Тягаться в звёздности с лучшими городами Ирана Ташкенту, конеч- но же, очень тяжело. Но звезда -- это не обязательно ведь звезда первой величины. А на просто звезду Ташкент более чем тянет. Два- три дня на Ташкент -- это издевательство над собственным организ- мом: нужна, как минимум, неделя, и тогда уж вы точно и пропитае- тесь колоритом, и просто отъедитесь, и кое-что выучите из узбекс- кого. Ташкент отлично застроили ещё в конце 1960-х, начале 1970-х -- и далее старались строить не хуже. В архитектурном и кулинарном отношениях это весьма благопритное место для сибаритствующих эс- тетов, хотя до гор отсюда далековато, а до морей -- ещё дальше. За постсоветское время город сильно модернизировался, озапад- нился, но не по самым худшим образцам. В конце XIX века Ташкент ещё был окружён крепостными стенами, но потом они не выдержали натиска цивилизации. Нынче от этих милых следов военных шалостей предков ничего не осталось. В конце XIX века в окрестностях Ташкента ещё водились тигры, но теперь здесь по этой части уже спокойно. Басмачи тоже недавно за- кончились. Остались ещё кое-какие правозащитники, но эти ведь живучи, как тараканы. Пёстрая восточная простота и непосредственность, к сожалению, вытесняется с ташкентских базаров. Я не узнал своего любимого Алайского рынка (Oloi bozori), как будто его перенесли в другое место, а узбеки говорят: нет, не перенесли. Он возле станции мет- ро "Abdulla Qodiriy" -- "Абдулла Кадыри) и так отстроен, что мне хочется на старый, с его дедушками в халатах и тюбетейках. Попил я молочного коктейля на новом Алайском рынке, так вот, коктейль пошёл тоже уже не тот. Что показалось подозрительным: маловато книг в книжных магази- нах. Но, может это и к лучшему. Потом, испитые физиономии на гла- за ведь таки не попадались. Припоминаю, что с книгами здесь при Советах не совсем уж плохо было. В 1981 г. я привёз из Ташкента даже книжку на немецком язы- ке -- "Kuriosen der Technik". А ещё я здесь в 1981-м видел толс- тый учебник арабского языка -- и потом очень жалел, что не купил. Но Стивенсон и Дефо в свободной продаже не лежали -- это точно. Ещё я однажды видел, как на Алайском рынке спекулянт продавал двухтомник Цветаевой (а может, Ахматовой -- я их путаю), светло- серая обложка, аж за 100 рублей. Где-то в дальних горных кишлаках, конечно же, страдают от недо- статка риса многодетные собиратели хлопка. И небогатая в целом страна отнимает последние сомы у аксакалов, чтобы держать в при- личном состоянии хотя бы столицу и пускать пыль в глаза заезжим скоростным путешественникам моего типа, а сама тихо стонет ночами от диктатуры, ущемляющей права гомосексуалистов и многих других извращенцев. Нет, я всё это понимаю, только не могу себя перело- мать и перестать радоваться возможности гулять по этому замеча- тельному городу с пригоршней долларов в потайном кармане. * * * Так называемое Ташкентское землетрясение 26 апреля 1966 года в 5 часов 23 минуты (кстати, произошедшее ровно за 20 лет до Черно- быльской катастрофы) имело магнитуду 5.2 и случилось почему-то под центром города, тогда как уже на его окраинах колебания были существенно слабее. Погибло всего 8 человек -- при полуторамилли- онном населении Ташкента. Из Википедии: "Анализ причин травм показал, что в 10 % случаев они были полу- чены от обрушений стен и крыш, 35 % - от падающих конструктивных частей зданий и сооружений (штукатурка, гипсовая лепка, кирпичи и т. п.) и предметов домашнего обихода. В 55 % причинами травм было неосознанное поведение самих пострадавших, обусловленное паничес- ким состоянием и страхом (выпрыгивание из верхних этажей, ушибы о различные предметы и т. п.). Однако впоследствии количество смертельных случаев умножилось в результате сердечных приступов в период возникновения даже незначительных афтершоков." В общем, предметы надо размещать так, чтобы они при сотрясениях не падали, а сердце -- укреплять ходьбой и прочим. Центральная