огня и маги были
государственно установлены и в государственных записях и книгах,
которые при Вахраме, царе царей, сыне Вахрама,

(11) велись, он так (приказал) написать: "Картир, хранитель души
Варахрана, мобед Ахурамазды". И я, Картир, с самого начала ради
богов, владык и своей, души, претерпел много труда и забот, и
многие огни и магов в иранской стране я сделал преуспевающими. И
также в странах неиранских огни и маги, что были в странах
неиранских, которых достигли кони и люди царя царей: Антиохия и
страна Сирия

(12) и то, что в провинции Сирии, город Тарс и страна Киликия, и
то, что в провинции Киликии, город Кесария и страна Каппадокия, и
то, что в провинции Каппадокия, и вплоть до страны Греции, страны
Армении и Иберии и Албании и Баласакана вплоть до Албанских ворот
(- Дербентский проход - С. К.) царь царей своими конями и людьми
совершил пленения, пожарища и разрушения, также и тут по приказу
царя

(13) царей тех магов и огней, что были в тех странах, я
упорядочил, я не допускал совершать обиды и грабежи, и то, что
было у них отнято, я также возвратил; и я привел их в свою
страну, и я веру маздаяснийскую и хороших магов сделал
превосходными и почитаемыми. А еретиков и утративших веру [113]
людей, которые в магустане воздерживались от веры и религиозных
деяний, их я

(14) наказал, и порицал, пока не сделал их лучше, и многие огни и
магов сделал я государственно установленными. И при поддержке
богов и царя царей, я сделал в Эраншахре следующее; было
установлено много храмов Варахранова огня и много было заключено
родственных браков (Зороастризм поощрял заключение родственных
браков. Многие сасанидские шаханшахи были женаты на родных
сестрах, дочерях, племянницах.) и много людей, которые были
неверующими, стали верующими. И много было таких, которые
придерживались веры дэвов, и благодаря мне они покинули веру
дэвов и они

(15) избрали веру богов, было получено много пожертвований, много
различных религий обсуждено, также другие религиозные деяния были
увеличены и возвысились (из тех), которые в этой надписи не
описаны, поскольку, если бы были записаны, было бы много. И много
для дома своего в (каждом) месте Варахрановых огней установлено,
и я молился тем многочисленным огням, которые я установил в своем
доме, в каждом месте...

(16) ..... и я в своем доме также много других различных
богоугодных дел совершил, которые, если бы были описаны в этой
надписи, (то) их было бы много. Однако я эту надпись написал ради
того, что тот, кто увидит в грядущие времена договорные книги или
государственные записи (летописи) или

(17) другие книги, знал бы, что я и есть тот самый Картир,
который при Шапуре, царе царей, звался "Картир-хербед", при
Хормизде, царе царей и Вахраме, царе царей, звался "Картир-мобед
Ахурамазды",

(18) при Вахраме, царе царей, сыне Вахрама, звался "Картир,
хранитель души Варахрана, мобед Ахурамазды". И тот, кто увидит и
прочитает эту надпись, пусть будет он для богов и правителей и
своей души ради справедливым, таким как я

(19) был. Тогда его бренное тело достигнет счастья и процветания,
а его бренная душа достигнет праведности.