Я прилетел в Нячанг "Вьетнамскими авиалиниями" из Ханоя и ими же потом улетел в Сайгон. Не могу сказать, что это было лучшее решение по части маршрута во Вьетнаме (остались несмотренными, к примеру, Хюэ, Далат и Дананг), но для 3-недельного первого визи- та в страну (а в первый раз всего боишься) это было ОК. Главной задачей было ухватить главное -- Ханой, Халонг, Сайгон -- и они были ухвачены, а в Нячанге я очень хотел наведаться в храмовый комплекс Понагар (иногда ведь так приспичивает что-то глянуть и потрогать, что просто невмоготу; потом, конечно, немного разоча- ровываешься). Нячанг позиционируется как КУРОРТНЫЙ город, но не надо думать, что там почти ничего нет, кроме отелей, пляжей и туристов. Дней пять занимательных прогулок (интенсивных, но не галопом) этот город может обеспечить запросто. И изучать в нём жизнь по-вьет- намски можно вполне. В том числе с кулинарной стороны. В Нячанге я обитал 4 суток в отеле "Areca". Его название при- мечательно для меня тем, что "Арэса" -- это такая речка на моей малой исторической родине в Беларуси. Мой номер 1202 был в уда- лении от лифта, как я и просил, и имел хороший city view. Даже кусочек моря был виден, только зачем он? Главное, были видны -- но в удалении -- три главнейшие досто- примечательности Нячанга: - индуистский храм Понагар; - белый Сидящий Будда на горе; - буддистское башенное кладбище. На крыше отеля -- бассейнчик, но и ветер тоже. Выше 12-го этажа в отеле располагается сразу же 14-й -- соглас- но кнопкам в лифте. Я про такое читал ещё в детстве, поэтому был морально готов и даже не вздрогнул. Отель хоть и высокий, но расположен так, что без GPS-навигатора я его раз за разом "терял" (точнее, я переставал понимать, где нахожусь сам), что для меня не типично. Отелем я был доволен: всё в нём на своих местах, и даже за его вид не стыдно. Сотрудник на reception сносно говорил по-английс- ки, что неоднократно оказывалось очень кстати. Главное: было тихо ночью, если не считать воя ветра в щелях окна (приходилось заты- кать часть щелей пластиковыми пакетами, скрученными в жгут). Отель далековато от моря, зато в двух шагах от большого и кра- сочного рынка Чо Дам. Рынок заточен под туристов (поэтому дешёвые фруктоовощи надо искать на ДРУГОМ рынке, для местных; один такой рынок расположен чуть северовосточнее храмового комплекса Пона- гар). В районе отеля русня так и шастала. А на рынке некоторые про- давцы даже пробовали обращаться ко мне по-русски (с таким же дивным качеством произношения, какое, наверное, бывает и у меня, когда я пытаюсь что-то сказать по-вьетнамски), что снижало градус экзотичности и потому не радовало. * * * Po Nagar -- тямский храмовый комплекс, датируемый VIII веком. Всего там более-менее сохранились четыре храмика. Самый крупный посвящён богине Ян Ин По Нагар, которую местные жители (как тямы, так и вьеты) почитают до сих пор. Внутри храмиков фотографировать не разрешается (да особо и нечего): сидят и следят специальные сторожа. Среди храмиков фольклорная группа эпизодически устраива- ет для туристов небольшие музыкальные представления, но больше отдыхает в тени храма богини Ян Ин. * * * В Нячанге я рискнул попробовать "бань бао" (banh bao) и безна- дёжно подсел на эту вьетнамскую пищу, вкусную и дешёвую. Banh bao -- это горячая рисовая пампушка с начинкой. Начинка может быть разная. Как правило, не острая. Типичная начинка -- как бы кот- летка и перепелиное яйцо. Пампушка поддерживается в горячем со- стоянии (ждёт покупателя) в специальной "бане". Одной пампушки бывает достаточно, чтобы перекусить, двух подряд -- чтобы плотно наесться. Невкусные пампушки мне не попадались. Любовь к Вьетнаму должна ярко выспыхнуть с первой же пампушки. После десятой (но не за один присест и не подряд!) вы почувствуете себя наполовину вьетнамцем и задумаетесь о том, нельзя ли совершить ради этой страны какой-нибудь военный подвиг. Во всяком случае, восприятие фильмов про американские дела во Вьетнаме наверняка начнёт у вас меняться. К стране, в которой делаются ТАКИЕ пампушки -- и стро- ятся ТАКИЕ храмы с драконами -- надо относиться очень бережно.
На реке Cai.
Вид на реку Cai с холма, на котором располагается храмовый комплекс Po Nagar (Понагар).
Храмовый комплекс Po Nagar (Понагар). Главный ракурс.
Храмовый комплекс Po Nagar.
В храмовом комплексе Po Nagar. Краду картинку с чужой фотосессии.
На заднем плане - буддистское башенное кладбище.
Погребальные башни на буддистском кладбище.
В погребальной башне.
Вид из окна моего номера в гостинице "Areca". 12-й этаж.
Вид с балкона 12-го этажа в гостинице "Areca".
Южно-Китайское море 9 января в 16 часов. Немножко не до купания и даже не до загорания. Это к вопросу о пляжных возможностях Нячанга в зимнее время. Зато в Нячанге есть что смотреть и чем питаться по-вьетнамски.
