Александр Бурьяк

Израиль навсегда

bouriac@yahoo.com Другие поездки На главную страницу
Израиль -- страна специфическая: там то война, то жара, то дож- ди. Поэтому ехать туда надо при первой же открывшейся возможнос- ти: устремляться в зазор между неблагоприятными обстоятельствами, не считаясь с расходами и доходами. Я полагаю, что почти каждая страна хоть чем-нибудь замечательна и заслуживает того, чтобы при случае позаботиться о её сохранении -- пусть и в существенно исправленном виде. Но Израиль в отноше- нии замечательности -- страна из самых выдающихся, а в пересчёте на единицу площади, наверное, даже самая выдающаяся из всех, какие есть или были. В части материальных следов европейской истории и в части есте- ственных ландшафтов Израиль богат чрезвычайно. В Израиле есть что смотреть даже жгучим евреененавистникам: античный, византийский, арабский, крестоносцевский, турецкий архитектурные и археологи- ческие слои плюс великолепные и очень разнообразные ландшафтные достопримечательности -- и всё это расположено очень компактно и является более-менее доступным для людей, пользующихся исключи- тельно общественным транспортом. Вдобавок Израиль разнообразен и в этно-культурно-религиозном аспекте. Да, Израиль был создан отчасти посредством завоевания, но мно- го ли есть государств, в создании которых насилие не сыграло значительной роли? И израильтяне ведь своего насилия не отрицают. Они только говорят, что БЫЛИ ВЫНУЖДЕНЫ. И они принимали и прини- мают меры к тому, чтобы ублажить тех, кого им пришлось потеснить. Израильтяне, наблюдаемые в массе на своей территории, не произ- водят впечатления деструктивно-дегенеративных персонажей Григория Климова. Более того, они выглядят НОРМАЛЬНЕЕ современных западно- европейцев: здоровее, поджаристее, подтянутее. На улицах много красивых женщин всяких расовых типов. Такое впечатление, что люди даже курят здесь меньше, чем в Европе. На местных нравах наверня- ка положительно сказываются два мощных фактора: пожизненная военная служба и "традиционизирующая" деятельность раввината. Мне не симпатичны некоторые еврейские физические и психические типы (я допускаю, что у меня как белоруса это даже на уровне инс- тинкта), мне смешны некоторые еврейские фамилии, мне представля- ется неуместным культ "холокоста", мне думается, что евреи слиш- ком навыпячивали своих в русскоязычной культуре, слишком тисну- лись в российскую власть и слишком активничали (мягко сказано!) в российской политике начала XX века (об этом, кстати, есть и у Владимира Жаботинского), но я считаю Израиль чудом, заслуживающим внимания, уважения и защиты. Израиль, какой он есть, -- достояние человечества (а значит, и палестинских арабов в том числе). Израиль -- в некотором смысле наш общий, европейский, а изра- ильские евреи -- как бы "смотрящие" от Европы по Палестине (несут там "бремя белых"). Нет, на израильское гражданство я не претен- дую, но если бы шанс выпал, я бы его сразу не отбросил: уже одного тамошнего фалафеля достаточно, чтобы задуматься. Кстати, ресторанчики, в которых я его ел, были арабскими, но вне Израиля посещать такие приятные заведения я бы в малой слабовооружённой компании не рисковал: культурно-менталитетно-расовые различия -- это вам не мелочь; с этой вещью таки надо считаться. При всей своей тяге к Ближнему (а также Среднему и Дальнему) Востоку я там чужой. На Востоке почти как дома коренные европейцы могут пребывать только в Израиле. * * * Я помню, как 12-летним антисемитом с 4 классами ообразования я в компании себе подобных постигал Израиль на карте мира, вывеши- вавшейся перед уроками географии. Наши презрительные усмешки вызывались соотношением размеров огромной красной плямы СССР-а, растянутой из-за особенностей проекции шара на плоскость, и ма- ленького пятнышка еврейского государства. Это различие так убеди- тельно говорило о нашем славянском превосходстве над евреями... Слово "Израиль" в те времена было почти таким же специфическим, как слово "жо..". Упоминание Израиля при наших местных евреях являлось довольно большой бестактностью или лёгкой формой издева- тельства. Ну так вот, красную пляму давно уже покромсали на 15 частей, а пятнышко вполне ещё держится. Существование Израиля пусть и не так же надёжно, как существование жо.., но довольно близко к этому. * * * По-видимому, Израиль -- самое дееспособное из ныне существующих государств: он более-менее успешно справляется с такими внутрен- ними и внешними проблемами, от которых любое другое государство почти наверняка разрушилось бы. * * * В Израиле мало собак и много кошек, а это тоже говорит о добро- желательности местных людей (кто настроен "доставать" соседей и пугать прохожих на улице, тот заводит себе большого пса, а не малую кису). Кошки там не особо голодные, с душераздирающим мявом на прохожих не бросаются. * * * В Израиле очень мало волосатой запирсингованной молодёжи. В Израиле сравнительно немного граффити, да и то, что есть, частью намазюкано мерзопакостными иностранцами. В Израиле полиция мало попадается на глаза: Израиль -- не поли- цейское государство, а милитаристское (в хорошем смысле). Воору- жённые армейские и полицейские патрули довелось видеть только в Старом городе Иерусалима. Израильские безопасники, проверяющие сумки при входе на вокза- лы, в музеи и т. п., держатся доброжелательно и либерально. Я им честно показывал свой "перочинный" ножик, очень удобный для перерезания горла противникам здравого порядка, и мне говорили: приемлемо, проходи скорее. В самом деле, тут ведь люди со штур- мовыми винтовками спокойно перемещаются по улицам. Надо полагать, основное для безопасников -- это фэйс-контроль, а с фэйсом у меня порядок: простое жизнерадостное лицо ленивого сибарита, который и сам стрелять и взрываться заведомо не будет, и других при случае выдаст. В общем, чтобы коварно действовать против некоторых засидевшихся презиков, я гожусь вполне. В Израиле, как и в США, тьма тьмущая собственных негров. Они здесь -- чёрные иудеи, эвакуированные из Эфиопии. Трудовая специ- ализация -- приблизительно как в других странах Запада: религиоз- ная принадлежность ничего в этом отношении не изменила. "Моген Довид" -- "щит Давида" -- это, говорят в Израиле, не религиозный символ, а государственный. Но в синагогах его ведь используют. Охотно верю, что жить в Израиле простым работающим человеком сложно: вполне могут случаться трудности и с работой, и с жильём, и с лечением, и с чем-нибудь ещё. Я также охотно верю, что многих израильтян тошнит от их страны, как меня тошнит от моей: я ведь по Израилю только праздно болтал- ся, а им здесь доводилось решать всякие личные проблемы. И я пом- ню, что евреи, эмигрировавшие из СССР в 1970-е и 1980-е, стреми- лись попасть не в Израиль, а в США. Вызвано это было, полагаю, не столько тяготами весьма вероятной военной службы, сколько нежела- нием понизить свой социальный статус: в Израиле большинству репа- триантов приходилось осваивать рабочие специальности, а это очень не ложилось на сформировавшийся в "рассеянии" интеллигентский менталитет. * * * По части устройства и состояния искусственной среды обитания разительные отличия Израиля от Западной Европы в лучшую сторону не наблюдаются. Израильский технический гений совершил ряд проры- вов, но только на малых участках, а не на широком фронте. Правда, на это у израильтян есть серьёзные оправдания: сложности разно- родного "человеческого материала", сложности враждебного соседст- ва, сложности пустынной местности, выстраивание страны почти что "с чистого листа", пусть кое-где и на прекрасных руинах. * * * Через туристов Израиль приобретает себе друзей, а они ему ой как нужны. Большинству людей неблагодарность всё-таки не свойст- венна, и если посещённая страна человеку понравилась, он в даль- нейшем не будет бросать в неё камни и даже может помешать бросать их другим. Израиль -- определённо большое чудо: как в историческом и ланд- шафтном аспектах, так и в аспекте современной жизни. Вредить это- му чуду -- нехорошо перед человечеством, тем более что чудо от- крыто для посещения всем неподозрительным людям (а подозрительные могут смотреть его по телевизору!), то есть, является почти все- общим достоянием. Израильтяне -- не только "смотрящие" по чуду, но и его частичные создатели. И чудо это ведь размерами очень не- значительное (по территории Израиль -- одно из самых мелких госу- дарств планеты, да и по численности населения -- небольшое), по- этому если кому-то что-то в политике Израиля не нравится, то мож- но и потерпеть (тем более что чем-то страстно и убедительно попрекать можно ЛЮБОЕ государство). Разумеется, обобранные "международным еврейством" и другими эксплуататорами широкие массы трудящихся многих стран не могут позволить себе поездку в чудесный Израиль (и вообще в какую- нибудь прекрасную даль), но израильтяне всё-таки живут по преиму- ществу своим трудом, а если что-то перепадает им в виде германс- ких выплат за "холокост" и тому подобных поступлений, так ведь поддерживать страну в доступном, по-европейски комфортном и до- вольно малоопасном состоянии для ежегодных более чем 2 миллионов туристов -- это тоже работа, которую надо оплачивать. На сегодня основная угроза для Израиля исходит не от палестинс- ких арабов и соседствующих с Израилем стран, а от либерально- демократической Европы, которая носится с "жертвами холокоста" и борется с национализмом и расизмом. Цимес в том, что эта либе- рально-демократическая Европа вдобавок много работает над увели- чением численности палестинских арабов (и вообще над размножением небелых народов), а также над вымариванием коренных европейцев (в принципе -- естественных союзников израильтян) и замещением их пришлым афро-азиатским "человеческим материалом". * * * Современный Израиль выстроен светскими евреями, а не религиоз- ными. У религиозных бы не получилось. Для такого сложного дела, как воссоздание Израиля, требовалась высокая рациональность, а не глубокая религиозность. Религиозные евреи заявлялись в Израиль по преимуществу на готовенькое и в лучшем случае встраивались в организованный не ими процесс, в худшем -- даже мешали ему. * * * Говорят, евреями высажены в Палестине за 100 лет 230 000 000 деревьев. Ну, если не столько, то всё равно много. До них тут почти ничего древесного не было, и даже финиковые пальмы не росли (чтобы восстановить популяцию финиковых пальм, послали в Ирак двух великих разведчиков, которые через третью страну обеспечили перевозку в Израиль нескольких тысяч саженцев.) В Израиле не принято ломать деревья, рвать цветы. Если дерево лишилось листьев, израильтяне его не срубают, а на всякий случай ещё ждут три года. Иногда деревья за это время, отдохнув, снова пускают листья. Вообще, дикая живность чувствует себя в Израиле хорошо: в этой маленькой стране -- более 200 (!!!) заповедников. Израильтяне поставили в своё время целью восстановить у себя в стране популяции всех упомянутых в Священном Писании местных животных. Цель достигнута. * * * Со слов экскурсовода: в войне за независимость Израиля погибли 20% тогдашних израильтян, в Великой Отечественной войне погибли 20% советских евреев. Вполне приличные показатели. Стыдиться нечего. * * * Со слов экскурсовода: когда во время войны за независимость Израиля возник дефицит донорской крови для раненых, придумали частично заменять её физиологическим раствором из разбавленной воды Мёртвого моря. Помогало. И было символично. * * * Израильские солдаты, как правило, носят свой "головной убор" просунутым под левый погон, а не на правильном месте. Может быть, это делается из противопоставления себя ортодоксам, а может, чтоб голова меньше потела. Я был свидетелем того, как в вагоне едущего поезда молился мо- лодой солдат-хасид, когда пришло время: стал в угол вагона и на- чал там попеременно то качаться взад-вперёд, то поворачиваться в поясе вправо-влево. Аналогично мусульмане бывают упорны в намазе: когда приходит время, ты хоть тресни, а должное исполни. * * * Можно приехать