Чем больше я роюсь в своих фотоснимках Кайсери, тем больше понимаю, насколько благодатен этот город и насколько удачлив я сам, раз уж меня в него заносило, пусть и всего лишь на неделю. Если рыскать в целях охвата самого историчного, то где-то неделя на этот город и требуется, а дальше -- в основном добор частнос- тей, дошлифовка впечатлений и наслаждение глубинной турецкостью. И обязательно надо съездить в городок Талас, который теперь почти уже соединился с Кайсери. Ближайший аналог Кайсери -- Конья: две бывшие столицы великого Сельджукистана, разросшиеся до крупных городов. Конья в целом, наверное, эффектнее, зато в Кайсери почти уцелела крепость и немеряно кюмбетов и сельджукских мечетей. * * * Главное, что надо знать о Кайсери (Kayseri): ударение в этом слове -- на 1-й слог. Вообще, в названиях турецких городов ударе- ние, как правило, на 1-м слоге, хотя в прочих словах оно, наобо- рот, чаще приходится на последний. Запомнить бы это... Кстати, Анкара, Бодрум, Измир и Мармарис у турок тоже ударяют- ся на 1-й слог. А Истанбул, Амасья, Анталья, Эдирне, Диярбакыр -- на 2-й. Этот разнобой напрягает. Возможно, в турецком языке это такой сложившийся способ выделе- ния имён собственных, чтобы они в потоке речи лучше воспринимались. * * * В начале каждой большой поездки я с лёгким ужасом думаю: а в чём я ошибусь на этот раз?! Моя типичная ошибка -- не взять с со- бой какой-то важной вещи, которую на месте вряд ли быстро купишь. На этот раз я лопухнулся куда интереснее: я приобрёл билет на са- молёт из Стамбула в Кайсери на правильные дату и время (уж это я, зная себя, проверял надцать раз), но на рейс из аэропорта "Сабиха Гёкчен", однако считал, что вылет будет из Национального аэропор- та. Это как в Москве Домодедово с Внуковом перепутать (тьфу-тьфу, не на ночь о таком помысливать!). Об этой "засаде" я, конечно же, имел представление -- и боялся попасть в неё, но в спешке всё же попал: "Сабиха" (SAW) вклинилась в длинный список IST-ов и [кину- лась] попалась мне под руку, соблазнив низкой ценой. IST -- в Европе, SAW -- в Азии. Значит, мне за 4 часа надо было получить в IST багаж, как-то быстро перебраться через Босфор и успеть оформиться на рейс из SAW. Страшная ошибка, к счастью, всплыла ещё в Минске во время check in: добрая девушка предложила мне, чтобы мой сдаваемый багаж пе- ретащили на рейс Стамбул-Кайсери без моего участия. Я радостно и гордо сунул ей свой накануне распечатанный посадочный талон на этот рейс, она обнаружила, что трюк не удастся, и я испытал уход фигуральной почвы из-под ног, как в тот страшный день, когда я в Кёльне, имея билет до Амстердама, нечаянно сел в поезд, идущий -- без заезда в Амстердам -- прямо во Франкфурт-на-Майне: с той же платформы, но лишь на несколько минут раньше. Пока ещё была возможность влезать в белорусский мобильный ин- тернет в минском аэропорту, я стал нервно прикидывать, как мне добраться до "Сабихи" и не получится ли купить билет до Кайсери из стамбульского Национального аэропорта. А ещё ж пришлось уведомлять семейство, что если я вечером не выйду на связь из отеля в Кайсери, это будет значить всего лишь, что я ночую в стамбульском аэропорту, а не что "отговорила роща золотая". Далее наверняка Аллах, увидев мою жуткую ситуацию, без промед- ления подключился... В стамбульском Национальном аэропорту купить другой билет уда- лось запросто, причём мне как бы вернули деньги за билет из "Са- бихи", так что я "залетел" лишь долларов на 12 (за несколько ча- сов до взлёта цена билетов на "Turkish Airlines" наверняка снижа- ется) и даже попал на более ранний рейс (но вылет всё равно за- держали: Аллах сомневался, что я успею?). Думаю, мне так быстро поменяли рейс, потому что я был далеко не первой жертвой недавно прорезавшегося стремления "Turkish Airli- nes" освоить дешёвую "Сабиху". На их фирменном сайте, на котором я приобретал билет, им надо было попросту добавить запрос под- тверждения: "Действительно ли 'Сабиха' вам требуется, а не IST?" Всех учи... Вот почему-то когда я бронировал гостиницу в городе Аксарае, тамошний