Нячангский пляж.
Нячангские отели "первой линии".
Насколько я понял, это делегация от жениха с подарками семье невесты. В райончике не для туристов.
Вид с балкона третьего этажа буддистского храма. Здесь хорошо размышляется о горнем и вечном [только некогда].
2025-й год - год змеи, и всякие такие слащавенькие изображения змеек во Вьетнаме попадались в январе на глаза часто. В данном случае мне понравилось, что змейки хотя бы безрукие (с руками - это как-то уж слишком).
Когда я был задрипанным лейтенантом и наизусть читал Киплинга, о таких дальних далях, мне даже не мечталось. Мы шли туда, куда посылала нас наша советская Родина [а она посылала нас в задницу]. "Не отчизна им мила - дух парной, как из котла, в той стране, где плещут пальмы и звенят колокола." Данный конкретный колокол, правда, скромно помалкивал. Вообще, во Вьетнаме я, наверное, ни разу не слышал звона колоколов или хоть гонгов каких: после 19 лет бомбардировок здесь, может, стали ценить тишину.
Огромный сидящий Будда. В цоколе - маленький храм, и дежурный монах следит за тем, чтобы в нём не фотографировали, хотя там и фотографировать-то особо нечего, о чём можно судить даже по моим снимкам.
Буддистский модернизм в храмике под Сидящим Буддой.
Дот на склоне храмовой горы, метрах в 200 от Сидящего Будды. Кому-то не хватило умища сделать этот дот исторической достопримечательностью Нячанга. Скорее всего, это дот сайгонского марионеточного режима.
Потрясающе вьетнамистый узкоулочный райончик под храмовой горой.
Прекрасный "бань бао" в забегаловочке на выходе из вьетнамистого райончика возле храмовой горы. Как правило, "бань бао" продаются в таких вот термоизолирующих контейнерах, уложенные на бумажки, которые прилипают к тесту и потом едва отдираются.
Впечатляющий храмовый комплекс под горой с Сидящим Буддой и свастикой.
Огромный Спящий Будда под горой с огромным Сидящим Буддой.
Я попросил эту девушку стать возле дракона, а то её подружки всё как-то неправильно компоновали ракурс.
Буддистская благодать. Я так растрогался, что купил в храмовой лавке аж два деревянных брелока с толстым Буддой.
Селфи с потрясающим драконом (с Буддой я бы так не фамильярничал, конечно). Дракон, правда, голубой, но во Вьетнаме это ОК. Далее, не факт ведь, что это не дракониха.
Вьетнамские пенсы на набережной играют в китайские шашки.
Просто какая-то забегаловка недалеко от моего отеля. Кто как, а лично я в её оформлении вижу триумф эстетизма, хотя всё тут дёшево. А ещё тут бросается в глаза ПОРЯДОК.
Такая вот уличная еда нередко попадается на глаза во Вьетнаме: рис с начинкой, завёрнутый в листья дерева bang (?). Я пробовал такое только в магазинном варианте, с датой изготовления [и консервантами]. Листья дерева bang имеют бактерицидный эффект, но существуют ведь вдобавок яички глистов и т. п. Но я когда-нибудь рискну, наверное.
Аренка для петушиных боёв. Полагаю, идёт тренировочный или отборочный поединок (маловато зрителей [только я, несколько петухов и вьетнамцев]). Хеммингуэй смотрел корриду, а мне и петушиных боёв хватит: они хотя бы не смертельные.
Нячангский [сувенир] декорум (вряд ли еда!) на рынке Чо Дам: сушёная раздутая рыба-ёж. Главное - не сесть на него нечаянно.
Гостиница без 13-го этажа. Кстати, моя. За 12-м этажом идёт сразу 14-й. Я обитал на 12-м, хвала Аллаху. О таких гостиницах я читал ещё в далёком детстве, и вот тебе НА.
Нячангский католический собор.
Каталическое кладбище под стенами собора. Место находится всем.
В соборе. Аккуратненько, но не таинственно.
Христианский садизм не раздражает только потому, что привычен. А ведь такое видят и дети. XI "станция" возле католического собора.
Детство по-вьетнамски. Детский сад в районе католического собора. Наверное, для привилегированных. Хо Ши Мин на фасаде. Улица Тянь Тон (Thanh Ton).
Собачничество по-вьетнамски. Улица Тянь Тон (Thanh Ton).
Невозможно правильно судить о [Вьетнаме] Нячанге, пока не посетишь тут огромный супермаркет WinMart. К примеру, на улице Тянь Тон (Thanh Ton). Это - ярчайшее и роскошнейшее нечто. В [потреблятском] раю, наверное, должно быть приблизительно так, как здесь.
Вспомогательная лодчонка - плетёная (!), просмоленная (но рядом такие же из пластика). Диаметром метра полтора. Скорлупка во власти моря. Используется для того, чтобы доплывать до основной посудины, стоящей в море на якоре.
Местный Валаам: монастырь на острове. Добираются до него на лодках. Задорно и [завлекающе] вызывающе смотрится свастика.
Один из множества эффектных видов в северной части Нячанга. Мой последний вечер в этом прекрасном городе - недосмотренном, но успевшем завоевать пламенный мотор моего сердца.