в Израиль по закону о Возвращении, имея большую долю еврейской крови, но не считаться евреем с точки зрения мест- ных раввинов. Чтобы раввины признали тебя евреем с вытекающими из этого последствиями, ты должен СДАТЬ ЭКЗАМЕН НА ЕВРЕЯ. Надо отве- тить на многочисленные вопросы касательно традиционных еврейских премудростей. Экзамен, говорят, далеко не формальный: раввины придираются, задают каверзные вопросы. У дамы, которая консульти- ровала меня по израильским делам, равввин спросил, что она будет делать, если однажды придёт к родителям, а те предложат ей треф- ную еду. Правильный ответ: хавать то, что дают. Основание: в Торе сказано "Почитай отца твоего и мать твою". * * * До всех приморских городов Израиля и до некоторых его внутрен- них городов удобно добираться поездом. Правда, по пятницам при- близительно с 14.00 движение поездов (и остального общественного транспорта) прекращается аж до субботнего захода солнца, а по утрам в воскресенья в израильских поездах слишком много народа. * * * Гора Хермон, возвышающаяся над долиной Хуле в Израиле, -- самая высокая на Ближнем Востоке: около 2800 м. Зимой она покрыта снегом, и там можно кататься на лыжах, если кому без них неймётся совсем. * * * Самаритяне. Во времена Христа их было якобы около миллиона. Сегодня их в Израиле 600-700 человек. Около 300 из них живут на горе Геризим южнее Наблуса. У них есть собственная Тора, перепи- сываемая от руки алфавитом, похожим на старый еврейский. Если они совсем исчезнут, мир станет немножко беднее. * * * "Добрые самаритяне" сегодня. В Израиле они -- на каждом шагу: спрашивать приходилось много, и никто не отвечал сквозь зубы и лишь бы скорее отделаться. Доброжелательные они: это есть лично мной проверенный факт. * * * Израиль ни на кого и ни на что не покушается (кроме Западного берега реки Иордан, да и то с оговорками). К территориальным при- обретениям он не стремится, потому что имеет достаточно проблем с теми, какие уже сделал. Вдобавок возможности хозяйственного осво- ения его территорий ещё не исчерпаны. Если Израиль кому-то угро- жает, то лишь в том смысле, что агрессор, планирующий нападение на него, пострадает очень существенно. Да, Израиль будет наносить превентивные удары, но только в случае явной угрозы нападения на него. Израиль вынужден придерживаться такой стратегии, потому что иначе он не выживет: из-за своих размеров он очень уязвим. Изра- иль будет терпеть до последнего, но ударит первым. Что тут неправильно? С моей точки зрения, сегодняшний Израиль проводит осторожную, выверенную, компромиссную политику выжива- ния. Уточню только: проводит он её не из-за того, что хоть в одном современном обществе наконец-то утвердилась здравая идеоло- гия, а из-за того, что к такой политике его принудили внешние обстоятельства. Что же касается идеологии современного Израиля, то это, как и в Европе, либерализм-демократизм-потреблятство, но как-то сдержаннее. Умные люди имеют в Израиле всё-таки немного больше веса, чем в Европе. * * * Надо полагать, что в последнюю треть XX века отчасти благодаря именно Израилю значительно поднялись в культурном, организацион- ном и техническом отношениях все близлежащие арабские страны: во- первых, из подгоняющего действия страха перед военным поражением; во-вторых, благодаря многосторонней помощи СССР и/или США в связи с военным противостоянием; в-третьих, благодаря внушительному -- и вполне годному для копирования -- примеру Израиля в том, как можно хозяйствовать и обустраивать жизнь в условиях преиуществен- но сухого и жаркого климата. Если бы арабским странам удалось прекратить рост своего населения и точение зубов на Израиль и вместо этого наладить с Израилем техническое и культурное сотрудничество, весь регион через пару десятков лет стал бы процветающим. * * * На чужих, отторгнутых у туземцев территориях существуют такие иммигрантско-завоевательские государства, как США, Канада, Авст- ралия, Новая Зеландия, Куба, Ямайка, Гаити, Бразилия и др. В од- них из них аборигены полностью уничтожены, в других представляют собой маргинальные меньшинства. А, к примеру, Венгрия, Велико- британия, Турция, Сирия, Ливан, Ирак, ВСЕ арабские государства Северной Африки и в значительной степени даже Россия -- по проис- хождению завоевательские, только с частичной ассимиляцией оккупи- рованного населения. На таком мощном историческом фоне попрекнуть израильских евреев можно разве что тем, что они поздновато присо- единились к обычной практике. Кстати, эта практика продолжилась и после них: к примеру, косовские албанцы забрали у сербов террито- рию приблизительно так же, как евреи -- у арабов в Палестине. Большая часть якобы отторгнутой у якобы арабов (на самом деле -- мусульманизировавшихся и много с кем смешавшихся, но всё же чуть-чуть потомков всё тех же евреев) территории Израиля (пустыня Негев, Иудейская пустыня) была к началу XX века почти не пригод- ной для жизни. Местами она теперь превратилась -- благодаря теперешним евреям -- в зону успешного интенсивного земледелия, местами пребывает в прежнем состоянии и некоторую ценность имеет лишь потому, что рядом находятся участки хорошо обустроенной -- евреями же -- территории. То есть, размер еврейского "грабежа" арабов на самом деле был незначительным. Это ныне в Европу арабы эмигрируют на готовое, евреи же в Палестину эмигрировали в основном на пустое безводное место. Евреи в своё время появились в Ханаане как завоеватели, но никакой из предшествовавших им народов не заявляет своих прав на ту же территорию хотя бы потому, что уже не существует (будучи частично истреблённым -- ДА -- но и частично ассимилированным теми же евреями). Таким образом евреи, как ни крутись, к XIX веку оказались ПЕРВЫМИ В ОЧЕРЕДИ на массовое обитание в Палестине. Захватчиками места под солнцем в настоящее время являются скорее те народы, которые чрезмерно размножаются, а это относится больше к палестинским как бы арабам, а не к пришлым как бы евреям. Переселяясь в Палестину, евреи освобождали от себя какие-то другие территории -- частью даже в арабских странах, но главным образом в Европе. На месте этих евреев в Европе теперь живут ара- бы, включая палестинских. То есть, у евреев с арабами произошёл по существу ОБМЕН местами. Европейцы, если бы были разумнее, не поддерживали бы палестинских арабов, а на требование арабов к евреям очистить территорию Палестины отвечали бы угрозой депорта- ции арабов из Европы на их исторические родины -- хотя бы с целью освобождения места в Европе для уезжающих из Палестины евреев. Европа теперь далеко не та, что прежде: если она вполне терпит у себя огромное количество арабов (и если бы только их!), то евреев вместо них она вполне потерпела бы тоже. Это не к тому, что надо делать такой change, а лишь к тому, что претензия палестинских арабов на территорию Израиля и поддержка указанной претензии многими европейцами -- это глупая чушь от людей, видящих не дальше своего носа. В городах Западной Европы уже есть мусульманские кварталы, в которых коренным европейцам пребывать всё опаснее. По сути это -- аннексированные территории (аналогично аннексированным евреями территориям арабов в Восточном Иерусалиме и на Западном берегу реки Иордан). И некоторые европейцы это уже сознают. Западный берег реки Иордан -- похоже, единственное место в мире, где европейская цивилизация ещё наступает, пусть и ничтож- ными темпами. В Европе она уже теряет жизненное пространство. * * * У евреев с национальностью та же проблема, что и у украинцев: кто-то постоянно зудит, что они -- не народ. Помимо пропагандист- ской потребности и индивидуального стремления высунуться, подоб- ное зужение обусловлено статичным восприятием этносов (т. е., игнорированием этногенеза), а по большому счёту -- недообразо- ванностью и глупостью. Если обширная группа людей считает себя народом, то она народ и есть. Определяющий признак народа -- осо- знание себя в качестве такового. Другие обычные признаки народа при случае постепенно приобретаются в процессе совместной жизне- деятельности под знаменем идеи этнической общности. Ни один отрицатель существования еврейского народа, если только он не совсем дурак, не рискнёт утверждать, что у каких-нибудь чёрных иудеев или ашкенази -- предположительных потомков хазар -- их еврейство было усвоено исключительно через литературу и пропо- веди и что ни у кого из подобных евреев нет ни малейшей доли ге- нетического материала, доставшегося хотя бы случайно от тех, кем предводительствовал Моисей. Но даже если разные "отряды" еврейст- ва и дальше один от другого в генетическом отношении, чем от сво- их нееврейских соседей, это значит лишь, что евреи -- народ без сквозной генетической общности. Далее, народ -- это в общем случае не точка в пространстве при- знаков, а траектория: он изменяется, оставаясь самим собой. И правильнее говорить даже не о траекториях, а об изменчивом этно- континууме, наложенном на изменчивый расо-континуум и подпирающем изменчивый лингво-континуум, потому что выделение этносов, рас, языков -- это лишь удобное упрощение. Более-менее чёткие границы между указанными сущностями получаются -- и некоторое время держатся -- только в местах их новых соприкосновений, возникающих в основном из-за миграций. * * * О безвозмездном отъятии земли евреями у арабов в Палестине. С точки зрения как бы еврейских колонизаторов Палестины, они заби- рали в Палестине у арабов давнее СВОЁ, так что это скорее пришлые арабы (а на самом деле местные арабизировавшиеся и мусульманизи- ровавшиеся потомки древних евреев и много кого ещё) должны были платить за многолетнее пользование землёй возвратившимся на историческую родину и сохранившим иудаизм потомкам древних евреев (на самом деле много кого ещё). Вообще, вопрос собственности и того, кто кому сколько должен по справедливости, -- это вопрос очень сложный, толком не разработанный и не всякому Хабибу по зубам. У евреев на выплату компенсаций в 1940-х гг. попросту не было денег: в Палестину они эмигрировали не из райских кущ, а спасаясь от притеснений, погромов, а впоследствии и вовсе геноцида. Куда бы евреи в то время ни сунулись, кроме Антарктиды, везде бы кто-то вопил, что здесь уже занято. В этом смысле Палестина была наименее неподходящим для евреев вариантом хотя бы потому, что здешним как бы арабам было куда податься на другие заселённые как бы арабами и доподлинными арабами земли (а, скажем, грузины вот так же податься к другим грузинам не смогли бы). Кстати, нееврей- ские обитатели Палестины доосознали себя арабами как раз благода- ря вторжению сионистов, а при другом раскладе событий они бы, возможно, стали турками или кем-то ещё. Единственным достойным способом выживания для евреев в тех условиях было кого-то насильно подвинуть, что они и сделали. ЭТИМ ЕВРЕИ ВСЕГО ЛИШЬ ЧАСТИЧНО ПЕРЕДАЛИ ДАЛЬШЕ ДАВЛЕНИЕ, ПРИЛОЖЕННОЕ К НИМ САМИМ. Поэтому непосредственно предшествовавшему им палестин- скому населению они по-крупному ничего не должны. Заметим, что часть стрясённых евреями с немцев репараций за "давление" опо- средствованно таки досталась и палестинским арабам. Между прочим, арабы в своё время появились в Палестине тоже как оккупанты. Так вот, если больше прав на территорию имеет тот, кто оккупировал её раньше, то это евреи, а не арабы. А если, наобо- рот, последняя оккупация значимее, то у евреев и в этом случае преимущество. Теперь самое главное. Сколько в 1947 году было как бы арабов на территории нынешнего Израиля? Около 400 тысяч. А сколько их там теперь? Около 4 миллионов. Итого 10-кратный прирост. Можно ска- зать, получился геноцид наоборот. (Напомним себе, что, к примеру, белорусы и литовцы до сих пор не восстановили своей довоенной численности: всё берегут от себя природу.) Что такое быть "народом без земли", я узнал на собственном опыте. Однажды в Черногории я отправился с семейством на морскую экскурсию, включавшую в себя несколько исходов на берег в разных примечательных местах. По первом возвращении с берега я обнару- жил, что наши места