Есть турецкая деревня Каякёй. Она расположена на краю руин гре- ческого городка Левисси, покнутого греками в 1923 году. В древности Левисси назывался Karmylassos. Этот Кармилассос "филологически датируется 3000 годом до н. э., но ничего древнее VI века в нём пока не обнаружено" (так написно на стенде). Частично сохранившиеся постройки города Левисси были сооружены во второй половине XIX века и в первой четверти XX века (так на стенде). В действительности наверняка часть построек много стар- ше: С ЧЕГО БЫ было городу радикально перестраиваться во второй половине XIX века? Даже после сильного землетрясения тут бы мно- го что уцелело. Стенд: "Имеются 14 часовен, 2 церкви (Taxiarhis и Panagia Pirgiotis- sa), 2 школьных здания и 1 здание таможни помимо жилых домов. Дома не согласованы между собой ландшафтно и по дневному свету ["do not interfere whith each other in terms of landscape and daylight" -- а как это перевести?!] и по преимуществу имеют пло- щадь около 50 кв. м." В Каякёй ходят каждый час долмуши из Фетхие, но с напрягающими нюансами по-турецки. Садиться можно на остановке, которая на пе- ресечении бульваров Аднана Мендеса и Инёню. Там как бы филиаль- чик долмушной станции, и даже дежурит "менеджер" с карманным радиопередатчиком (walkie-talkie), заменяющий расписание и пиха- ющий пассажиров в нужные долмуши. На этой остановке даже висит какое-то расписание для некоторых маршрутов, но оно обрело исто- рическую ценность. По-моему, лучше садиться не на этой останов- ке, а на одной из тех, которые долмуш проезжает чуть раньше по бульвару Инёню: тогда выше вероятность того, что вы именно сяде- те, а не будете вынуждены ехать стоя. (По бульвару Инёню идут долмуши разных маршрутов. На автовок- зал они не заезжают. Возле автовокзала, рядом с автозаправочной станцией, есть остановка долмушей. На неё вы скорее всего устре- митесь, когда приедете в Фетхие автобусом. Все остановки долмушей и городских автобусиков в Фетхие поме- чены квадратной синей табличкой с буквой "D" ("durak"), а неко- торые даже навесиком, под которым скамейка.) Долмуш, направляющийся в Каякёй, проезжает через "верхний" Олю- дениз. В Каякой он имеет НЕСКОЛЬКО остановок, и важно выйти на правильной, иначе придётся долговато [маршировать] исследовать турецкую сельскую жизнь. Первая остановка -- вроде, недалеко от какого-то кладбища (упоминали "мезарлык"). Может быть, кладбище греческое (куда было без него?). Я в Каякёй болтался всего лишь часа четыре, а этого не достаточно, чтобы своим ходом разобрать- ся, где тут у них что. * * * Руины Левисси значительно превзошли мои ожидания. Нет худа без добра (ну, и добра без худа). Если бы турки не выселили из Левис- си греков, тут было бы уже напорчено нашей жутчающей современнос- тью с использованием новейших материалов. Бетона тут мало: почти всё -- камни. От греческого городка остался, можно сказать, чистенький ске- лет. Вход в имеющиеся тут две церкви закрыт из-за их аварийного со- стояния. Входить можно в церквушки (часовни), но внутри них нет ни фресочки, ни хоть какого-нибудь крестика. Стоп, вру: в одной из церквушек свисают с потолка два обрывка цепей, на которых кре- пились светильники. Остатки домов расположены в основном на склонах гор. Снизу тер- ритория огорожена, и с посетителей взымают плату -- 3 евро (можно платить турецкими лирами). При многих домах просматриваются каменные цилиндрические апохо- ритырьо (= нужники). В некоторых пристроечках угадываются цистер- ны. К цистернам ведут жёлобы, местами сохранившиеся на стенах. Видимо, по этим жёлобам вода с крыш стекала в цистерны. Имел ли место какой-то смыв из многочисленных местных апохори- тырьо, я не рассмотрел. Скорее всего, смыва не было, иначе на улицах стоял бы в своё время тот ещё запашок. Лично я бы действо- вал в здешних условиях так: раз в пару лет закрывал апохоритырьо на пару лет, и за это время "материал", может, превращался бы во что-то, легко вывозимое на поля. Говночерпии с вёдрами, как было у нас в степном ударном радиотехническом батальоне, -- тоже вари- ант, но очень уж неэстетичный. Но в качестве наказания провинив- шихся (как у нас в батальоне) -- почему