часть города была якобы разрушена почти полностью. Надо думать, что либо сильно приуменьшили количество жертв, либо сильно преувеличили разрушения. Скорее всего, второе. Потому что в тот день даже не был отменён футбольный матч на ташкентском стадионе "Пахтакор". Если дом устоял, но потрескался так, что скреплять его -- это слишком сложно технически, то говорить о раз- рушении его землетрясением было бы неправильно. * * * Повышеное архитектурное внимание к ташкенту в позднесоветское время было обусловлено тем, что он после землетрясения 1966 года находился в СССР на положении больного любимого ребёнка: его жа- лели и несли ему лучшее. Разнообразных эфектных зданий эпохи Брежнева здесь навалом. Дореволюционное чуть-чуть сохранилось тоже. * * * Я провёл в Ташкенте июль и август 1981 года -- в составе сту- денческого строительного отряда. Эти два месяца стали большим красочным пятном в моей жизни. В 1981 году от землетрясения уже не было никаких следов. Памятников жертвам оного я тоже как-то не припоминаю. Что случилось в Ташкенте за время моего отсутствия. Посокрушали много чего на южной стороне проспекта Алишера Навои, да и на се- верной местами тоже. Взамен понастроили очень помпезного нового. Перенесли Алайский рынок. Привели в порядок мечети и медресе. * * * Старичок-абориген сказал, что на месте памятника Тимуру (пло- щадь Амира Темура, он же ещё и Тамерлан) одно время находился па- мятник Сталину. Ну, эти деятели стоили один другого -- по части пролития крови и пр. * * * Нищих в Ташкенте очень мало. По виду это цыгане. * * * Карты Ташкента -- хоть какой-нибудь -- не купить ни в киосках, ни в книжных магазинах. Путеводители по Ташкенту и по Узбекистану здесь тоже не попадались на глаза. Так дела не делаются. * * * Что довелось узнать при посещении ташкентского музея медицины (точнее, это Музей здравоохранения им. К. С. Заирова; основан в 1973 г. Михаилом Яковлевичем Яровинским -- наверняка евреем; рас- положен на улице Истиклол, 30; "истиклол" -- "независимость"). В Ташкенте -- сильная медицинская школа ещё с советских времён. Здесь даже делают пересадки сердца. Табибы -- лекари (лечили в основном изгнанием злых духов по- средством обкуривания). Малярии в современном Узбекистане нет (победили её совсем). Проказа в современном Узбекистане имеется. Соответственно есть лепрозорий, увы. В Узбекистане -- дефицит йода в почве и воде. Из-за этого встречается болезнь, в просторечии называемая "зоб". Бешик -- детская кроватка с дырочкой для стока выделений орга- низма и ручкой для переноски. Изобретение кочевников. К бешику младенец привязывался. От этого у многих детей якобы формировал- ся плоский затылок: бешиковая голова -- распространённая форма черепа в Центральной Азии. Николай Богораз (1874-1952), таки еврей. Знаменитый в советс- кое время хирург. Реально заслуженный. Лауреат Сталинской премии 1-й степени. Попал под трамвай в 1920 году в Ростове-на-Дону: якобы неудачно спрыгнул с подножки, торопясь на работу, а не был брошен на рельсы белогрвадейцами (обратим внимание: была "разру- ха", но трамвай ходил; а ещё сделаем вывод: на работу не торо- питься). В ташкентском Музее здравоохранения хранится низкий опе- рационный стол Богораза, за которым тот оперировал, стоя на остатках ног. Герой. В Кисловодске бухарский эмир построил себе виллу в своё время. Она сохранилась. Вокруг неё (ну, на её основе) был при Советской власти отстроен санаторий для узбеков. Он и сегодня принадлежит Узбекистану. Бикс -- это, оказывается, контейнер для паровой стерилизации (в автоклаве) и последующего хранения хирургических инструментов и материалов. Обычно представляет собой цилиндрическую коробку с отверстиями, которые закрываются по окончании стерилизационной обработки. * * * Помнится, заезжим студентом ходил я по Ташкенту с голым живо- том, пусть и весьма загоревшим на строительных работах. Точнее, в расстёгнутой рубашке, завязанной на животе узелком. Но