на диванчиках заняты. Я не стал скандалить, а занял другие, свободные. Но под конец загрузки пассажиров на борт появились какие-то мерзкие личности и заявили, что эти места при- надлежат им и что в знак этого была оставлена какая-то газетка. Судно было набито экскурсантами под завязку, подаваться было не- куда, а идти спихивать кого-то с кресел и инициировать всеобщий обмен местами мне показалось излишним. Пришлось выслушивать вопли мелких людишек, уверенных в том, что при свидетелях я бросать их за борт не стану. После следующего исхода и возвращения мне при- шлось снова занимать новые места и выслушивать вопли уже другой дегенератской швали, но моя Массада не сдалась и на этот раз. В конце концов, я диванов избыточно не занимал и чрезмерным размно- жением на них не занимался. Чтобы не расходовать всё более дефицитные планетарные ресурсы на межэтнические и прочие конфликты, нужен более-менее справедли- вый и эффективный миропорядок, а к нему -- жёсткий и эффективный механизм его поддержания. Ну так надо этот миропорядок -- и этот механизм к нему -- разрабатывать, как разрабатывается, к примеру, проект электростанции, а не трещать, как трещит, к примеру, эээ, ну, таких хватает с избытком. Полагаю, в этом новом миропорядке упор должен делаться на сокращение населения. Палестино-израильс- кий конфликт должен рассматриваться в рамках указанного миропо- рядка, а не как отдельная проблема. * * * Израиль -- толстая книга, которую надо читать долго и вниматель- но. Скучно не будет. Впрочем, смотря кому. У людей, стремящихся понять общество, эта книга может оказаться в числе настольных. * * * Иудейские символы: менора (семисвечник), значительно менее широко употребляется и у христиан; шофар (рог, чтобы трубить); лулав (пальмовая ветвь); этрог (цитрон, фрукт из рода цитрусовых); могендовид (магендавид, магендовид, могендавид, "щит Давида", называемый также "звездой Давида"); виноградная лоза; виноградная гроздь (символ колена Левиев); воздетые для благословения руки; свиток Торы; шкаф со свитками Торы; портал Храма. * * * Синагога -- слово греческое, а не еврейское. Означает собрание и помещение для собраний. Арамейский эквивалент -- "кеништа" (ср.: кнессет). Кстати, на арамейском языке якобы всё ещё разго- варивают в нескольких деревнях на территории Сирии. * * * Ортодоксов в Израиле нельзя фотографировать: осерчают. Могут разбить фотоаппарат, и ничего им за это не будет. Наверное, роди- тели-хасиды призывают к порядку своих малолетних хасидят такими приблизительно словами: "Если будешь плохо себя вести -- отведу к ГОИМ, и они тебя СФОТОГРАФИРУЮТ!". * * * На всех дверях Иерусалимского Храма была следующая надпись: "Запрещено любому неиудею пересекать эту границу и вторгаться в область святого. Кто, тем не менее, вторгнется, тот будет сам ответственен за свою смерть, которая за этим последует." Вот как было сурово! Сегодня раввинат запрещает иудеям посещать Храмовую гору: пото- му что они нечаянно могут наступить на место, где была Святая Святых. А неиудеям, наоборот, наступать на Святая Святых можно. * * * В Израиле я застал два русскоязычных канала еврейского телеви- дения: 9-й канал и RTVi. Давид Кон -- ведущий телепередачи "Контакт" на 9-м канале. Слегка картавит, но впечатление от него положительное: как в части позиции, так и в части манер. Я чуть не сказал: "Побольше бы нам таких евреев!". Нет, всё-таки сказал... * * * Сочинилось, но определённо нуждается в правке: Ты принял, Израиль, немало Бойцов, работяг и жулья, Меня только здесь не хватало, Но вот уже прибыл и я. Вступил я на Землю Святую, Ещё чтоб святее была Для будущих всех обалдуев От велика до мала. Я видел великий Израиль В сверканье дождливого дня. Нет, он без меня не страдает, Зато без него маюсь я. * * * Моссад меня завербовать даже не пытался, качество туристических услуг довело меня пару раз до вспышек гнева, исчезновение ценни- ков в магазинах аккурат к моему приезду изрядно меня напрягало, а ещё дожди были, и под конец у меня пропал складной зонт за три евро, тем не менее, моё общее впечатление от Израиля осталось положительным. Израильтяне живут так, как у них получается. Кому их жизнь сильно не нравится, те могут в Израиль и не ехать.
Израиль, арабские территории
Процесс перехода территорий Палестины от арабов к израильтянам (можно сказать и иначе: от арабской цивилизации к европейской; кстати, в Западной Европе идёт обратный процесс).
Израиль, арабские территории
Арабские территории в Палестине и еврейские поселения на них. Палестина -- сегодня, наверное, единственное место на земле, где белые европейские человеки если не наступают, то хотя бы удерживают свои позиции. Из ru.wikipedia.org
* * * Когда тыкаешься в израильские русскоязычные источники, то, бывает, ловишь себя на привычной славянской досаде: вот ведь снова почти сплошные евреи. Потом спохватываешься: таки да, это ж Израиль; если не устраивает -- поспешай в другое место. Само собой, отношение к Израилю у меня не такое, как, скажем, к Сингапуру или Гондурасу: в Израиле всё-таки "на четверть бывший наш народ", с которым я тёрся бок о бок с раннего детства. Не только на моём веку, но и на следующем Израиль -- если выстоит -- будет ещё довольно русскоязычным, почти родным. Сделал ли я для него хоть что-то хорошее? Ну да, просадил там кучу денег и статью вот написал. Пропавший в Нетании зонтик -- так и быть, не в счёт: надеюсь за ним ещё приехать. * * * Израильтяне -- лучшая часть еврейства: во-первых, они вынуждены заниматься РАЗНЫМ трудом, а не только интеллигентским, который зачастую представляет собой псевдополезную возню, абсурдизирующую национальный менталитет; во-вторых, они в Израиле за всё в ответе сами, а это тоже положительно сказывается на национальном складе мышления; в-третьих они там перемешиваются, благодаря чему избав- ляются от местечковой близкородственности, то есть улучшают свой национальный генофонд; в-четвёртых, они освободили от себя какие- то общества, чем позволили тамошним народам определять свою жизнь более самостоятельно и переключаться в своих жгучих этнических неприязнях с евреев на другие народы. Антропологически израильтяне довольно разные, и характерные "жидовские морды", как на плакатах нацистов, в Израиле увидишь не часто. Впрочем, ведь по справедливости даже самые что ни на есть "морды" имеют право где-то быть у себя дома и видеть вокруг много таких же, как сами. В конце концов это же всего лишь внешний ант- ропологический тип, определяющий внутреннюю суть человеков не не- посредственно, а косвенно: через отношение посторонних к "мордам" и пр. На поведение людей много чего влияет, в том числе обстоя- тельства. Если хочешь от человека проявления некоторых качеств, создавай ему условия, располагающие к их проявлению, а иначе вини себя, а не этого человека. Кстати, если сбросить со счетов эфио- пов-иудаистов, то в целом израильтяне, наверное, даже посветлее будут, чем, скажем, испанцы или греки. Кто от кого приехал, тот обычно на тех и похож. Израильтяне в основной массе -- народ симпатичный, особенно женщины активного возраста.
Израиль, женщины в Цахале
Она прекрасна. Я охранял её сон в поезде.
Израиль, сибирский пейзаж
Почти сибирский хвойный пейзаж, чтоб северные евреи не тосковали по оставленной промежуточной Родине. Всё -- посаженное, но не дурацкими рядами. По дороге из Хайфы в Меггидо (в тот самый город, возле которого будет Армагеддон).
Израиль, расписание автобусов
Типичная для Израиля картинка в Нетании: расписание движения автобусов на остановке. Без хотя бы элементарного знания иврита в Израиле -- тохес.
Израиль, sex shop
Всё, как у людей. Только западоидных, вырождающихся. Увы, Израиль далеко не везде оправдывает пуристические ожидания. Раввинату, наверное, трудно бороться со всеми дурными веяниями сразу.
* * * Немного иудаистики и иврита для памяти: баланит -- инструкторша по окунанию в микву брит-мила -- обрезание беседер -- о'кэй (выражение полного согласия) габай -- должностное лицо в синагоге, ведающее организационными и денежными делами Галаха -- часть иудаизма, регламентирующая религиозную, семейную и гражданскую жизнь гер -- еврей из неевреев, прошедших гиюр гиюр -- записывание в евреи (осуществляется особым судом раввинов) кадиш -- заупокойная молитва кашрут -- система ритуальных правил, определяющих соответствие требованиям Галахи колель -- мужские курсы по изучению Торы кошерный -- соответствующий кашруту; на русский язык переводится как "правильный" лехаим! -- за жизнь! (тост) мазлтов! -- счастья! (пожелание на свадьбе) минха -- послеполуденная молитва миньян -- минимальное количество евреев, требуемое для коллективной молитвы и некоторых религиозных церемоний; составляет 10 человек старше 13 лет миква -- купальня (маленький бассейн) для ритуальных омовений (перехода в состояние ритуальной чистоты), совершаемых женщинами по окончании регул сидур -- сборник молитв трефный -- противоречащий кашруту Шавуот -- праздник дарования Торы шахарит -- утренняя молитва шидух -- еврейское сватовство хамец -- любое мучное блюдо, в том числе хлеб, при приготовлении которого в тесте имело место брожение хевра кадиша -- "похоронная команда", осуществляющая похороны по еврейскому обряду хупа -- балдахин (квадратный кусок ткани на четырёх палках), под которым еврейская пара стоит во время церемонии бракосочетания эрув -- символические акты, позволяющие совершать действия, которые иначе не могут быть совершены в субботу и в праздники * * * Разумеется, Израиль чистоплюйским надеждам отвечает далеко не вполне. В Израиле хватает проблем. Вот некоторые тамошние ужастики: С сайта http://www.evreyskaya.de/archive/artikel_1173.html: "В Израиль Быстрицкий с женой и дочерью репатриировался в 1993 г. Поселились в Ариэле. Евгений работал на заводе. Увольнение стало причиной того, что его жизнь пошла под откос. Семья перебралась в Тель-Авив, но лучше не стало. Быстрицкий решил развестись и вернулся в Ариэль, а его дочь уехала учиться в Германию. Сегодня месячный доход 71-летнего репатрианта не так уж и мал - свыше 4500 шекелей (2000 - зарплата санитара, 1300 - пособие по старости и еще около 1400 - компенсация из Германии). Однако жить этот вполне состоятельный и по израильским меркам благополучный пенсионер вынужден на скамейке в тель-авивском парке. Оказалось, что в Ариэле одинокому пожилому репатрианту, почти не владеющему ивритом, найти жилье невозможно: никто из домовладельцев не пожелал сдать Евгению квартиру или комнату без гарантов или поручительств. Социальный отдел мэрии Ариэля также ничем не смог помочь пенсионеру. Как пояснили корреспонденту Haaretz в муниципалитете, право на социальное жилье Евгений получит лишь после завершения бракоразводного процесса - а это дорогостоящая и долгая процедура. Вместо помощи Евгению посоветовали ехать в Тель-Авив, где 'отличные службы социального обеспечения'. Однако и там история повторилась, и Евгений Быстрицкий, который скрывает свою ситуацию от дочери, вынужден был стать бомжем. Местом ночлега он избрал парк, расположенный в зажиточном жилом квартале. 'Здесь по крайней мере жители точно вызовут полицию, если на меня кто-то нападет', - объяснил Евгений корреспонденту Haaretz. Быстрицкий старается выглядеть так, чтобы никто не заподозрил в нем бомжа, стирая одежду под водопроводным краном возле мусорных баков в окрестностях больницы. Жители соседних домов пытались помочь ему, обращались в социальные службы и благотворительные организации, однако их сотрудники чаще всего просили подождать, ссылаясь на сезон отпусков. А те, кто откликнулся, не смогли предложить решения проблемы. Сотрудник социального отдела тель-авивской мэрии направил пенсионера в приют для бездомных в Яффо, однако там оказалось гораздо хуже, чем в тихом тель-авивском парке - для пожилого человека, не употребляющего наркотиков, в яффском приюте явно не место." С сайта http://www.evreyskaya.de/archive/artikel_1287.html: РАВВИНСКАЯ КАНЦЕЛЯРИЯ. ДЛЯ ВСТУПЛЕНИЯ В БРАК ИЛИ РАЗВОДА ИЗРАИЛЬТЯНЕ ДОЛЖНЫ ПОДТВЕРДИТЬ СВОЕ ЕВРЕЙСТВО Цви РАПОПОРТ Главный раввинат Израиля ввел новые инструкции для раввинских судов: для того чтобы заключить брак или развестись в Израиле, гражданам страны, даже если они родились здесь, необходимо подтвердить собственное еврейство и еврейство своих предков (за исключением случаев, когда родители заключили брак по израильским законам или за рубежом при участии раввинов, признаваемых Главным раввинатом Израиля). До сих пор для коренных израильтян процедура доказательства еврейства в преддверии брака была чистой формаль- ностью: два свидетеля должны были подтвердить, что жених и невес- та евреи, а заодно - что они не состоят в браке с другими людьми. Главные раввины Израиля Йона Мецгер и Шломо Амар подчеркивают, что речь идет не о новых инструкциях, а лишь об упорядочении действующих правил 'с целью упрощения процедуры бракосочетания'. 