Олимпос (Olympos) -- ликийский город (точнее, его остатки) на 1 км южнее села Чиралы, в 70 километрах к югу от Антальи. Самые древние раскопанные сооружения Олимпоса -- фрагменты остатков городской стены первоначального Олимпоса на правом бере- гу реки и какая-то монументальная гробница в восточном некрополе. Считается, что стена появилась около 300 года до н. э. Левобережная часть Олимпоса не имела защитных городских стен. Зато там был акрополь -- маленькая, но [крутая] цитадель на крутой скале у самого выхода реки (речушки) в Белое море (Akdeniz). Если что, спасались там. При наводнениях, кстати, тоже. Напомним себе, что Чёрное море у турок тоже чёрное (Karadeniz), а Средиземное -- у них Белое (Akdeniz). Белое как бы противопо- ставляется Чёрному. Защищать Олимпос стенами действительно не имело смысла, потому что он... - был довольно вытянутый (имел плоховате соотношение длины периметра к площади внутри него); - располагался на обоих берегах обычно полусухого русла реки, легко проходимого, так что отгораживаться пришлось бы и от реки тоже; - легко простреливался с примыкающих к нему гор. Олимпос был одним из шести важных городов Ликийского союза и чеканил свою монету по союзному образцу. В 104-77 гг. до н. э. Олимпос входил во владения деятеля по имени Zeniketes, относимого приблизительно к пиратам. В 77 г. до н. э. в этих местах утвер- дился "римский мир" (pax romana). Из Олимпоса происходит Методиус (Methodius) -- первый епископ Ликии и писатель, полемизировавший с критиками христианства. При- близительно в 312 г. Методиуса казнили. Наибольшее процветание Олимпоса, как и всей Ликии, приходится на V и VI века. В VII веке для всей Ликии началась чёрная полоса: нашествие арабов, землетрясение, мор. Когда в этих местах утвер- дились османы, населения в городе уже не было. С VIII до начала XX века здесь останавливались на зимные квартиры местные кочевни- ки. В Олимпосе как-то совсем уж сливались город живых и город мёртвых. Одно время некоторые мавзолеи в нём даже использовались как жилища. Такое взаимопроникновение, наверное, в основном было обусловлено отсутствием городских стен -- этой чёткой границы между тем и другим. Ущелье, в котором находится Олимпос, -- не такое уж ущелистое. Я бы говорил скорее об узкой долине в устье реки. На скалу, где Акрополь, есть два пути (тропами я бы их не на- звал, поскольку для продвижения приходилось местами пользоваться четырьмя конечностями сразу). Оборудованность этих путей сегодня никакая: что туристы протоптали, то и есть. Формально доступ на скалу закрыт, но турки в подобных вещах либеральная нация: если нельзя, но очень хочется, -- пробуй, под свою ответственность. Инша'алла. Туристы идут левым берегом речки. Действующего моста на правый берег нет, но речку можно переходить вброд. Но я не пробовал (не- доработка, да; если бы охранники начали стрелять, то, может, сна- чала был бы предупредительный выстрел). На правом берегу значат- ся: театр, церкви, бани, ещё что-то. Епископеон (episkopeion) -- епископский дворец -- крупнейший комплекс зданий (точнее, его остатки) в Олимпосе. Относится к V-VI векам. Размеры -- 128 на 62 м. * * * На траверзе Олимпоса во время моего визита туда маячила так на- зываемая яхта, золотистого цвета (почему буржуйские прогулочные суда без мачты тоже называются яхтами, я не знаю). Поскольку яхта лезла на глаза, захотелось ещё раз уяснить себе следующее. Вла- дельцев таких яхт плебс в основной своей массе, как правило, обо- жает, а ещё, конечно, завидует им, тогда как сторонников умерен- ного образа жизни он презирает и при случае охотно говорит о них гадости, а примера брать с них не хочет. И хотя сам в основном всё же пребывает в режиме