Деринкую -- это провинция провинции. Провинциальный центр тут Невшехир. Добираться из него до Деринкую надо автобусом. Расстоя- ние -- 29 км. Как и про много какие места в Турции, про Деринкую можно уве- ренно сказать, что потенциал эстетизма и историчной зрелищности тут существенно не дораскрыт. Правда, тут нет ни реки, ни гор. Но всё равно: чуть причесать -- и будет чудо. И туристы попрутся сю- да косяками, и повезут сюда свои тугрики. Я вот приехал ещё даже до причёса, причём в унылую зимнюю пору, -- и не был сильно раз- очарован, хотя всегда грущу об упускаемых аборигенами возможнос- тях красивой обустроенной жизни. Большинство белорусских городов о таком потенциале не может даже мечтать (а каким мечтать не на- до, те его тоже профукивают). Деринкую -- городок, который надо расшифровывать. Потому что он какой-то непонятный, с многочисленными остатками мощного чего-то там. Хотелось бы просто почитать уже готовую блистательную рас- шифровку от выдающихся турецких научных работников, но таковая что-то пока не попадалась. Наверняка им столько всего приходится расшифровывать в этой многослойной стране, что хоть разорвись. Ясное дело, что здесь в начале XX века обитали многочисленные греки. Основные монументальные развалюхи -- от них. Турко-греко- армянский симбиоз был развален европейцами и русичами, возжелав- шими разрушить и поделить Османскую империю. "Деринкую ералты шехри" -- "подземный город Деринкую" -- основ- ная местная достопримечательность. Я думаю, она -- греческого происхождения. * * * Не понимаю, как можно скрываться от противника в подземном го- роде, вентиляционные шахты которого (по совместительству колодцы) вполне обозримы на поверхности земли. В эти шахты-колодцы ведь можно нагадить. А можно накидать хвороста, пока он не окажется выше уровня воды, а потом поджечь. От проходящего военного отряда можно укрыться в подземном горо- де вполне. Тем более, если рядом нету ни лесов, ни скалистых гор. А вот сколько-нибудь длительной осады он не выдержит. Повыкури- вать всех можно, наверное, дня за 2-3. Правда, нет большого смыс- ла делать это в отношении обитателей бедного городка, прячущихся по норам в случае чего. Отобрать у них запасы еды, а самих увести в рабство? Я думаю, для кочевников -- любителей простора -- вое- вание таких людей было скорее делом забавным, чем прибыльным. * * * Когда я полез в подземный Деринкую, клаустрофобии не было: сра- батывало наличие других полезших. Нехорошее чувство зашевелилось только в одной узкой норе, и там вдобавок, как мне показалось, не хватало свежего воздуха. Грунт тут понадёжнее, чем у тоннельчиков Киево-печёрской лавры, а толпы -- зимой -- пореже. И люди не па- лят свечек. И нету покойников -- "экспонатов". Я частью двигался в группе с экскурсоводом, в компании индусов и пр. Кстати, при турецких достопримечательностях индийские туристы встречаются очень часто. Чуть ли не более часто, чем китайские. * * * Как повозникали многочисленные подземные города в Каппадокии? Наверное, следующим образом. Леса тут были повырублены ещё в глу- бокой древности, так что приходилось сооружать дома и хозяйствен- ные постройки из камня. Или выковыривать пещерки. Камень для по- стрек добывался в местах выхода скальных пород (а таких мест в Каппадокии преогромнейшее множество), поэтому пещерки получались тут так или иначе. Вдобавок местные скальные породы нередко были очень подходящие для указанных занятий: не расслаивающиеся, не слишком твёрдые, не слишком мягкие. Началось с подземных сарайчиков, кошар и клетушек. Дальше -- глубже. Потом повелось в подземельях ПРЯТАТЬСЯ. От летней жары в том числе. В немецкой Википедии написано, что в районе Деринкую имеется предположительно более 50 подземных городов, только 36 из них уже обнаружены, и лишь в некоторые разрешён вход. * * * В Деринкую турки, по-видимому, уже стали немножко понимать, что туристы завлекаются крупной многообразной стариной и что на одном лишь подземном городе -- пыльноватых тёмных пещерках -- здесь туристическую экономику не построить.
В пещерном городе. Как называется улица, я не выяснил.
Другая улица в пещерном городе. Их там много. Все они тускло освещённые, фотографировать их трудно.
Якобы миссионерская школа в подземном городе Деринкую. Во всяком случае, что-то особенное в совокупности подземелий.
Спарва - похоже, квартирка в подземном городе.
Церковь. Если судить по куполам, она - греческая, а не армянская. Не простенькая.
Во дворе церкви. Деринкую до нехороших событий явно был добротным привинциальным культурным центриком.
Джумхуриет джамии - "Республиканская мечеть". Была церковью, стала мечетью в 1946 г.
В "Республиканской мечети" (есть ли в Деринкую "Демократическая мечеть", я не успел выяснить). Бывший иконостас.
Остатки православного декорума "Республиканской мечети".
Мечеть недавней постройки, с ориентацией на синанову классику.
Драгоценная старина. Лет на 500 вполне тянет, а ей ведь, может, и вся 1000. "SU" - вода.
Осколок чего-то. Слева было что-то арочное, но сплыло по реке времени.
Люди явно пытались сделать тут что-то красивое. По-моему, голубой цвет - не для Деринкую: тут должны быть цвета осени.
И вот что здесь было в какое-то прежнее время?
А к какой эпохе отнести эти подстилающие руины - остатки чего-то очень крупного и добротного? К римской, византийской или всего лишь сельджукской? А то и вовсе к XIX веку? В Деринкую подобных развалин хватает. В этом углу надо бы мини-садик устроить, с розовыми кустами, а руинки чуть увить плющем или виноградом.
Местный Ататюрк. Значит, это концептуальный центр Деринкую. Слева - отель "Kaya" ("Скала"). Я бы в таком не поселился: шумно, потому что с трёх сторон улица.
Микрошедеврики местной архитектурки. "Kasap" - "Мясник". "Yeni eczane" - "Новая аптека".
Тут старались сделать красивый бульвар.
Обратим внимание на скамейки.
Мои друзья в Деринкую. Вот такие ребята [делают нам дёнеры в Германии] спасали Турцию в битве при Чанаккале, ложились костями на полуострове Галиполи.