'Упрощение' состоит в том, что теперь раввины, регистрирующие брак, обязаны требовать от жениха и невесты документы, подтверж- дающие их еврейство (оригиналы свидетельств о рождении самих вступающих в брак, их матерей и бабушек, а также оригиналы свиде- тельств о браке матери и ее родителей и, в случае необходимости, о его расторжении). Будущие молодожены должны будут также запол- нить бланки с подробными персональными данными своих родственни- ков, включая номера их удостоверений личности, дату и место рож- дения и домашний адрес родителей, бабушки с материнской стороны, ее братьев и сестер. Проверку этих документов будут проводить судьи раввинских судов и уполномоченные ими раввины. При необходимости они будут прибегать к помощи сторонних организаций, при этом заявителей обяжут нести связанные с этим расходы. Представители реформистского иудаизма и ряд общественных организаций подвергли новшество критике. По мнению реформистского раввина Григория Котляра, новые указания являются не чем иным, как предостережением светскому населению страны в связи с участившимися случаями регистрации браков за границей или отказа от формального бракосочетания в Израиле. 'Раввинат говорит светским: "Подумайте хорошенько, прежде чем решите не идти к раввину: тем самым вы создаете проблемы своим детям"', -- утверждает Котляр. Лидеры реформистского движения уже обратились к министру юстиции и юридическому советнику правительства с требованием отменить указание главных раввинов. С сайта lenta.ru(02.02.2006): ЛИКВИДАЦИЯ АМОНЫ К штурму форпоста Амона подразделения армии и полиции Израиля приступили в ночь на среду. Операция израильской полиции и военных была направлена на демонтаж девяти одноэтажных строений, незаконно возведенных еврейскими поселенцами на одном из холмов Западного берега, у палестинского города Рамаллы. Ее проведение отвечает требованиям "дорожной карты" ближневосточного урегулирования, которая требует от Израиля демонтировать все незаконные форпосты, возведенные на палестинских территориях. Форпост Амона, как и большинство поселений, создавался с целью предотвратить передачу согласованных сторонами территорий Палестине, отмечает АР. В операции были задействованы около шести тысяч израильских военных и полицейских, которым противостояли около трех тысяч еврейских поселенцев. Натолкнувшись на активное сопротивление, силы правопорядка отступили. Позже штурм был возобновлен. В течение дня полиция и военные, под градом камней и бутылок, пытались освободить здания, в которых забаррикадировались посе- ленцы. Активисты поселенческого движения, в основном молодежь, забрались на плоские крыши домов и окружили себя мотками колючей проволоки и горящими автомобильными покрышками. Чтобы попасть на крыши, полицейские использовали приставные лестницы и ковши бульдозеров. Для разгона демонстрантов использовались водометы и конная полиция. В районе столкновений постоянно работали 50-60 медиков и 26 машин "Скорой помощи". В наиболее тяжелых случаях пострадавших эвакуировали военно-транспортные вертолеты. * * * Из антиизраильской чепухи:
Израиль, живой щит
Фото из газеты "Daily mail" от 23.04.2004, в своё время наделавшее много шума из ничего.
Что произошло там на самом деле? Полицейские задержали малолет- него арабского хулигана, бросавшего в них камни, и закрепили его, чтоб не убежал, пока они заняты другими хулиганами. Причём толком даже не обеспечили ему возможности побывать в роли забрасываемого камнями, как они сами, поскольку в своего-то палестинские протес- танты камней не швыряли (пострадай юный засранец от палестинских камней или от израильских полицейских, было бы антиизраильских воплей много больше). Я плохо отношусь к людям, которые, к примеру, бьют связанных, или оскорбляют тех, кто имеют что сказать им в ответ, но лишены возможности это сделать; или бросают камни в тех, кто в них за это заведомо не выстрелят, потому что следуют правилам, и т. д. Человеческий мир становится от таких вещей только хуже, и стра- дать от этого будут также те, кто его портят. Юный засранец на фото -- не столько испуганный, сколько опешив- ший: он рассчитывал на обычную безнаказанность, но на этот раз не повезло. Если он сделает правильные выводы из случившегося, то вырастет хорошим человеком -- благодаря израильскому полицейско- му, который наглядно объяснил ему смысл арабских аналогов русских пословиц "не рой другому ямы", "как аукнется, так и откликнется" и др. Не делай другим гадостей, тогда другие, возможно, не сделают их тебе. Любой человек в состоянии хотя бы чуть-чуть влиять на обще- ство своим поведением. О палестинских протестах. Прибирая к рукам Палестину, евреи причиняли местным арабам зло, но предотвращали ещё большее зло в масштабах человечества. Разумеется, если бы евреи просто пере- вешались и перестрелялись, много кому стало бы легче, поскольку освободилось бы место под солнцем и т. д., но ведь то же самое можно сказать и о палестинских арабах, и вообще о любом народе. Кстати, за время существования современного Израиля на арабо- израильский конфликт было с обеих сторон потрачено столько ресур- сов, что их хватило бы на такое обустройство всех палестинских арабов, что даже эти арабы были бы удовлетворены почти полностью. * * * Израильская манера называть улицы в честь великих евреев (к тому же во всех городах -- одних и тех же: Теодора Герцля, Бена Гуриона, Хаима Вейцмана и т. п.) печалит своим однообразием и напоминает о стране, в которой каждый город имел свою улицу Ленина, Маркса, Свердлова и т. п. Мои предложения: улица... Дарования Торы, Основания Храма, Восстановления Храма, Возвращения из Египта, Возвращения из Вавилона, Возвращения из России, Ожидающих Мессию, Блюдущих Заповеди, Чтущих Тору, Синагогальная, Церковная, Мечетная, Нагорная, Подгорная, Поперёкгорная, Надобрывная, Подобрывная, Извилистая, Ухабистая, Ккрепостиведущая, Вмореупирающаяся, Нарыноквыходящая, и т. п. * * * Наверняка я не знаю чего-то важного, но мне внешняя политика Израиля видится довольно сдержанной, выверенной, оборонительной, а не экспансионистской. Израиль не стремится враждовать: не от большой любви к человекам, а потому что израильтянам война слиш- ком накладна. Ну чихать большинству из них на Тайное всемирное правительство, потому что они в основной своей массе -- обычные наёмные работники и мелкие предприниматели, которые зарабатывают на жизнь точно так же, как представители менее проблемных этносов по всему миру. * * * В еврейских городах Израиля очень мало бомжей и уличных попрошаек. * * * В Израиле есть ортодоксы и есть ультраортодоксы. Дистанция между теми и другими -- почти как между ортодоксами и нормальными евреями. Говорят, что ультраортодоксы выполняют супружеские обя- занности через дырку в простыне, но я самолично такого не видел. * * * В многонациональном Израиле есть даже свои цыгане. Из Википе- дии: "В Израиле и соседних странах проживает община цыган, известная как народ дом. По вероисповеданию дом мусульмане, говорят на одном из диалектов цыганского языка (так называемый язык домари). До 1948 года в древнем городе Яффо, недалеко от Тель-Авива, су- ществовала арабоязычная община дом, члены которой принимали учас- тие в уличных театральных и цирковых представлениях." "Как и мно- гие яффские арабы, большинство представителей этой общины покину- ли город по призыву соседних арабских стран. Потомки общины, как предполагают, теперь живут в секторе Газа, и неизвестно, до какой степени они все ещё сохраняют отдельную идентичность домари. Из- вестно о другой общине дом, существующей в Восточном Иерусалиме, члены которой обладают иорданским гражданством; в Израиле имеют статус постоянных жителей. Всего община дом в Израиле насчитывает около двухсот семей, большинство из них из района Баб аль Хута, что в Восточном Иерусалиме возле Львиных ворот. Члены общины живут в очень плохих условиях: большинство из них безработные и существуют только за счёт пособий от израильского социального обеспечения, они не имеют образования, и часть из них не умеет ни читать, ни писать. Рождаемость у домари высокая, они женятся в раннем возрасте и только на членах своей общины, в том числе и на родственниках (в стремлении избежать ассимиляции и растворения), поэтому часть детей страдает наследственными болезнями, пороками или является инвалидами." Цыгане Израиля -- это, разумеется, демографическая бомбочка под еврейским государством, но в сравнении с арабской демографической бомбищей она -- петарда. Израильтянам надо бы влить в местную цы- ганскую общинку свежую цыганскую кровь (завозом породистых цыган- производителей из дальних цыганских мест), повысить в общинке цыганистость, снизить рождаемость, принудить к посильному общест- венно-полезному труду, наладить туристическое демонстрирование этих цыган и их фигурирование в качестве ходячего доказательства здоровой рациональности израильского общества (тут, правда, есть загвоздка: в Израиле даже евреи ещё далеко не все обустроены на таком уровне). Всякие реликты типа этой цыганской общинки в Израиле не менее ценны в историческом аспекте, чем, к примеру, постройки кресто- носцев на Святой Земле. Да, с ними хлопотно -- в отличие от кам- ней -- как хлопотно, скажем, с экзотическими животными в зоопар- ке или с сортами растений на полях Института растениеводства. Но возиться с ними НАДО -- потому что люди ещё толком не поняли фе- номена человека, феномена общества. Мы живём все в проблемах, и эти проблемы в основном усугубляются. Разумеется, любой как бы интеллектуал, ухвативший какие-то исковерканные фрагменты чужих прозрений и заблуждений, считает себя способным указать, как мож- но будет радикально улучшить общество, если предварительно нейт- рализовать огромную кучу тех, кто не согласятся с его планом, но они ведь не будут нейтрализовываться без сопротивления, а в ре- зультате сопротивления много чего пострадает, а впоследствии вдо- бавок выяснится, что интеллектуал был дурак и ошибся. * * * В Иерусалиме по улицам ездят НЕМЕЦКИЕ трамваи, а по железным дорогам Израиля ходят НЕМЕЦКИЕ поезда. Полагаю, что Германия свой как бы долг за "холокост" возмещала, среди прочего, "подвижным составом". * * * Из существенных положительных особенностей образа жизни в Израиле в сравнении с Европой я заметил только две, но действи- тельно важные: 1) очень бережное отношение к древесной растительности; 2) народный характер организации военного дела. А в целом Израиль грешит тем же, чем и остальной Запад, разве что где-то в чуть меньшей степени -- хотя бы потому, что значи- тельную часть населения составляют раввины, ортодоксы и мусуль- мане. * * * Священные города иудеев: Иерусалим (город храма); Тиверия; Хеврон (захоронения семьи Авраама); Цфат. * * * Резюме. Вернуться бы. Люблю эту землю до влажности в глазах. Пусть будет хорошо её хасидам, арабам, друзам, самаритянам, бахаистам и пр. Обижать не позволю. Если появится возможность тоже пристроить где-то здесь свои кости, ухвачусь за неё с радостью. Если надо будет за неё воевать, значит, пойду и на это. На следующий год -- в Иерусалиме! * * * Среди прочего, ещё надо смотреть в Израиле: Ашкелон (есть римская гробница на пляже); Бейт-Шемеш (пещера); Герцлию (рядом есть развалины древнего города); Капернаум; Кейсарию; Латрун (чуть к югу от полпути между Тель-Авивом и Иерусалимом; есть музей танковых войск); Масаду; Меггидо; Тиверию; Тимнах (заповедник скал в пустыне Негев); Эйлат. * * *