малого потребления, делает это вынуж- денно, а не по убеждению. Презирает не то чтобы всегда и сходу, но когда на горизонте появляется золотистая яхта, он отдаётся этому чувству всенепременно. А что владелец яхты нахапал на неё как раз у плебса -- деталь, на которой плебс своего внимания не концентрирует. У плебса тут как бы игра в лотерею: куча босяков сбрасывается, чтобы сделать куш кому-то одному, и каждый живёт мечтою, что вдруг сам окажется в роли счастливчика. А сторонники умеренности обгаживают эту светлейшую мечту, негодяи. Это природная данность, обусловленная нормальными человеческими инстинктами и генетической заданностью невысокого уровня массово- го интеллекта. С этим надо всего лишь считаться, как с рельефом, климатом, силой тяжести. Если народ всё же массово прёт против "господ", как в 1917 году, то в основном с целью попробовать про- рваться в "господа" самим, а не установить здравый порядок без богатых и бедных, хотя такой соблазн тоже немного присутствует. * * * Про плавание по миру на яхтах скажу так: это малоинформативно. А ведь получение информации -- основная цель путешествий. Когда ездишь по суше, ты видишь много чего, а когда плывёшь по морю, ты только его и видишь. Ну, и ещё небо, да. И жизнь в разных гости- ницах много информативнее жизни на одной и той же яхте. И самолё- том перебираться через моря -- это раз в 30 быстрее, чем на судне. А если ты, прибыв на яхте в порт, устремляешься вглубь материка или острова, ты всего лишь оказываешься на равных с сухопутным путешественником. Два маленьких плюса яхты: свободный обзор всего с моря и возможность забираться в приморские дырюшки, в которые не ходит (и не летает) общественный транспорт. Собственная яхта вроде той, какую я видел возле Олимпоса, -- это золотая клетка на плаву (ладно, крашенная под золото), а я -- как говорится, воль- ная птица. Даже личная охрана мне в тягость.
Схема Олимпоса. Жёлтое - эллинистический период, красное - римский, синее - византийский, зелёное - XIX век. KILISE - церковь, HAMAM - баня.
Постройки некрополя.
Мавзолей. В глубине виден саркофаг.
Портал языческого храма. Первая половина II века, период правления императора Адриана. Адриан посещал Олимпос в рамках своего визита в Анатолию. Считается, что храм был построен по этому поводу. В византийский период храм стал частью епископского дворца.
Всё, что осталось от реки и моста.
Неподписанное здание на правом берегу реки.
Монументальная семейная гробница деятеля по имени Markus Aurelius Arkhepolis. Это был такой ликиарх (= глава Ликийского союза). Гробница датируется второй половиной III века. Главный саркофаг этой гробницы, стоявший посередине, теперь находится в Археологическом музее Анталии.
Гробница Марка Аврелия Археполиса внутри. Пустое место в середине образовалось после отправки главного саркофага в музей.
Саркофаг Антимаха (Antimachos) в ликийском стиле. Под саркофагом - погребальная камера для членов семьи Антимаха. Датировка - где-то между серединой и последней четвертью II века. Изображение двери на торце саркофага символизирует вход в Подземный мир (Hades).
Акрополь в упор. Заметно, что в башне, как минимум, пять этажей: размещать в маленьком акрополе приходилось ведь уйму народа.
Вид с акрополя на север.
Вид с акрополя на юг.
Вид с акрополя на реку и город.
Дворец епископа. Вид с акрополя.
Монументальные гробницы на входе в Олимпос со стороны моря. Слева - начало народной тропы на акрополь.
Саркофаг капитана по имени Eudemos в монументальной гробнице на входе в Олимпос со стороны моря.
Приятная мелочь слева от устья.
По центру на заднем плане виден грот. Справа на среднем плане - акрополь. За ним - устье реки.
Золочёная яхта Абрамовича?