и в тюбетейке. Один местный житель сделал мне вежливое замечание (не по поводу тюбетейки, а по поводу живота): "Ты что, в своём городе так же ходишь?" А я ж как раз подражал в этом ихнему головорезу, виденному в "Белом солнце пустыни". В общем, тогда я этого уместного замечания не понял, не оценил. Теперь уже знаю, что в мусульманских странах выпячивать свои голые телеса очень не принято. * * * Отельчик "Yasmin" в Ташкенте -- тихое место, приемлемое для мизантропов. Метро -- в 10 минутах ходьбы. Весьма контактные и отзывчивые сотрудники. Лёгкая решаемость всяких вопросов. Напро- тив отеля -- очень приличный и дешёвый ресторан в национальном стиле. Завтраки в отеле -- не шведский стол, но еда хорошая. Среди прочего, подавались качественные свежие фрукты. Не получилось расплатиться "золотой" MasterCard Альфа-банка, но она и в местных банкоматах была бесполезная. Правда, этот не такой уж мелкий отель я едва обнаружил на мест- ности, да и то лишь после того, как созвонился и минуты три пому- чил узбекскую девушку вербально. И я так и не понял, что там за улица: Almachi, Olmachi или Осмачи (где как). (Вообще, у узбеков какая-то несогласованность с русскими каса- тельно букв "о" и "а". Скажем, у узбеков Ташкент фигурирует как "Тошкент". Tosh -- это по-узбекски "камень".) Большой магазин от указанного отеля далековато (много дальше, чем станция метро), но прогулка по вечернему Ташкенту -- это не в лом, а в радость.
Узбекский вариант сталинского ампира. Проспект Алишера Навои.
Вот этим мостят улицы в Ташкенте. А у вас?
Зареставрированная ташкентская старина чуть севернее проспекта Навои. Шейхантаур - религиозный комплекс вокруг мавзолея дяди главы суфийского ордена "накшбандийа" Ходжи Ахрара. Дядя - Шейх Ховенди Тахур, коротко Шейхантаур. Где-то здесь был и мавзолей Юнус-хана (1416-1487) - потомка Чингисхана и деда основателя династии Великих МОголов в Индии, Захир ад-Дина Бабура. После землетрясения 1966 года комплекс частью ликвидировали, частью совсем уж зареставрировали.
Ещё зареставрированная ташкентская старина чуть севернее проспекта Навои. Всё тот же Шейхантаур. Это был крупный, старинный, очень значительный комплекс: мавзолеи, древнее кладбище, четыре мечети, два медресе, один минарет и даже одна чилляхана (место для уединения во время поста и молитв, нередко подземное). Но большевики, наверное, не сильно стремились его сберечь.
Новая застройка проспекта Алишера Навои на закате дня.
Медресе Кукелдаш в Ташкенте. Построено в 1551-1575 гг. Восстановлено после землетрясений 1866 и 1886 гг. В настоящее время это - Средне-специальное Исламское Учебное Заведение "Кукалдош" при Управлении Мусульман Узбекистана. Одно из 10 медресе, действующих в Узбекистане.
Дворик медресе Кукельдаш. Персы разделили бы этот дворик дорожками крест-накрест, а на скрещении дорожек поместили бы мини-бассейн. Может, тут так когда-то и было.
Джума-мечеть напротив медресе Кукелдаш. При Советах между этими медресе и мечетью был просто пустырь, на котором я в 1981 г. слопал в одиночку сладчайший арбуз едва посильного размера, засовывая корки в какую-то трубу, прости меня за это, Аллах, если сможешь. Мечеть построили в XV веке и потом неоднократно перестраивали.
Внутри Джума-мечети, которая напротив медресе Кукельдаш.
Ташкент - город хлебный.
Чем живёшь, страна? С доски объявлений на улице.
Это чтобы русские чувствовали себя, почти как дома.
А сюда можно сдавать русскоговорящих детей на отдых от родителей.
Это, конечно, не мост Александра III, но всё довольно аккуратно. Мусором не завалено, граффити отсутствует, трупы врагов пока что не проплывают. На заднем плане - вроде как брежневский ампир.
Дворец искусств Turkiston.
Конечно, это не минимализм, но пейзажа не портит. Когда построили - при Советах или при Постсоветах - не знаю.
Меня в Ташкенте таки немножко ждали, похоже: "Дорогие белорусские друзья..."
Ташкентский Арбат.
Пытаются велосипеднуть и наш Ташкент.