Приложения

С сайта evreimir.com:

А. Грибер "Вопросы к правительству и Кнессету Израиля"

Всё двухтысячелетнее странствование в галуте евреи мечтали о возвращении на свою родину. И родина эта рисовалась им в определённых границах, в пределы которых входили бы и Галилея, и Шарон, и Шомрон (Самария), и Иудея, и Гилъад, и Башан, и Негев, и Голаны. Теодор Герцль, создавая сионистское движение, и в мыслях не допускал отторжение от еврейской страны хоть какой-либо части. Даже Бальфур в своей декларации говорил о создании еврейского государства в Палестине, а не в части Палестины. Лига Наций, выдавая мандат Англии на управление Палестиной, определила её территорию в 117 тысяч квадратных километров и обязала её создать еврейское государство на всей этой земле, а не на какой-то её части. Мы почему-то умалчиваем об этих имеющих большое историческое значение документах и фактах вместо того, чтобы их широко рекламировать. Почему? Англия в 1923 году самолично, не получив на этот счёт никаких соответствующих полномочий от Лиги Наций выискала какого-то арабского эмира в Хиджасе (Аравия) и отдала ему 93 тысячи квадратных километров нашей земли, на которой было создано арабское феодальное государство под названием Трансиордания с неограниченной властью монарха. Въезд в это новоявленное королевство для евреев был запрещён. Таким образом, на 4/5 части нашей родины англичане создали арабское государство для арабов, населяющих Палестину, число которых к тому времени не превышало 400 тысяч человек. О создании же еврейского государства, хотя бы на 1/5 части Палестины они и не думали и делали всё, чтобы сделать это невозможным. С этой целью англичане во второй четверти XX века широко распахнули двери для арабов из соседних стран, которые без всякого ограничения стекались в страну. Тем самым Англия создала в стране арабскую проблему, так как размножившееся в несколько раз арабское население начало выдавать себя за палестинский народ и на этом основании требовать создания нового арабского, так называемого 'палестинского' государства на той 1/5 части Палестины, которая осталась после создания Трансиордании, ныне Иордании. Почему не ведётся широкая разъяснительная работа на этот счёт, чтобы каждый знал истинное положение вещей? Почему арабской про- паганде о существовании 'палестинского народа' не противопостав- лена наша еврейская пропаганда? Почему до сих пор не разъяснено миру, что: - никакого палестинского народа нет; - это миф; - те, кто называет себя 'палестинцами', являются арабами, пришедшими из соседних арабских стран; - эти арабы могут поселиться в Иордании, которую англичане создали для них; - для сохранения своей национальности эти арабы могут вернуться в те арабские страны, откуда они пришли в Палестину? Почему Шомрон (Самария), Иудея, Голанские высоты и даже Восточный Иерусалим, исконные еврейские земли, освобождённые нами в ходе войн за независимость Израиля, мы сами назвали сразу контролируемыми, а не освобождёнными территориями? Контролировать, как известно, можно вражеские территории, захваченные в ходе войны и временно попавшие в руки победителя. Почему мы с самого начала не заявили, что это наши земли, которые были нами освобождены? На каком основании мы называем их контролируемыми территориями? Ведь тем самым мы укрепляем арабов в их ложном представлении, что это территории могут быть им переданы. Ведь они называют эти территории оккупированными. Почему, освободив наши земли, мы не заявили о том, что это наши исконные земли, и не доказали это всему миру, предъявив на это своё священное право? Почему мы со всей строгостью и последовательностью не узаконили их, не включили в границы нашего государства? Почему мы не сделали всё, чтобы у врагов исчезли все иллюзии о присвоении ими этих земель вновь? Почему мы не придали этим освобождённым землям наш национальный характер, не застроили и не заселили их нашими соотечественника- ми? Почему мы создавали там для наших врагов-арабов идеальные условия жизни? Почему мы не поощряли эмиграцию арабов, не выдали им компенса- цию за оставленное недвижимое имущество и не разрешили им вывезти всё движимое имущество? Почему мы не выселили арабов в арабские страны, как это сделал Советский Союз с поляками и немцами, Китай - со всеми некитайцами, а арабские страны - с евреями? Почему со всей силой мы не доказали арабам, что с самого начала они проникли в нашу страну в результате преднамеренной агрессии? Почему мы не предъявили им счёт за старые грехи? Почему мы не заявили им, что они как агрессоры должны убраться из всех наших земель? Мы боялись, что арабы подняли бы вой, а их многочисленные друзья окрестили бы нас и расистами, и фашистами, и палачами, и кто знает, какими ещё грешниками? Ну и что же? А сейчас, несмотря на то, что мы их пальцем не трогали, они нас называют ангелами? Были бы стычки с арабами? Возможно. А что сейчас их нет? Почему мы сами не выработали правильную линию и не стали на правильную точку зрения? Почему мы не восстановили границы нашей отчизны и не обеспечили нормальное развитие нашего народа? Почему мы не выселили арабов, доведя их количество до минимума, идя на любой риск, не обращая внимания на крики и вой, и даже на опасность 'горячей' войны, если нам её бы навязали? Какие у арабов есть доказательства о существовании 'палестинс- кого народа'? Могут ли они указать хоть на один-единственный исторический или архивный документ, где хоть бы одним словом было упомянуто об этом? Почему мы всей силой своей правды не разоблачаем эту ложь, не разбиваем о камень всю эту дребедень и не делаем всё для того, чтобы эта жалкая инсценировка в глазах всего мира превратилась в мыльный пузырь? Прочему наши министры на любые наглые требования арабов расто- чают им улыбки? Почему у наших министров отсутствуют сознание национального долга и реальной опасности? Почему явная ложь арабов, их небылицы и наглость как-то прививаются, находят отклик? От зоркого взгляда врага не ускользает отсутствие ясного, не допускающего малейшего отклонения плана сделать Эрец Исраэль еврейской страной. Арабы видят, что есть такие министры, которые готовы отдать им часть страны. Поэтому они в процессе своей наглости ещё больше наглеют и требуют всю страну, включая не только Шомрон, Иудею и Галилею, но и Иерусалим, и Хайфу, и Тель-Авив, и Негев. Почему наши министры не соревнуются между собой в том, чтобы выработать жёсткий план освобождения нашей родины от нашествия арабов и неумолимого проведения его в жизнь? Где наша национальная гордость? Где твёрдость и принципиальность хотя бы в жизненно важных вопросах, которые не терпят никаких недомолвок, никаких уступок? Почему пленных арабов мы содержим в санаторных условиях в то время, как арабы подвергают наших пленных изощрённым пыткам? Почему в военное время, когда арабский террор на нашей земле не утихает, мы слепо придерживаемся своих либеральных принципов? Арабы знают, что мы демократы, цивилизованный народ, государст- во правопорядка. И поэтому за их 'шалости', в какой бы степени они не были проявлены, никто из них голову не сложит. А идти на пансион или в санаторий - иначе их условия в тюрьме не назовёшь - даже лучше, чем прозябать в канавах или сдыхать с голоду. Вот они и идут на 'ратные' дела. Не пора ли членам Кнессета подумать о введении закона о смерт- ной казни к такой категории преступлений, к которым применение высшей меры наказания диктуется чрезвычайным временем и особым положением нашей страны? Арабы хотят арабизировать нашу страну. Если они не могут выиг- рать войну и сбросить нас в море, они могут попытаться решить эту проблему путём диверсий демографического характера. Если мы уступим хоть пядь нашей земли из 1/5 части, что осталась от Палестины - нас ждёт гибель. К великому сожалению, приходится констатировать, что сейчас не время ставить вопрос о выселении арабов с нашей земли. А они усиливают своё давление и требуют нашего отступления до Кфар-Сабы, Петах-Тиквы, Латруна и Беер-Шевы. А также отдать им половину Иерусалима. Поэтому, дорогое Правительство и дорогой Кнессет Израиля, думайте, думайте и хорошо подумайте, прежде чем ответить на мои вопросы и принять правильное решение. * * * Израильские ужасы. С сайта korrespondent.net (08.06.2013):

В Тель-Авиве прошел юбилейный гей-парад. Среди участников - израильские министры и посол США

В пятницу, 7 июня, в израильском Тель-Авиве прошел гей-парад, в котором приняли участи около ста тысяч человек. Среди присутствовавших на мероприятии оказались первые гей-супруги Франции, посол США и израильские министры. Как отмечают СМИ, "парад гордости" в одном из самых толерантных городов мира - вдвойне юбилейный: он состоялся в 15-й раз и ознаменовал собой 20-ю годовщину с начала проведения в Израиле публичных акций ЛГБТ-сообщества. В откровенных нарядах, с радужными флагами, не стесняясь чувств к друг другу, лесбиянки, гомосексуалисты, би- и трансексуалы заполнили центр Тель-Авива. Городской пляж превратился в танцпол, а в одном из тель-авивских скверов прошел митинг. Посол США Дан Шапиро передал привет от президента Барака Обамы, госсекретаря Джона Керри и всего американского народа, а министр юстиции Ципи Ливни призналась в любви к собравшимся и поклялась бороться против дискриминации. Отметим, накануне гей-парада израильская полиция объявила о раскрытии самого громкого в истории страны преступления против представителей сексуальных меньшинств - расстрела посетителей молодежного ЛГБТ-клуба Тель-Авива, где в 2009 году были убиты два человека. Арестовав троих подозреваемых, правоохранительные органы исключили версию о теракте или преступлении на почве гомофобии. Cдача здравых позиций. Водичка на антисемитскую мельницу. Израильтяне не хотят выглядеть чуждыми для педерастизирующейся Европы -- и вместо того, чтобы тихими агентурными и неявными пропагандистскими методами способствовать излечению Европы от разрушительного либерализма, педерастятся сами. * * * С noperapon.livejournal.com (02.09.2004). Ещё один ужастик про Израиль:

О сперах, поднимании и исчезывании