менеждер САМ спросил меня, а не стамбульский ли район Аксарай я случаем имею в виду. В тот день я особенно сильно любил Аллаха и Турцию! * * * Как обычно бывает у турок: похоронят в XII или XIII веке како- го-нибудь выдающегося сельджука в специально построенном кюмбете, и стоит этот кюмбет аж до нашего времени. И в Кайсери как раз имеется множество подобных сооружений. А вот как бывает обычно у русских: похоронят какого-нибудь Кузьму Минина или Дмитрия Пожар- ского в XVII веке, а потом начинаются переносы храмов и разруше- ния ветхих усыпальниц. Ныне указывают нам на наконец-то обустро- енные надкостные сооружения и заявляют: останки героев -- тут. Ага, а вы сами-то хоть в этом уверены? * * * Из английской Википедии: "Кюмбет - название, данное сельджукским мавзолеям. Кюмбеты яв- ляются важной частью архитектуры сельджуков. В Турции, Азербай- джане и Иране, где турки создали государства и правили веками, есть несколько примеров таких мавзолеев. Особенно модные в XIII веке, эти памятники, называемые по-турецки 'кюмбет', являются продолжением турецких погребальных обычаев Центральной Азии. Эти сооружения имеют многоугольную или цилиндрическую форму и покрыты куполом. Основная часть памятника опирается на кубическое основа- ние, углы которого скошены. В примерах, построенных до XVI века, купол покрыт коническим или пирамидальным шпилем. Большинство этих памятников двухэтажные. Внутри основания, половина которого находится ниже уровня земли, скрыт склеп; последний покрыт сво- дом, а его пол земляной. Умерший был похоронен в земле." * * * То, что в Кайсери теперь называют крепостью, -- на самом деле цитадель более обширных городских укреплений, от которых сохрани- лось несколько сильно зареконструированных участков и одна очень широкая угловая башня.
Дёнер кюмбет. Самый декорированный из сельджукских кюмбетов в Кайсери. XIV век. Квадратное основание. 12 граней с изображениями: древо жизни, двуглавый орёл, львы.
Мавзолей Seyyid Burhaneddin Hazretleri (1165-1244) на кладбище его же имени. Этот Сэйид был муршидом (учителем) аж самого Мевляны. Мавзолей, правда, построен лишь в 1894 году. Сэйид поехал из Кайсери в Конью наставлять Мевляну и делал это целый год, а потом вернулся в Кайсери, но Мевляна отправился за ним и наставлялся у него ещё девять лет. Низенькая часть здания справа - мавзолей эмира Эрдогмуша, построенный в 1348 году.
Надгробие Seyyid Burhaneddin Hazretleri в мавзолее. Правее там проход в мавзолей эмира Эрдогмуша. Проход сделан при султане Adulhamid II.
Кладбище Seyyid Burhaneddin Hazretleri. Насколько я понимаю, на нём хоронили, как минимум, лет 700. И, кстати, моя гипотеза: такие вот мусульманские надгробия повелись из подражания римским и византийским саркофагам.
Остатки городских укреплений. Башня Йогун Бурч, построенная при сельджукском султане Izzettin Keykavus (1211-1220) в месте схождения римских стен с византийскими.
Справа на заднем плане - тюрбэ, в котором покоится руфийский шейх Sayyid Zeynelabbidin, живший в 1349-1414 гг. В 1544 г. тут были воздвигнуты по его поводу мечеть, мавзолей, чешмэ и конвент, но они не продержались до нашего времени, а нынешняя постройка относится к 1886 г. Она сооружена по инициативе султана Abdulhamid II. Слева от тюрбэ - бюро туристической информации. Там можно добыть карту города!
Площадь Республики (Джумхуриет мэйданы). На заднем плане - мечеть Двух Ворот (Ики Капылы), она же мечеть Бюрюнгюз (по имени архитектора) Построена в 1977 г. на месте старой малоразмерной мечети. Добротная неоосманика, хорошо вписывающаяся в архитектурную среду.
Часовая башня поближе.
Замок, юго-восточный угол. Стены построены при римском императоре Gordionus III (238-244). При византийском императоре Justinianus (527-565) их немножко достроили, добавили "внутренний замок". Свой нынешний вид сооружение получило якобы в основном при сельджукском султане Alaaddin Keykubat (1220-1237) (но были изменения в 1431 г. при Dulkadir Beylik и в 1465 г. при Karaman Beylik), а на самом деле - наверняка при недавней реставрации-реконструкции.
