На выходе из тунисского аэропорта Cartage ("Карфаген") меня встретил мой новый друг до гроба Philippe -- помогальник, стри- гущий приезжих лохов. Он взялся проводить меня до стоянки авто- бусов. Она там есть, но задвинутая чёрт знает куда, и указатели на неё отсутствуют. Я догадываюсь, что администрация аэропорта таки пробует эти указатели ставить, но таксисты, предводительст- вуемые Филиппом, раз за разом сковыривают их начисто. По дороге к остановке Филипп втирался мне в доверие бойким рассказом по-французски о себе и Родине. Он наполовину то ли француз, то ли итальянец (я уже не помню). Обкурок лет сорока пяти. На автобусной остановке чалилась пара рюкзачников, а неподалё- ку кучковались таксисты. Флипп потёр пальчиками, и я отслюнявил ему местных [тугриков] динариев, выменянных в аэропорту. Кто ж пожалеет мелочь для друга? Потом Филипп сдал меня таксистам на руки, наверняка подав тайный знак, что лох я ещё тот. Из аэропорта до Баб эль Бхар (Морских ворот) я доехал на такси за 20 динаров. Конечно, можно было и дождаться автобуса -- до станции Тунис-Марина, полагаю (куда ж ещё?). А от этой станции можно до Баб эль Бхара и пешком пройтись. Но я это понял, лишь освоившись в городе. По счётчику там выходило около 14 динаров. Позже, от Баб эль Бхара до аэропорта я доехал за 12 динаров. А по счётчику получа- лось около 7. Ну, ситуация с таксистами -- это часть исследуемой местной реальности. А как ещё её исследовать, если не вступать с ними в деловые отношения? Расходы типа таксишных и на Филиппа я отношу к закяту и больше им не заморачиваюсь: считаю, что перед Аллахом я по этой части чист. Никто не может сказать, что я совсем уж не помогал бедным. А сколько я помогал малоимущим торговцам -- своими переплатами -- так лучше об этом не вспоминать, особенно на ночь. * * * "Aziza" -- по-русски будет "спасительница". Теперь "Азиза" - моё либимое арабское женское имя. Без сетевых продовольственных магазинов "Азиза" я бы в Тунисе мог и не выжить. * * * Со стенда в музее Кафедрального собора: "Святой Киприан, епископ Карфагена, был замучен в Карфагене 16 сентября 256 года. Его называли 'папой Африки', и он часто гово- рил: 'Никто не может иметь Бога в качестве Отца, если он не име- ет церкви в качестве Матери.' Несколько римских пап происходили из Тунисии. Святой Виктор, бывший папой в 189-198 гг., родился в Тунисии. Умер мученической смертью. Святой Мильтиад, бывший папой в 311-314 гг., родился в Тунисии. Покоится на кладбище Saint-Calixte в Риме, возле Аппиевой дороги. Святой Геласиус I, бывший папой в 492-496 гг., родился в Риме, но в тунисской семье.
Оливковая мечеть (Зитуна), она же Большая, в 7 часов утра.
Улица в медине.
В правительственном квартале медины.
Касба на площади Касбы.
Я. Где-то в медине.
Баб эль Бхар (Морские Ворота). Тут немножко даже виден "пентхаус", в котором я обитал в отеле "Мархаба". Он точно за ближайшим фонарным столбом.
Мечеть Hammouda Pacha (Хаммуда паши).
В мечети Hammouda Pacha (Хаммуда паши).
В дебрях Большого базара.
Площадь, на которой часовая башня и конный Бургиба (они справа за кадром).
Ищем 20 отличий от Парижа. С каждым годом делать это всё труднее.
Кафедральный собор в честь святого Викентия де Поля.
В Кафедральном соборе в честь святого Викентия де Поля.
В небольшом, но весьма содержательном музее Кафедрального собора.
Пикет в защиту "палестинцев" ступенях театра. Выступал очень технично, по отшлифованной технологии.
На площади чуть южнее южной конечности медины.
Тунис в разрезе. Довольно трущобистая южная часть медины.
Баб Джедид (Bab Djedid), южная граница медины. Видно, что выступающая часть постройки была разрушена ради прокладки улицы. Ну, радуемся тому, что осталось.
Мавзолей тунисских беев в южной части медины.
В мавзолее тунисских беев. Зала беев.
У болгар был царь-еврей: Иван Шишман. А у тунисцев, получается, был бей-еврей? Сарра, ты можешь это как-то объяснить?
Аниткварная магрибика. Вывозить её за границу будет сложно.
Тунисский трамвай, ездящий тут под названием ""лёгкое метро".