Спер. О-о, в ЦАХАЛе существует целая культура, основанная на этом понятии. Английское spare (лишний, запасной) в иврите превратилось в спер. Спер - это то, чего у тебя теоретически, с точки зрения записей, нет, а на практике - вот оно. Замечательное созвучие с русским спереть указывает на основной источник существования этих стратегических запасов. - Эй! Есть магазин спер? - Возьми в том ящике. У любого военнослужащего найдутся патроны спер, ремень для оружия спер, куртка спер. В кладовке любого старшины найдутся пара ящиков рабочей формы спер, сотня магазинов спер, дюжина раскладушек спер. У любого отслужившего в армии дома найдутся: У Витамина на базе, к примеру, был бронетранспортер спер. И вообще, когда решили устроить у него на базе переучет, в сумме на складах обнаружились сперы на три миллиона долларов. Начальство со сперами, разумеется, воюет. Устраиваются провер- ки, инспекции, обещаются страшные кары, ля-ля-тополя: Народ героически сопротивляется. Сперы прячут и маскируют. Устраиваются склады сперов в местах, до которых начальство не доберется. Инспекция в медчасти - сперы медпункта уже у связистов. Проверка у связистов - сперы уже перекочевали в типографию. Однако же, сотрудничество - это перед лицом проверок. Внешней, так сказать, угрозы. А когда ее нет - о-о, как разные подразделения тащат друг у друга! Вернее, поднимают и исчезывают. Поднять - чудное выражение из ивритского армейского сленга. Никто не говорит 'украсть', вместо этого используют слово 'поднять'. Вроде как шел мимо, оно лежало себе, ну, я и поднял. Типа, а не фиг разбрасывать свое хозяйство без присмотра. Исчезнуть - еще один кеннинг слова 'украсть'. У них исчезло, у нас появилось, и мы тому причиной - но при чем тут 'украсть'? 'Где ты взял каску? - Я ее исчезнул в соседнем взводе.' Мастерство поднимания и исчезывания вырабатывается и тренируется практически с первого дня службы. К примеру, на базе, на которой я проходил тиронут (курс молодого бойца), каждому взводу выдавался ящик с сакум"ами (аббревиатура от 'сакин, каф ве мазлег' - 'нож, ложка и вилка') для молочной еды и ящик с сакум"ами для мясной. По шестьдесят комплектов в каждом ящике. Примечание для тех, кто не в курсе. Иудаизм запрещает смешивать мясную и молочную пищу. Поэтому религиозные евреи используют отдельную посуду для мяса, и отдельную для молочных блюд. Армия, дабы не оскорблять религиозных чувств, ориентируется именно на тех, кто соблюдает эту заповедь (всем остальным ведь по барабану, так что никому не мешает). Мясные и молочные блюда готовятся отдельно, в разных кастрюлях, и в столовой тоже используется разная посуда. Как правило, на 'мясной' посуде ставят жирный мазок красной краски, а на 'молочной' - синей. И не дай Бог, кто-нибудь осмелится помыть красную кастрюлю в синей раковине! Так вот. Как уже было сказано, выдали два ящика с сакумами, по 60 комплектов в каждом. Назначили по ответственному за каждый ящик. Перед едой ответственный за соответствующий ящик приволакивает его в столовую, открывает, и каждый солдат берет себе из него сакум. По окончании - каждый моет свой сакум и сваливает обратно в ящик. Этак дней за десять до окончания курса взводный сержант выстраивает нас, пятьдесят девять оболтусов, и рявкает: - Ответственный за молочный сакум - шаг вперед! Парнишка по имени Эльдад, тощий, кривобокий, перманентно испуганный, этакий ходячий собирательный образ забитого еврея, тоскливо выволакивает себя из строя. - Сколько сакумов у тебя в наличии?! - грозно вопрошает сержант. - Э-э: Сорок пять, сержант: - жалобно стонет молочный ответственный. - Что-о?! - Сержант приходит в священную ярость, - Так зачем ты мне нужен, если даже вилки эти дурацкие сохранить не можешь? А ты знаешь, что через десять дней ты должен сдать шестьдесят? комплектов? Молочный ответственный вжимает голову в узкие плечи и испуганно моргает. Слов у него нет. - Ответственный за мясной сакум - шаг вперед! Мясной ответственный Боря, высоченный быкообразный очкарик, в свободное время борец-вольник, выдвигается из рядов. - А у тебя сколько сакумов? - с ноткой безнадежности в голосе вопрошает сержант. - Семьдесят пять! - гордо рапортует борец. Немая сцена. - Молодец! - рявкает сержант, подобрав, наконец, челюсть с плаца, - Вот, смотрите! Борис - хороший солдат! Эльдад - плохой солдат! Ясно? - Ясно, сержант! - грохают хором пятьдесят девять лбов. - Борис назначается ответственным и за молочный сакум! И чтобы через десять дней мне. - Будет, сержант, - гудит Боря, - Я сказал! С этого момента между взводами началась сакум-война. Простейшим способом пополнить запасы было подсунуть ящик после еды солдатам из соседнего взвода, в надежде, что они не разберутся и свалят свои вилки к нам. Каждый раз, когда мы дежурили в офицерской столовой, запасы сакумов в ней заметно таяли. Когда соседний взвод на десять минут оставил свою казарму без часового, двадцать человек наших прокатились по ней, как цунами. Оставляя за собой раскуроченные ящики и унося в клювах сакумы, фляги, ремни и все, что плохо лежало. Через десять минут разъяренная лейтенантша соседнего взвода вышвырнула нас из казармы, выстроила на плацу и принялась орать. К ее воплям подключился и наш сержант. Когда же лейтенантша, отдуваясь, удалилась, сержант оглянулся на нее через плечо и вороватым жестом показал нам 'ОК'. Сюрреализм ситуации заключается в том, что к моменту сдачи вещей избыток сакумов был у всех взводов: Есть, конечно, и знаменитая техника, которая в советской армии именовалась 'принцип хлястика'. Некий недостающий предмет все солдаты начинают по кругу поднимать друг у друга. Таким образом, начинается своеобразная лотерея: кто залетит при проверке: Бригада 'Голани' подняла в бригаде парашютистов бронетранспор- тер. Гром, молния, военная полиция: А БТР, между прочим, так и не вернули. Признанные чемпионы в поднимании и исчезывании - МАГАВники (дословно - пограничники, по сути - жандармерия). Наряд магавников прошел мимо джипа танкистов: полторы секунды вне поля зрения - две рации тю-тю. Что и зачем народ тащит из армии себе домой - эпопея отдельная. То, что пол-страны зимой ходит в армейских куртках - это так, мелочи. Огромные такие круглые панорамные зеркала, которые торчат обычно на опасных поворотах для улучшения видимости, на армейских базах больше уже не ставят: поняли, что максимум через три дня столб стоит в гордом одиночестве, а само зеркало уже у кого-нибудь дома. Мода, видите ли, появилась - прикручивать эти самые панорамные зеркала на потолок над кроватью. Круто, понимаете ли, считается. Ну, не знаю - проснувшись, увидеть на потолке свою перекошенную рожу: а потом, отдышавшись после первого испуга, осознать, что ежели ента хрень навернется, да по башке: На любителя удовольствие. Адреналин, не выходя из дома. Ладно, речь не о том. Почти вся армия бреется, глядясь в поганенькие такие зеркала размером где-то тридцать на сорок, из пластика с зеркальным слоем. Обыкновенно их, ничтоже сумняшеся, прибивают к стене гвоздем прямо через зеркало, насквозь, благо оно и с самого-то начала не слишком ровное, а прикрепить сзади какую-нибудь петлю великий еврейский гений забыл, устремив все силы на проектирова- ние танка Меркава. Короче, дрянь зеркало, только на оценку качества бритья и годится. Уж кажется, врагам нашим такие подарки, правильно? Неправильно. Хочу. Потому как спер. У некоего вышедшего на пенсию расара в ванной комнате было зеркало во всю стену, составленное из таких вот пластиковых уродцев 30 на 40, поднятых по месту службы. В какой-то момент армия сделала интересный финт ушами. Во всех газетах, по всем теле- и радиоканалам сообщалось, что в Израиле проводится операция 'Возвращаем ЦАХАЛу'. Приносите все то, что вы свистнули в армии, и теперь оно, на фиг вам не нужное, лежит у вас дома. А наказывать вас никто не будет, вы только верните. Вопреки тому, чего ожидал бы циничный экс-советский человек, народ проявил сознательность и довольно много вещей вернул. Абсолютными рекордсменами в списке возвращенных сперов, несомненно, являются два ручных пулемета, гранатомет и надувная лодка коммандос с бесшумным двигателем... * * * Из комментариев израильтянки в mnemenov.livejournal.com (25.06.2013). О демографической ситуации в Израиле: "...неприятно думать о наших израильских периферийных согражда- нах, которые погружаются в свой персональный Третий Мир на нашей собственной территории..." "В первую очередь Юг: Офаким, Йерухам, целые кварталы Эйлата, Димоны, Беер-Шевы, Ашкелона, Кирьят-Гата... А также крупные нищие перенаселенные многодетные районы в других частях страны: в южном Тель-Авиве, Петах-Тикве, Нетании, почти весь Бней-Брак и почти весь Цфат. Это то, что я предметно знаю. Я говорю о функционально необразованных, не встроенных в инфраструктуру людях, которые зачастую уже выбыли из производительной деятельности много лет назад, а их многочисленные отпрыски имеют минимальные шансы добраться даже не до социальных лифтов, а вообще до прихожей. Короче, наш внутренний Каир. Если из него насильственно вывести способных к обучению (вроде ортодоксов), то оставшееся подавляющее большинство всё равно продолжит тупо размножаться и деградировать." "Об арабском секторе намеренно не говорю: врагов цивилизовать -- себе дороже." * * * С сайта kahane-hi.info (17.03.2010):

Яков Сегал

"Страна победившего гомосексуализма"

(...) "21 февраля 2010 г. в экономическом обзоре 1-го канала израиль- ского телевидения "Мадад йоми" обсуждалась проблема привлечения иностранных туристов в Тель-Авив. В передаче принимала участие член муниципалитета Тель-Авива, ответственная за туристическую сферу. Она огласила программу Тель-авивского муниципалитета по развитию туризма. Для привлечения туристов в Тель-Авив муниципа- литет ищет нетрадиционные методы. Одним из важнейших направлений представитель Тель-авивского муниципалитета видит в привлечении в город представителей сексуальных меньшинств, с целью превращения Тель-Авива в мировой центр гомосексуалистов, лесбиянок и пр. На это общине сексуальных меньшинств Тель-Авива выделяется в 2010 году бюджет в размере 500 тыс. шек. для организации специальных клубов, пабов и пр. По словам представителя муниципалитета объясняется это тем, что поскольку в Европе и США очень суровая зима, что затрудняет про- ведение там шествий, муниципалитет Тель-Авива приглашает европей- ских гомосексуалистов в Израиль, где тепло почти круглый год. Вспоминается анекдот: - Абрам Моисеевич, почему вы от нас уезжаете? - Мне не нравится отношение к гомосексуализму. - А в чем дело? - При Сталине за гомосексуализм сажали, при Брежневе принуди- тельно лечили, сейчас он стал предметом гордости. Так я хочу уехать, пока гомосексуализм не стал обязательным. В государство победившего гомосексуализма, где единственной причиной для гордости станет принадлежность к сексуальным извращенцам, еврей, получивший еврейское воспитание, не поедет." * * * С сайта www.elektron2000.com (05.10.2010), Арье Гилат: "Химические заводы Рамат Ховав и расположенные там могильники для ядовитых отходов, свозимых со всего Израиля, дают о себе знать своей вонью на километры, а иногда на десятки километров. В них скопились тысячи тон ядов, и только водоупорные глины форма- ции Такия мешают им проникнуть в известняки и пески водоносного бассейна Негева." "Где-то в 2000 г. началось и до сих пор продолжается планирова- ние самого реального проекта 'канала' из Эйлата и Акабы в Мертвое море, вдоль долины Арава. Проект предлагает строительство нес- кольких туннелей и открытых каналов на отметке 100 м над уровнем моря, куда морская вода будет закачиваться. Этот, уже международ- ный проект, вызван к жизни катастрофически быстрым понижением уровня воды в Мертвом море (около 1 м в год), развитием сотен просадочных воронок, из-за которых строительство новых гостинич- ных и лечебных комплексов по его берегам остановлено, и катастро- фической нехваткой питьевой воды в Иордании, Иудее и Самарии." "Тысячекилометровой длины разлом Мертвого моря, продолжение великой восточноафриканской зоны разломов, живет и дышит, обещая новые сюрпризы, в т.ч. не всегда приятные: недавно извергавшиеся вулканы в Сирии и на Голанах, землетрясения, грязевые вулканы с выбросами горевших газов в Израиле и в Иордании, гидротермальные взрывы у Мертвого моря. При такой сложной динамике геологических условий нарушение природного равновесия 'великими стройками коммунизма' по последствиям непредсказуемо, и ни к чему хорошему, как правило, не приводит." * * * С сайта www.elektron2000.com (30.10.2010), Ицхак Гальперович: "Кратко о водоснабжении Израиля. В среднем в стране выпадает 10 млрд м куб осадков, из которых мы используем около 2,0 млрд, а 80 % дождевой воды сбрасывается в море. Кто из нас не слышал о ревущих весной реках Израиля. Сносит потоками автомобили, гибнут люди. Что же представляют собою эти оставшиеся 20 % воды? Нынешняя территория Израиля географически поделена на несколько бассейнов подземных вод - аквиферов, водоносность и качество ко- торых совсем не одинаковы. Так, Береговой аквифер, расположенный вдоль побережья Средиземного моря и западной части реки Иордан, дает около 20 % общего потребления воды. Его недостаток - посто- янное повышение концентрации солей. К Береговому аквиферу Израиля примыкает аквифер сектора Газа, где происходит практически бесконтрольное выкачивание воды, приводящее ко все большему ее загрязнению и засолению морской водой." Осадки, концентрирующиеся в бассейне подземных вод Иудеи и Самарии - т.