Район показательной старины южнее улицы Инёню. Мог бы быть пообширнее и поаутентичнее, но, похоже, поздновато спохватились, и сначала был нехороший период ломания старья.
Цыганский район. Я жил недалече, в 10 минутах ходьбы. С соседями почти не общался.
Вечерний Кайсери в начале декабря. Листопад с платанов.
Бывшая армянская церковь Святой Анны, ныне студенческая библиотека.
В бывшей церкви Святой Анны.
Не перестаю восхищаться широтой интеллектуальных интересов у моих любимых турок.
Есть в Кайсери вот даже музейный паровоз, на площади возле железнодорожного вокзала.
Обширные неидентифицированные руины чего-то римского или византийского во дворах.
Бывшее здание сельджукской ремесленной школы Ahi Evran Zaviyesi(VIII век). Ныне музей ремёсл и художеств (Esnaf ve sanatkarlar muzesi). Маловатый, но в таком деле и намерение похвально.
Походный набор из трёх кастрюлек, поставленных одна на другую, - нередкий экспонат турецких музеев. Я так понимаю, что переносились не три порции, а три разных блюда древних турецких любителей поесть. Кстати, подобные трёхкастрюльные наборы бывают в продаже и у нас. В музее ремёсел и художеств.
Сельджукский стиль: в плане - квадрат, все красоты - внутри.
Тюркан Шорай за автомобильным стеклом.
Трудолюбивый цыган.
Церковь ...
"Саркофаг Геракла" в археологическом муее Кайсери. Назван так потому, что декорирван сценками 12 геракловых подвигов. На торце - изображение двери (в загробный мир). Обнаружен в 1991 г. при строительных работах. Внутри были только две стекляные бутылки и осколки костей. Относится к памфильскому типу.
Хеттский камень с посланием миру. Хеттский период - 1650-1200 гг. до н. э. Археологический музей Кайсери.
Ассирийская ванна - след жизнедеятельности древних ассирийских сибаритов. Период ассирийских торговых колоний в Анатолии(2000-1700 гг. до н. э.) Археологический музей Кайсери.
Хеттская утварь. Археологический музей Кайсери.
Глиняные таблички с хеттскими клинописными письменами. Археологический музей Кайсери.
Дежурное объяснение: ритуальный сосуд. Но что там был за ритуал, потребовавший такого странного сосуда?! Археологический музей Кайсери.
Шедевры топорного искусства. Неимоверное "чувство формы". Булава не менее изящна, но по-своему, по-булавьему. Бронзовый век. Археологический музей Кайсери.
Один из наиболее примечательных кюмбетов в Кайсери - Али Джафер (Ali Cafer). Сельджукская классика, XIV век.
Домик, который я присмотрел для себя в Кайсери. Типичное каппадокийское в нём: дверь - в арочной нише.
Дом-музей Ататюрка в Кйсери. Ататюрк тут останавливался ненадолго, но такого обычно достаточно, чтобы место стало святым.
Сахабие медресе (Sahabiye madrassah). Построено в 1267 г., при сельджукском султане Кейхюсреве III, по повелению визиря, которого звали Хюсеин оглу Сахип ата Фахреддин Али. Налицо копирование арабской схемы выстраивания длинных имён, только вместо "бин - "оглу" ("сын"), вместо "абу" -- "ата" ("отец"). Комплекс включал в себя один большой и два малых лекционных зала. Портал имеет примечательный декорум.
Римская гробница ("рома мезары", II или III век) и чудо каппадокийской осени.
Кюллиеси Хунат Хатун. Построила его в 1238 году Хунат Хатун - супруга султана Алаэддина Кейкубада I, мать султана Гияседдина Кейхюсрева II. В комплекс входят мечеть, медресе, хамам. В нём были помещены саркофаг Хунат Хатун и саркофаг Сельчуки Хатун - дочери Гияседдина Кейхюсрева II.
Музей сельджукской цивилизации.
Загадочный изразец в Музее сельджукской цивилизации. Возможно, ключ к сельджукскому коллективному подсознательному.
Пардон, чуть не забыл: вот это их хвалёный кайсерийский суждук. Что в него пихают помимо мяса и перца, не знаю, но он висит вот прямо так, на улице. Говорят, если жарить, то бывает вкусно. В сыром виде он мне не понравился, и я скормил остатки своего "лютфен бир килограм" собачке и котикам в Гюзельюрте. То ли дело наша "пепперони" гродненского производства.