Потрясающий эстетизм эпохи Брежнева. Гостиница "Узбекистан" на площади Амира Темура (Тимура, Тамерлана). И вот как было, стоя на этой площади, не верить в грядущее торжество социализма?
Что-то от царских времён. Теперь в этом здании располагается западоидский Westminster International University. И что бы это значило, а?
* * * Дополнения 2023 года. Улица Кокча Дарвоза ("таких-то ворот") примечательна тем, что вдоль неё проходит канава вплотную к стенам домов. Два умельца возились рядом с канавой в какой-то дырке на проезжей части и явно обратили внимание на мой фотографический интерес к местным реалиям. Я тепло поздоровался по-узбекски (мне нравится говорить по-узбекски, только узбеки меня плохо понимают). - Венецию знаете? -- спросил я. - В Италии это, - ответили мне компетентно. - Да, -- подтвердил я, -- Так вот, у вас здесь можно сделать, почти как в Венеции. Вода есть (suv bar), немного подправить надо кое-что и пустить кораблики. - Будет туристический район... - Именно! Мы расстались на позитивной ноте, пожелав друг дружке отличного дня и успехов в благих начинаниях. * * * Мне кажется, узбеки очень позитивно относятся к России и сильно уважают Путина не только потому что многие из них там гастарбай- терствуют, но ещё по двум причинам. Во-первых, им промыли мозги Амиром Темуром, а во-вторых, у Узбекистана нет общей границы с Россией. А у казахов своего Амира Темура не было, зато имеется общая граница с Россией, поэтому у них после 24.02.2022 окрепло желание дружить со США. А ещё узбекам очень нравится Лукашенко. Своими тёплыми высказы- ваниями по поводу Александр Рыгорыча они мне под конец так надое- ли, что на очередное такое излияние любви от очередного узбека я [огрызнулся] отреагировал ворчем: "Дался вам этот Лукашенко! Я, значит, -- типа никто?!" Узбек растерялся. Но в самом деле: в их страну сподобился припереться худо-бедно светоч радикальной миз- антропической мысли, автор кучи нечитаемых книг и старательный путешественник; он добросовестно ездит с ними в метро и автобу- сах, ест их сомсу и плов, тратит на Узбекистан свои скромные ЛИЧНЫЕ сбережения, а они смеют в его присутствии умиляться ка- ким-то Лукашенкой. По-моему, это почти оскорбительно. Что, по мне не видно, что я -- выдающаяся личность? [Вот тебе на! А почему же тогда я сам это отчётливо вижу в зеркале?!] Разумеется, я же мас- кируюсь. Но могли ведь и догадываться: ну какой нормальный чело- век попрётся путешествовать по Узбекистану, когда там 40-градус- ная жара? Либерасты горазды приписывать русским и белорусам начальстволю- бие, но в сравнении с узбеками мы по этой части почти никто.
Русский Ташкент. Здание бывшего реального училища, 1898 г.
Советский Ташкент. Панно "Украина", ныне (2023) особенно актуальное. И скульптура Тараса Рыгоровича Шевченки. Слава Узбекистану!
Научно-фантастический Ташкент в ожидании гостей из космоса. На углу проспекта Амира Темура и Малой кольцевой дороги.
Мой район. В этих магазинчиках я благополучно товарился, чтобы наслаждаться жизнью по-узбекски. Улица Богишамол, недалеко станция метро Бодомзор.
Газета "Заря Сурхана" от 23 декабря 2022 года. Адрес в интернете surxontongi.uz. А у меня ж Термез ассоциировался только с жарой и Афганистаном.
Это в СССР искали архитектурные формы, наиболее подходящие для узбекистанского климата.
Русский Ташкент. Святоуспенский кафедральный собор.
Святой отец благославляет "Очерками гнойной хирургии", упаси нас от неё Аллах!
Ташкентский Музей железнодорожной техники. Паровоз чехословацкого производства К 4-228, "Заводы Шкода".
Лагман в демократичной забегаловке на Алайском базаре.
Пардон, не смог удержаться. Я тоже умею задирать голову.
Дворец Романовых. Был построен в 1891 году для Великого князя Николая Константиновича Романова - сосланного в Туркестан племянника Александра II.
Ташкент - город смелых архитектурных решений. Город, в котором свободный тюркский дух широко возвышенно и выражает себя. Тра-та-та, тра-та-та, тра-та-та. Жилой комплекс Bodomzor Terrasa на Малой кольцевой дороге. Узбекистан, Я ТЕБЯ ОБОЖАЮ!