н. Горный аквифер, - составляют примерно 40 % среднегодового водного потенциала Израиля. Тут следует отметить, что если 80 % этого аквифера будет принадлежать Палестинской автономии после предоставления ей международного статуса, то, скорее всего, также будет использоваться варварски, как это происходит в секторе Газа. Около 10 % воды приходится на местные аквиферы Галилеи и Карме- ля и бассейн подземных вод Негева. Здесь не вся вода питьевого качества, но ее проще использовать для опреснения т.к. солесодер- жание этих вод на порядок меньше морской воды. Уже давно подзем- ная солоноватая вода с успехом используется для сельскохозяйст- венных нужд, например, для полива плантаций финиковых пальм и знаменитых помидоров Шерри. Солоноватые геотермические воды, закачанные в бассейны, оказались идеальными для выращивания ценнейших пород рыбы. Воду рыбных бассейнов без очистки с успехом применяют для полива полей, т.к. продукты жизнедеятельности разводимых рыб оказались ценным удобрением. А серосодержащую воду уже много лет используют в оздоровительных центрах. И последний аквифер - аквифер Хермона - бассейна Кинерета, пока дающий до 30 % среднегодового водного потенциала Израиля. К сожалению, этот аквифер расположен на границе с нашими соседями Ливаном и Сирией. Соседям тоже нужна вода, поэтому приток воды в Кинерет из рек Баниас, Дан и Сиир практически остановился. По прогнозам синоптиков этим рекам грозит пересыхание: Тут, следует добавить, что 50 млн м куб воды мы поставляем по договору Иордании, и в последующие годы должны увеличить поставку воды в эту страну до 100 млн. Минимум 5 млн. кубометров воды - идет в Газу в порядке премии за то, что арабы вывели из строя водозаборные скважины, оставленные им евреями в отличном состоянии. Израиль поставляет воду даже в Ливан, чтобы террористы Хизбаллы не умерли от жажды. Подведем итог. В Центре страны и в Негеве есть и подземная вода и потоки дождевых вод, которые в принципе можно и нужно задержи- вать и использовать. Есть у нас в резерве еще и недостаточное ис- пользование очищенных сточных вод. Миримся мы и с утечками воды, которые составляют (!) не менее 30 млн м куб. Ссылка на устарев- шую муниципальную инфраструктуру не оправдана. Но все это не решит проблему водоснабжения страны в целом. Страна развивается и по прогнозам компании 'Мекорот' расход воды будет расти и дальше со скоростью около 30 млн кубометров в год." "Муниципалитеты многих городов в последнее время стали поклон- никами т.н. гидроархитектуры. В Тель-Авиве (на месте городской свалки), Ашдоде, Димоне, Беер-Шеве и других городах строятся огромные парки с озерами и фонтанами. В них предполагается применять полностью очищенные сточные воды. Но, таких вод пока еще у нас нет. В основном, это стоки третьего уровня очистки, которые можно использовать для нужд сельского хозяйства. Сточные воды первичного и вторичного уровня вообще не пригодны для повторного использования из-за наличия в них вредных веществ. Сейчас идет только разработка способа доочистки вод после их биологической очистки на обычных станциях. Пока в очищенных сточных водах много бактерий, солей, гормонов, фармпрепаратов, солей тяжелых металлов и др. В городских озерах и фонтанах можно применять только питьевую воду. Врачи опасаются, что иначе в воде могут развиваться бактерии, вызывающие серьезные заболевания, например, болезнь Легионеров. В Хайфе и Эйлате были отмечены заболевания этой болезнью." "В Управлении водных ресурсов говорят, что Израиль переживает тяжелейший за всю свою историю водный кризис. Вода в озере Кинерет опускалась на 1.22 метра ниже нижней 'красной' черты - условной линии, за которой, по мнению специалистов, нарушается равновесие экологической системы единственного пресноводного водоема Израиля. Чтобы наполнить Кинерет, требуется порядка 900 млн кубометров воды - это больше, чем потребляют за год все израильские частные дома." "Действующие опреснительные сооружения производят около 140 миллионов кубометров пресной воды в год. К 2020 году планируется нарастить их общую мощность до 750 миллионов кубометров, а до этого времени без жесткой экономии водных ресурсов Израилю не обойтись. Из 500 млн кубометров сточных вод для нужд сельского хозяйства пока перерабатывается на станциях биологической очистки только 350 млн." "Почему опресненная вода - мертвая. Некоторые специалисты 'боятся' изотопов водорода и кислорода. Питьевая вода не должна быть дистиллированной. Это необходимо для того, чтобы не нарушить минеральный обмен в организме человека, т.е. вода должна быть слабо минерализована. Другие ссылаются на ее структуру. Только в последние годы ученые всех стран занялись изучением структуры воды, и ее влиянием на организм человека. Дело в том, что в организме человека живая клетка окружена структурированной водой. Поэтому желательно, чтобы питьевая вода была природно-структури- рованной." * * * Из nakaryak.livejournal.com (07.02.2014): "Монализа (именно слитно) - это не девушка с известного портре- та, а ст. сержант, которая призвалась в ЦАХАЛ в декабре 2010. Монализа Абадо стала первой за всю историю Армии Обороны Израиля арабкой, которая получила сержантские лычки, окончив командирские курсы в боевых частях!" Правда, она христианка. "К примеру, в ЦАХАЛе последние 57 лет служат друзы - у них обя- зательный призыв (как и у черкесов). Многие бедуины призываются добровольно (несколько сот человек каждый год)... Арабы-христиане в своём большинстве лояльны Израилю."
Израиль, Монализа Абадо
Монализа Абадо (в центре).
Из комментариев: "В День Независимости я не смотрела концерт вместе со всем Из- раилем, а внимала передаче про добровольных призывников-неевреев (подозреваю, для их родных и близких). Кадровик-полковник (друз) сказал, что он чувствует невероятную гордость не потому, что процент друзских солдат очень высокий, и не потому, что они со школы стараются соответствовать подготовке, а то не возьмут в части, где старший брат служил. А потому, что каждый год есть пара десятков отодвиженцев-атудаим - тех, кого призовут после учебы по нужным для армии специальностям. Потому, что, значит, государство так ценит этих юных друзов, что готово подождать их, таких головастых. Это - признание, он сказал. И еще много приятного, что нет на многие тысячи километров ни одной страны, где было бы так комфортно друзам растить детей. И что вырастить достойное новое поколение для своей страны - это не только родительская задача, но и общинная Стране благодарность. Арабов тоже показывали. Мусульман! А уж русских ребят с нательными крестиками - это само собой. Такие лапочки! Пламенные сионисты." * * * Дани Адено Абебе, чёрный иудей, репортёр, 10.01.2014 (перевод с иврита: kiska-lariska.livejournal.com): "Спустя три десятилетия уже можно открыто, не опасаясь, без боязни перед левацкими экстремистами, сказать: леворадикальные лунатики отвергают общину эфиопских иудеев потому, что мы репатриировались как евреи - а не как беглецы в поисках укрытия, или гастарбайтеры, или беженцы, вот это вот всё. По-моему, никогда леворадикалы не были причастны к нашей абсорбции в Израиле. Они взирали на нас издалёка и не так чтоб обожали нас вблизи, а всё потому, что мы евреи, а не через-границу-просочивцы и не экономические мигранты, на которых влёгкую можно срубить звонкие заголовки и пропагандистские собрания. Да-да, на мой взгляд, наша проблема с леворадикалами в том, что мы - сионисты. Точно, они не явились ни на один наш протест, а у нас протестов немало было. Они не потрудились даже показаться на многолюдных демонстрациях, которые мы устраивали по поводу уничтожения нашей донорской крови. [Примечание переводчицы: в 1996 году обнаружилось, что скорая помощь, не имея указаний Минpдрава и не сообщив самим донорам, с 1984-го года уничтожает банк крови выходцев из Эфиопии. СПИДа, поди, испужались. Или малярии какой. Шумиха была страшная, дело президент разруливал лично.] Леворадикальные астронавты пренебрегают цветом нашей кожи только потому, что мы - евреи и преданы Израилю. Вот если бы мы были беженцами, нелегалами или наёмниками - тогда да, тогда они бы нас заключили в жаркие объятия. Сегодня тот, кто блестяще возглавляет и финансирует акции протеста гастарбайтеров из Судана, Эритреи и т.п. - это крайне левые структуры, которых нам, как прибывшей еврейской общине с сионистскими ценностями, так не хватало в нашей борьбе. Я узостью взгляда на нелегалов не страдаю. Я поддерживаю про- тест нелегалов. Логично, чтобы они трудились или чтобы их в свои страны выкинули, но невозможно же отобрать у них возможность честно зарабатывать, ибо голодный человек всегда будет преступать закон. Вне сомнений. Слабый глава государства, косноязычные министры, народные избранники с фашистскими слоганами - всё это ведёт нас к общественному "а я сошла с ума, какая досада". Да, африканским нелегалам достались тяжеловесные объятия леворадикалов только потому, что они - нелегалы, а не вернувшиеся на родину репатрианты, как мы. И точка. То есть, леворадикальные любят гостей, приходящих как бесправные рабы, а не как полноценные граждане в своей стране. Внимание, как раз в эти дни судится нелегал, который трудился уборщиком от Тель-Авивской мэрии и зарабатывал 15.5 шекелей в час *четыре бакса с копейками*. Вы правильно услыхали!!! Мы все хотим, как выясняется, современных невольников с афри- канского континента. Рестораторы, владельцы кафе и гаражей, фер- меры, фирмы по набору кадров - все потворствуют бунту нелега- лов... Заботятся они при этом не о негритянском будущем, а забо- тятся они о своём кармане. Угу, они хотят чернокожих нелегалов для построения нынешнего рабства в "расистском Израиле". Отрицающее реальность левачьё действует по иным причинам - но схожим как две капли воды. Тому, кто шляется в толпе парка Левински, хорошо известно, что леворадикалы суданцев любят больше, чем эритрейцев. С чего бы? К глубочайшему сожалению, относительно умеренные левые, вроде Партии Труда ("Авода") вовсе не жаждали выходцев из Эфиопии как евреев, и даже Голда Меир нас не считала, Бен Гурион о нас и слушать не хотел до 1977-го - а вы знаете, что тогда случилось!.. [Примечание переводчицы: для тех, кто не знает: случилось проти- востояние между Сомали и Эфиопией. за деньги, выжатые из пота наших родителей, между прочим. СССР там хорошо погулял по буфету в рамках холодной войны. Ну, и как обычно, "когда ситуация непонятна, иди и бей евреев".] Так почему же левые не были причастны к борьбе еврейской общины на протяжении трёх последних десятилетий, вы задаётесь вопросом. Да не знаю я!!! Наверное, мы просто ошиблись, когда вернулись на землю Израиля как "олим" - а не просочивцы, гастарбайтеры, беглецы и прочие мигранты. Не нервничайте оттого, что белые леваки сливаются с суданцами в братском экстазе, как Каин и Авель - это не потому, что они пита- ют тёплые чувства, а потому, что хотят рабов, надраивающих дом за символическую оплату, или отмывающих посуду вместо арабов, или подметающих улицы вместо "эфиопов", обслуживающих в ресторациях вместо таиландцев, потому как черномазые евреи и арабы зажрались. И точка." * * * С израильских форумов, из всяких "живых журналов" и т. п.: 11.07.2013: "Муж вчера в супермаркете слыхал, как религиозный мясник на весь магазин гомосексуалистов клял и призывал убивать грешников- вредителей, которые не по Торе. Ну чо. Записал на мобилку, пошел к заведующей и оставил заявление. Пригрозил открытым делом в полиции за угрозы, публичную ксенофобию и призыв к ненависти. Управляющая бледнела-зеленела и клялась принять немедленные меы. Четверть часа на всё-про всё. Мракобесам просто спуску давать нельзя, и всё. Они заставляют нас стесняться собственной страны потому, что мы им это позволяем." 23.10.2013: "...а вообще, сами знаете: еврей-антисемит - это такое общее место, что даже скучно." 12.01.2014: "Я помню все эти обсуждения-осуждения Сабры и Шатилы. Ох и погано мы, евреи, себя ощущали! И как обидно было узнать, уже приехав сюда, что и Израиль это осудил." 06.02.2014: "Известная гимназия 'Герцлия'. Её ученики устроили словесный погром на спектакле о Катастрофе: на сцене избиения евреев эсэсовцами орали 'Под дых ему! Еще!'