бы и нет? Это куда гуман- нее, чем отрубать человеку что-нибудь или чем избивать его до потери пульса. Во многих домах хорошо видны остатки угловых печек с конически- ми дымоприёмниками сверху. Такие печки отапливали в значительной степени не жилища, а окружающее пространство. Один из местных must-ов -- часовня на верхушке горы. Дорога ту- да прекрасна -- если не думать о том, с какими чувствами несчаст- ные греки покидали эти места. Впрочем, почти любые руины связаны с человеческими страданиями. Но люди страдают и в современных го- родах. А в руинах некоторые мизантропы, наоборот, отдыхают от шумной и абсурдной современности Стенд с картой деревни отсутствует. Будочка "Tourist imformati- on" стоит забитая каким-то хламом и явно встала на путь превраще- ния в тоже руины (позавидовала, да?). Странно, что самолёты ком- пании "Turkish Airlines" вполне себе летают, тьфу-тьфу. Местность тут в целом очень приятная: скально-лесистая, нелюд- ная. Застрять тут на пару дней -- не катастрофа, а радость. По- размышлять о цивилизациях, Средиземноморье, греках, турках. Прав- да, сюда всё же таскается не совсем мало англичан и русских. Но хватает и турок. Но почти все они топчутся на главных тропах, а чуть шагнёшь в сторону -- и ты один-одинёшенек: поломаешь себе ноги на камнях -- не докричишься помощи. М-да, людишки иногда требуются. * * * Вполне обитаемая деревня Каякёй заточена под туристов: есть за- бегаловки, гостиницы. Уезжать из Каякёй общественным транспортом в Фетхие так же на- пряжно, как и приезжать сюда. Правда, крытые остановки долмушей в деревне имеются -- и распознаются в качестве таковых. Но при них нет расписания. О времени прихода долумуша можно немножко судить по количеству ожидающих аборигенов на этих остановках. Чтобы спокойно уехать отсюда, надо правильно приехать сюда: смотреть и запоминать маршрут долмуша в пределах Каякёй. Хорошая память на такое -- условие успешного путешествия. Но у меня есть только моя удачливость и элементарное знание турецкого языка. И, может, внушающая некоторое доверие внешность неистового обожателя Турции.
Яркая жизнь в деревне Каякёй. "Kuyu" - колодец, шахта, "баш" - голова.
Турецкая деревня Каякёй. Сравните с вашей.
В деревне Каякёй имеется вот даже гостиница. Это к тому, что тут можно и задержаться на несколько дней. Природа тут замечательная, море недалеко.
Карета прошлого.
Да тут просто идиллия.
У мизантропов мир не чёрно-белый, а со множеством прекрасных оттенков серого. Не успеваешь наслаждаться ими.
Средиземноморскость высокого класса. Во всех своих потрясающих детальках. В каждой колючечке, в каждом камешке, в каждой букашке. На таком замечательном фоне очень хочется отчебучить что-то великое, на уровне Аристотеля и Александра Македонского [но как?!].
Типичное для домов в Левисси - такой вот угловой камин - красивый, но обогревающий наружные стены дома. Напомним себе, что русская печь нигде с наружными стенами не контактирует - и обогревает исключительно внутреннее пространство избы. Да и не совсем русская печь в России никогда к наружной стене не примыкает, даже во дворцах.
Часовня на вершине горы.
Вид на море из окна часовни, которая на вершине горы. Это к тому, что море тут есть, только не совсем рядом. И без пляжа.
Ущелье, в котором я обедал и отдыхал. Через это ущелье, догадываюсь, левиссийцы сообщались с берегом моря. Оно открывается на подходе к часовне, которая на горе.
Типичный округлый левиссийский апохоритырьо (= нужник).
Церковь Taksiyarhis, XIX век.
Левисси сегодня. Прекрасен, как скелет динозавра. Хорошо видно, что у домов есть безоконные подвальные помещения, компенсирующие наклонность оснований.
Я таскал с собой коврик, опасаясь сложностей с возвращением в Фетхие. После обеда коврик таки немного пригодился.
Сооружение наверху выглядит, как цитадель, но это всего лишь школа.
Надо полагать, Левисси на самом деле назывался Lebessos, и дома в нём выглядели приблизительно так, как вот этот ресторан. "Кахвалтыджы Махмут" - "кофейщик Махмут". Обожаю турецкий язык. Но хочется и греческого. И хочется мира и многообразия. Чтобы народы благоденстовали и не мешали друг дружке быть самими собой.