Хорезмский рациональный супер-город. Крепость Койкрылганкала в Каракалпакстане. IV в. до н. э. - I в. н. э. Макет в Музее истории Узбекистана.
Протоузбекский керамический оссуарий (хранилище для костей предков). Из Севаза (Кашкадарьинская область). V-VI вв. Картинки древней жизни, сделанные её современниками. Музей истории Узбекистана.
Россия, которую мы потеряли. Северный железнодорожный вокзал Ташкента в 1900 г. В то время полне мог ходить комфортабельный туристический поезд Санкт-Петербург - Ташкент. Но кому-то захотелось войны, кому-то - революции и т. п. Музей истории Узбекистана.
Апофеоз узбекского гения - съедобные тарелки на базаре Чорсу. Прочему человечеству до такого ещё переть и переть.
Узбекские тюфячки на базаре Чорсу. Узбеки зачастую всё ещё спят на полу, а не на кроватях. Ну, привыкли к этому в давние кочевые времена. Так вот, расцветка этих тюфячков - нечто потрясающее, так что даже хочется заделаться узбеком или хотя бы [начать эти вещицы коллекционировать] перейти на спание на полу тоже. В халате и тюбетейке, конечно. Но без сомсы в руке: шедевральный тюфячок ведь может испачкаться. При Советах яркая узбекистость была в довольно большой недораскрытости, а ныне она цветёт.
"Ташкентская бухарско-еврейская ортодоксальная сефардская синагога."
В ташкентской бухарско-еврейской и т. п. синагоге.
Великий еврей современности в Ташкентской бухарско-еврейской и т. п. синагоге. Этакий лапочка [,а против гоев, может, был зверь].
Памятник Шота Руставели на улице Шота Руставели. Так в СССР ненавязчиво прививали дружбу народов. Узбеки после 1991 года попереименовывали много какие улицы, но этой не трогают: дружба народов - это святое. Тем более дружба с ГРУЗИНСКИМ народом. А вот с армянами у узбеков не заладилось.
Magic City - странный блистательный торговый райончик в славном Ташкенте. Возможно, он выражает неизбывную узбекскую тоску по дальним европейским далям. У меня такая же. Отчётливо просматриваются намёки на Tower bridge и Big Ben. Кстати, в этом Magic City есть очень приличный ресторан национальной кухни, где я пообедал прекрасным пловом по-самаркандски - и дёшево.
Волшебный замок в Волшебном городе (всё том же Magic City).
Соборная мечеть Minor. Постройка 2014 года по старым проверенным узбекским образцам. Вместимость - 7000 молящихся (= так себе).
В поисках архитектурного типа "ташкентский дом". Недалеко от комплекса Хаст Имам.
В комплексе Хаст Имам. Здание слева - медресе Муи Муборак, в котором выставлен крупноформатный Коран VII века, вывезенный Амиром Темуром из Багдада. Здание справа - медресе Барак-Хана 1550 г. постройки. Оно инкорпорировало в себя мавзолей Суюнич-хана - дяди и наместника Шейбани-хана в Ташкенте. Шейбани-хан - основатель династии Шейбанидов, сменившей Темуридов.
Мавзолей XVI века, сооружённый над погребением Каффаль Шаши. Часть комплекса Хаст Имам. Абу Бакр Мухаммад Каффаль Шаши (903-976) - известный знаток Корана и хадисов. Получил известность в Багдаде - трудами по исламской философии. "Шаши" значит "выходец из города Шаш". Шаш - древнее название Ташкента.
В новой мечети комплекса Хаст Имам.
Сталинский ампир на базаре Чорсу. Остатки прошлого великолепия. Наверное, здесь был ресторан.
Кстати, о птицах. По-моему, у узбекских сорок хвост процентов на 30% длиннее, чем у наших. Ну, или у меня уже пошла идеализация Узбекистана... Да-да, здесь и трава зеленее, и тараканы крупнее, и солнце ярче.
И вообще о животных. В радиусе нескольких метров предложение хрюкнуть, похоже, срабатывает. И действенность, возможно, обеспечивается отчасти тем, что написано по-русски.
Если что, вызываем Национальную гвардию. Она разберётся и, кого надо, порвёт.