. Директор сообщил в СМИ: 'Это из-за оккупации и апартеида израильская молодёжь растёт неоправданно жестокой'. Вызвали для символической беседы в министерство и... всё." 03.02.2014: "Не очень приятно постоянно слышать об убиенных жертвах нацизма и что страна создана как бы убежищем. Люди хотят выйти из убежища на свободу и с чем они остаются? опять с раввинами в черных шляпах. Вы бы видели во что превратился Иерусалим сегодня!!! нескончаемые потоки харедим в том числе детей и женщин заполнили все улицы и все идут за деньгами государства..." * * * Из статьи Кэролайн Глик "Решение Израильской проблемы" (с сайта evreimir.com, 02.03.2014, перевод: Elena Lyubchenko ): "...с моей новой книгой 'Решение Израильской проблемы. План единого государства Израиль ради мира на Ближнем Востоке' (The Israeli Solution: A One-State Plan for Peace in the Middle East), которая будет издана издательством Crown Forum, подразделением Random House." "В своей книге я показываю, что демографическая бомба - это фальшивка и весьма злонамеренная." "Было объявлено, что в соответствии с палестинской переписью, к 2015 году арабы будут большинством к западу от реки Иордан. И как только евреи станут меньшинством, арабы смогут уничтожить Израиль просто голосованием." "За прошедшие годы положение Израиля только улучшилось. Коэффи- циент рождаемости евреев увеличился, а палестинская рождаемость упала, как и во всем мусульманском мире в целом. Израильские евреи теперь имеют более высокий уровень рождаемости, чем арабы Иудеи и Самарии, (3,04 ребенка на одну женщину против 2,91). Коэффициент миграционного прироста Израиля высок и продолжает расти." "Хорошие известия о реальной демографии просочились в израильс- кое общество. И все больше и больше израильских политиков прихо- дят к выводу о том, что лучше распространить израильское законо- дательство на все или некоторые части Иудеи и Самарии, так же, как Израиль успешно применяет свое законодательство в едином Иерусалиме и на Голанских высотах." "Такой шаг со стороны Израиля далек от преобразования террито- рий в государство, основанное на расизме, чем угрожают противники Израиля. Он освободит палестинцев от жизни под властью террорис- тической клептократии ООП и обеспечит их полными гражданскими правами в качестве постоянных жителей Израиля." "Они также будут иметь право подать заявку на израильское гражданство." "Даже если все арабы Иудеи и Самарии станут гражданами Израиля, Израиль все равно сохранит две трети еврейского большинства. И только это позволит предотвратить единственную реальную демогра- фическую угрозу, то есть, угрозу со стороны палестинского госу- дарства в Иудее и Самарии, которое позволило бы миллионам враж- дебных арабов, рожденных в Ливане, Иордании и Сирии, иммигриро- вать на его территорию." * * * Из статьи Виктории Вексельман "Визит в Израиль сделал Канаду мировым лидером" (сайт kstati.net, 01.02.2014): "...крохотный Израиль обладает третьими в мире запасами сланце- вой нефти, плюс разведанными месторождениями газа в морской эко- номической зоне." "...благодаря израильским инновационным технологиям стоимость сланцевой нефти может упасть до $30 - $40 за баррель, и ее можно будет экспортировать в те страны, которые сейчас зависят от ближ- невосточной нефти." * * * Из журнала Михаила Дорфмана (lamerkhav.livejournal.com): "Когда я приехал в 1976, то ездили в Газу на базар, а в Хевроне зубы лечил у арабского врача с киевским дипломом, Тогда невообра- зимо было, что бы падали бомбы на голову в Хайфе и Тель-Авиве. Что десять лет подряд израильское правительство будет истерически пугать публику, что вот-вот иранские ядерные бомбы посыплются на голову. Да и Иран был лучшим другом и союзником. И Турция. И ливанские шииты. И так малу помалу, чем больше побеждаем..." Подозреваю, что причина обострения отношений Израиля со всеми его соседями -- не столько в политике Израиля, сколько в том, что соседи чрезмерно размножаются. * * * Из журнала Михаила Неменова (mnemenov.livejournal.com, 03.09.2014): "В 1914 году, США, тогда еще нейтральная страна, нас поддержали. Прислали военный корабль и посоветовали турецкому правительству обращаться с ишувом помягче. Спасибо. Во время войны за независимость - бросили на произвол судьбы. И если бы не чешское оружие, поставленное по указанию Сталина, нам бы пришел конец. Вот так. В 56 году США выступили против нас, и мы потерпели поражение, Увы! До 67 оружие и атомный реактор были французскими. Спасибо! Потом Европа послала нас подальше. Увы! До 2009 года США нас поддерживали, хотя и с оговорками, и с перерывом на президентство Картера. Спасибо! Сегодня дело идет к тому, что США нас снова бросят на произвол судьбы (до того гипотетического момента, когда мы им снова понадобимся.) Увы! Мораль проста: тот кто хочет выжить, должен быть а) небрезглив (надо ли напоминать что такое Сталин) и б) готов менять союзников по мере надобности. А ГОТОВ означает подготовить предпосылки к союзу задолго до того, как он станет актуален! Как бы противен тебе ни был будущий союзник." * * * С сайта nashe.orbita.co.il (15.06.2012): "СТОЛКНОВЕНИЯ В КФАР-МАНДА: ТОЛПА АРАБОВ РАЗГРОМИЛА ДОМА НЕЛЕГАЛОВ" Жители арабского поселения Кфар-Манда, расположенного в север- ном пригороде Нацерет-Илит, изгнали с территории деревни нелега- лов из северного Судана, сообщает Второй канал ИТВ. В массовых драках и беспорядках, вспыхнувших сегодня ночью на территории поселения, пострадали, по меньшей мере, 15 человек. Толпа забрасывала камнями и палками дома, где проживали нелегалы. Жизни иммигрантов угрожала непосредственная опасность. Крупные подразделения полиции численностью до 150 человек на протяжение нескольких часов пытались навести порядок в жилых кварталах Кфар-Манда. Как уточняет издание, с 2010 года на территории деревни прожи- вали сотни выходцев из Судана, что, в конце концов, вызвало раз- дражение и неконтролируемую агрессию среди местного населения. По словам одного из местных жителей, "африканцы начали делать проблемы, отбирая работу у местной молодежи". Полиция подогнала к деревне несколько автобусов, на которых суданцы были поспешно эвакуированы в другие места. Все нелегалы, проживавшие в Кфар-Манда, являются выходцами из Северного Судана и не могут быть депортированы с территории страны из-за прецедентного решения БАГАЦ." Из комментариев: "Берите пример с арабесов! Метод старый, как сама жизнь! Делай всё своими руками и не надейся на правительство. Оказывается, только так можно избавиться от негрилоидов!" "Если надеяться только на правительство , то мы с нелегалами из черной Африки не распрощаемся еще очень и очень долго .Только под протесты и плач правозащитников собрали в дорогу домой первую сотню, как новые 600 человек пожаловали к нам. Если мы будем всех нелегалов снабжать по 1000 евро и самолетом отправлять на роди- ну,то нам суждено платить увеличенные налоги и при этом бояться гулять по своим улицам и пользоваться пляжами." "А что же молчат наши левые партии! В расизме обвинять Ишая они первые. А как арабы разгромили нелегалов - так молчок. Что за двойные стандарты! Где вопли о расизме и о недопустимости такого поведения? Где вопли Либермана, который орал о расизме, когда сожгли евреи дом нелегалов в Иерусалиме? Или арабам можно?" "Под статус беженцев подпадают из всей этой толпы нелегалов ноль целых фиг десятых процента. И вся эта толпа нелегально, в нарушение законов Израиля находится на территории Израиля. О депортации тех кто получил статус беженца речь вообще не идет.Те люди ЛЕГАЛЬНО находятся в Израиле. Все эти нелегалы это результат большого криминального бизнеса по ввозу негров в Израиль организованного нашими врагами с целью уничтожения Израиля .И БАГАЦ в очередной, и далеко не первый раз встает на сторону наших врагов и в данном случае и в нарушении действующих законов государства. Это нонсенс, фантасмагория, шизофрения, зазеркалье но в наших Палестинах это факт к сожалению." * * * Евгений Каушанский (сайт www.7kanal.com, 19.02.2007): "В религиозный район зашла девушка в юбке выше колен. Хорошо, выйдите на улицу, выведите ее из этого района. Но какое имеет право религиозный человек переступать через такое количество религиозных законов? Поднять камень и бросить, и попасть, и искалечить: На основе своих заморочек. В шаббат нельзя же руки поднять, ничего нельзя. А камни кидать - можно. Бить палками - можно. Машины поджигать, покрышки - можно. Это жуткий дикий экстремизм. Меня достает то, что евреи, пройдя столько мук, на протяжении стольких тысяч лет, не поняли одной-единственной вещи. Они впоследствии оказались идентичными тем, кто их когда-то мучил, когда-то пытал. Абсолютно. Они такие же националисты, ничем не отличающиеся от остальных. И пренебрежение к неевреям, именно в момент пренебрежения, их ничем не отличает. Это пропасть. И при конкретных раздражителях эта бездна может раскрыться и... Я не стану религиозным. В религии существует факт избранности народа. Если бы им удалось мне доказать избранность, и, соответственно, заниженность каких-либо других - это одно. Так как, к сожалению, в сравнении они ничем не отличаются ото всех остальных, или к счастью - это все херня. Сам принцип разговоров подобного склада народа, который пережил Холокост - не имеет места быть. Я знаю, что мнение об избранности своего народа существует во многих мировых народах и нациях. Это мне все равно. Я еврей, а не другой. Меня смущает именно мой народ и именно с этой позиции. Вот и все. Если есть враг - он просто враг. У меня есть друг - араб. И я считаю, что если бы хотя бы 1% русских израильтян был подобен ему - вполне возможно, что ситуация была бы совсем иная." "Я не говорю о равенстве, я знаю, что арабы отличаются от евре- ев. Террористы - арабы, и мой друг - араб. Но вражды на почве национальности и религии не должно быть! Особенно у народа, который пережил такое - Холокост. И на почве идеологии тоже. Американцы с их теорией избранного народа - носителя демократии пусть идут в.... строевым шагом. Их демократия, в общем, как бы рядом с избранностью мусульманской религии у фанатов. На фоне того, что они сытые, на фоне того, что они диктуют: Американский народ - это одна правильно построенная машина. И каждый человек выполняет функцию какой-нибудь детальки. Вот и все. Опять таки, друзья-американцы у меня тоже есть. Естество любого человека, или народа - оно, в общем-то, идентично. Поэтому я не сионист и не совсем израильтянин." Там же у Евгения Каушанского (он кинолог, готовит охранных собак) -- на этот раз к теме выживания в Израиле: "Каждый человек потеет по своему меню. То, что мы едим - от того у нас и запах. Собака отличает запахи, как мы - цвета. Ее нужно на какой-то комплекс запахов сосредоточить. Кроме того, собаки чувствуют агрессию, собаки чувствуют пассивность, собаки чувствуют выброс адреналина, чувствуют поведение человека. В результате хорошо обученная собака с какой-то вероятностью отличает террориста от жертвы. Не стопроцентно. Ничего стопроцентного не бывает. У арабов есть очень серьезная заморочка. Если евреи лояльно относятся к собакам, то арабы - нет. Арабы собак не переваривают, боятся. Мусульманин очень неохотно сядет в машину, где была собака. Был случай, когда арабы стали закидывать камнями машину с евреями. На них спустили собаку, и 30-40 человек она просто элементарно погнала. Они просто убежали, издали камнями кидались. Это влияет даже на вероятность взрыва. Если охрана публичного места с собакой, то араб там просто не взорвется, потому что это может каким-то образом подействовать на его загробную жизнь. Конечно, это не стопроцентно. Какая-то вероятность. Но доказано статистикой, что охрана против арабов с собаками более эффективна." ................................................................. .................................................................

Возврат на главную страницу            Александр Бурьяк / Израиль навсегда